Ло́ка ( IAST : loka ) — в индийской культуре философское понятие пространства . Трактуется как «измерение», «обитель» или «уровень бытия». Используется как в религиозной философии индуизма , так и в индийской мифологии , где лока — мир , небо , одно из делений вселенной . Ведийская традиция выделяет трёхуровневую Вселенную — трилока (небо, земля и преисподняя). Другие индусские классификации насчитывают семь лок, исключая ад (преисподнюю).

Тогда как Локалока («лока» + «алока» = «мир и немир») — в индийской мифологии сказочный горный пояс, отделяющий видимый мир от царства тьмы. Другое название Локалоки — Чакравада или Чакравала («круг»).

Концепция четырнадцати лок

В упанишадах

В упанишадах были выделены семь высших лок при описании птицы Хамса (священный лебедь), порождающей Вселенную.

1. Слог «A» считается её (птицы « Ом ») правым крылом, «У» — левым; «М» — её хвост; и ардха-матра (половина стихотворного метра), как считают, — её голова.

2. ( Раджасические и тамасические ) качества ( гуны ) — её (мерные) стопы; саттва — её туловище; дхарма — её правый глаз, а адхарма — левый.

3. Бхур-лока расположена в её стопах; бхувар-лока — в её коленях; свар-лока — в её пояснице; а махар-лока — в пупке.

4. В её сердце расположена джана-лока; тапо-лока (тапар-лока) — в её горле, а (ту) сатья-лока расположена (вьявастхита) на лбе (лалаата) в центре между (мадхья) бровями (бхрувор) .

— Надабинду-упанишада

В пуранах

В дальнейшем система Лока была усложнена. В пуранах количество лок увеличивается до четырнадцати, с разделением по семь в верхнем и семь в нижнем мирах, которые связаны через низший из верхних миров — земной, с материком , в середине которого находится мифологическая гора Меру . В верхнем мире, обители богов , святых и людей представлены те же локи, что в упанишадах, сверху вниз:

1. Сатья , или Брахма-лока (местопребывание Брахмы ) .
2. Тапар-лока (местопребывание божества Вирадж ).
3. (местопребывание сыновей Брахмы ).
4. Махар-лока (местопребывание Бхригу и других святых).
5. Свар-лока (пространство между Солнцем и Полярной звездой , небеса Индры ).
6. Бхувар-лока (пространство между Землёй и Солнцем, обиталище мудрецов).
7. Бхур-лока (Земля).

В нижнем мире обитают дайтьи , данавы , якши , наги и т. п. Однако в различных пуранах локи фиксируются по-разному. В Падма-пуране преподносится перечень лок нижнего мира в следующей последовательности сверху вниз:

1. (владыка — Майя ).
2. (владыка — , форма Шивы ).
3. (владыка — Бали ).
4. Талатала (владыка — Майясура ).
5. (местопребывание огромных змей).
6. (местопребывание дайтьев и данавов ).
7. Патала (владыка — Васука , мир нагов ) .

В Вишну-пуране перечень и последовательность лок нижнего мира иные:

1. Атала
2. Витала
3. Нитала
4. Габхастимат
5. Махатала
6. Сутала
7. Патала .

В санкхье

Семиричные локи предлагалась философским направлением индуизма — санкхьей . Так, в комментариях к Санкхья-карике среди «верхних» миров упоминаются сверху вниз миры:

1. Брахмы
2. Праджапати
3. Индры (иногда Сомы)
4. гандхарвов , отцов-предков
5. якшей (природных духов)
6. ракшасов (демонов, людоедов)
7. пишачей (демонов, похитителей душ) .

Философские школы Веданта и Санкхья иногда признают восемь лок, или областей материального существования :

1. самое верхнее Брахма-лока (небо высших божеств);
2. Питр-лока (небо «родителей, отцов», в котором пребывают предки («питр»), мудрецы- риши и прародители — праджапати );
3. Сома-лока является третьим сверху (из восьми), и в нем находятся месяц ( Сома ) и планеты;
4. Индра-лока (небо низших божеств);
5. …
6. …
7. …
8. последним является (небо низших злых духов пишачи ) .

В других культурах

В культурах, родственных или происходящих от индуизма встречаются следующие списки лок.

В буддизме и бон

В буддизме 6 лок разделены на 3 верхних и 3 нижних мира, каждый из которых является частью одного из трёх миров — мира желаний, остальные 2 — мир форм (населен богами с формой) и мир не-форм (боги без формы).

1. Мир богов (наделенных желаниями, обладающими формой, без формы).
2. Мир полубогов, или асуров .
3. Мир людей.
4. Мир животных.
5. Мир голодных духов .
6. Ады.

В йоге Патанджали

В классическом комментарии на йога-сутры Патанджали , Вьяса-бхашья, описывается следующая последовательность верхних миров, перечисляемая снизу вверх:

1. мир Земли
2. мир промежуточного пространства с различными планетами, созвездиями и звездами.

Далее следует непосредственно пятеричный Небесный мир, где, в свою очередь, выделяются:

1. мир Махендры
2. мир Махат Праджапати

и, далее, тройственный [мир] Брахмы, а именно:

1. мир Джана
2. мир Тапас

Нижние миры в йога-сутре разъясняются таким образом:

Затем, сразу над [адом] Авичи , последовательно размещаются шесть ступеней Великого ада, опирающиеся на твердь, на воду, на огонь, на ветер, на акашу и на тьму, — Махакала , Амбариша , Раурава, Махараурава, Каласутра и Андхатамисра. Здесь рождаются живые существа, обреченные на мучительную и долгую жизнь и испытывающие [неисчислимые] страдания вследствие своей кармы.

— Комментарий Вьясы на 26 сутру третьей главы, «О совершенных способностях (Вибхутипада)»

То есть сначала упоминается нижний мир, ад — Авичи. Затем указываются шесть ступеней «сверху вниз».

В теософии

Понятие локи было принято теософистами и встречается в трудах Елены Блаватской . В теософии существует понятие (мира камы или желаний) — своего рода астрального плана или временного состояния после смерти. Кама-лока описывается в учениях Блаватской, Ледбитера и Штейнера .

В современной веданте также присутствует влияние этих теософических идей — в некоторых течениях локи описываются в теософическом стиле как астральные планы.

См. также

• Индуистская космология
• Роза Мира

Примечания

Ссылки