Церковь ико́ны Бо́жией Ма́тери «Зна́мение» — православный храм в селе Борки Суджанского района Курской области , построенный в 1886—1898 годах в традициях русско-византийского стиля . Памятник архитектуры регионального значения .

История

Предыстория и строительство

Первые упоминания о деревянном храме Знамения Богородицы относятся к 1774 и 1784 году. 18 ( 30 ) июня 1885 года губернский архитектор представил в строительное управление Курского губернского правления рапорт об утверждении проекта постройки каменного храма в селе Борки. Уже 19 июня ( 1 июля ) 1885 года проект был утверждён, а в 1886 году новый храм был заложен. После завершения строительства церковь была освящена в 1898 году. Росписи Знаменской церкви выполнены не ранее 1903 года, в пользу чего говорит изображение преподобного Серафима Саровского , канонизированного в 1903 году .

До Октябрьской революции

К приходу Знаменской церкви относилось село Борки и расположенная на расстоянии 2 вёрст от него деревня Спальная; число прихожан церкви в 1890 году составляло 2128 человек. В 1903 году приход Знаменской церкви составляли 213 крестьянских и 3 некрестьянских дворов (1532 жителя) в селе Борки и 104 крестьянских дворов и 1 некрестьянский (784 жителя) в деревне Спальная. При церкви уже в 1890 году существовала начальная народная школа, а в 1898 году в приходе была открыта разместившаяся в частном доме одноклассная земская школа и школа грамоты .

За церковью числилось 33 десятины полевой земли, из них пахотной земли — 29 десятин и 2,5 десятины усадебной земли .

Внутренне убранство в дореволюционные годы

В среднем алтаре располагался главный престол во имя Курской Коренной иконы Божией Матери , который был деревянным, имел высоту 1 аршин 6 вершков , длину и ширину 1 аршин 12 вершков , на нём лежал антиминс из жёлтого атласа , выданный в 1898 году. Горнее место с изображением Христа « Царь Славы » с позолоченной резьбой. Жертвенник в среднем алтаре — простой работы, деревянный, четырёхугольный, а на нём — икона « Моление о чаше » в киоте с позолоченной резьбой .

В правом алтаре находился престол во имя святого Тихона Задонского , который был деревянным, имел высоту 1 аршин 6 вершков , длину и ширину 1 аршин 7,5 вершков , на нём лежал антиминс из жёлтого атласа, выданный 19 сентября ( 1 октября ) 1899 года. Горнее место имело изображение Воскресения Христова с позолоченной резьбой. Жертвенник в правом алтаре — простой работы, деревянный, четырёхугольный, а на нём — икона « Распятие Христа » в золочёной раме .

В левом алтаре находился престол во имя Владимирской иконы Божией Матери , который был деревянным, имел высоту 1 аршин 6 вершков , длину и ширину 1 аршин 7 вершков , на нём лежал антиминс из жёлтого атласа, выданный 1 ( 14 ) июля 1900 года. Жертвенник в левом алтаре — простой работы, деревянный, четырёхугольный, а на нём — икона « Снятие с креста » в золочёной раме .

За правым клиросом располагался киот с позолоченной резьбой, в котором находилась старинная икона Божией Матери «Знамение» без стекла, в серебряной ризе, сооружённая 20 октября ( 1 ноября ) 1849 на пожертвования местного священника Василия Быстрицкого, а также И. Л. Иванова и других прихожан. За левым клиросом также размещался киот с позолоченной резьбой: в нём находилась Владимирская икона Божией Матери в серебряной золочёной ризе с семью эмалиевыми звёздами, появившаяся в храме в 1901 году благодаря священнику Ненарочному и прихожанам .

В правом приделе по обе стороны от Царских врат располагались две малые иконы в серебряных ризах: Спасителя и Божией Матери «Знамение», имевшие размеры 2 × 1,375 вершка . В левом приделе по обе стороны от Царских врат также располагались две малые иконы в серебряных ризах: Спасителя и Божией Матери Владимирской, размерами 1,5 × 1,375 вершка .

За вторыми столбами от алтаря находились два киота из старой церкви, простой работы, в каждом из которых размещалась икона большого размера: в одном — образ святого Иоасафа Белгородского в простой золочёной ризе и золочёной раме, а в другом — преподобного Серафима Саровского, тоже в простой золочёной ризе и золочёной раме. Обе эти иконы были пожертвованы в церковь в 1914 году Е. Ковалевской. За третьими столбами от алтаря располагались ещё два киота простой работы из старой церкви. В киотах размещалось по иконе большого размера: Божией Матери «Знамение» в раме с позолоченной резьбой и ветхая икона святого Николая в раме с мишурой .

На трёх аналоях находились три большого размера иконы в простых позолоченных рамах: икона «Воскресение Христово» с двунадесятыми праздниками, образ святого Тихона Задонского и образ святого Митрофания Воронежского. В разных частях храма располагалось четыре больших иконы в золочёных рамах (Спасителя из Чернетчины; малая плащаница в простой раме; святого Тихона Задонского и святого пророка Илии; святого Иоанна Крестителя и патриарха Павла Нового — 1852 года, в позолоченной раме). Также в храме находилось 5 икон в золочёных рамах и простых ризах (среди них — Казанская икона Божией Матери, Пасовская икона Божией Матери 1849 года; икона Божией Матери «Знамение» — пожертвование воинов; икона Спасителя — также пожертвование воинов); 17 икон Божией Матери «Знамение» в золочёных рамах и 36 икон в простых рамах с мишурой .

Среди церковного имущества было два позолоченных серебряных креста с эмалевыми украшениями, весом 93,875 и 90,75 золотника ; большого размера позолоченный медный восьмиконечный крест ; а также три бронзовых креста среднего размера. В храме имелось большого формата евангелие с бронзовыми крышками, отпечатанное в Москве в 1896 году; большого размера евангелие с опаянными медью крышками, отпечатанное в Москве в 1875 году; евангелие в голубом бархате и отделанными медью углами, отпечатанное в Москве в 1775 году; малого размера старинное евангелие в бархате, с отделанными медью углами, отпечатанное в Москве в 1688 году; два малых требных евангелия с медными крышками (1896 и 1905 года). Среди имевшихся в храме богослужебных книг были, в том числе, « Апостол » 1832 года и канонник , отпечатанный в Киеве в 1889 году .

На церковной колокольне размещалось 6 колоколов, вес их составлял 152 пуда 15 фунтов , 52 пуда 12 фунтов , 6 пудов , 2 пуда , 1 пуд , 12 фунтов .

После Октябрьской революции

После принятия декрета СНК РСФСР от 23 января ( 5 февраля ) 1918 года Храм Рождества Христова продолжал функционировать на основании договора между религиозным обществом и Уланковским волостным советом рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов, заключённым 10 ноября 1920 года. В соответствии с декретом ВЦИК от 23 февраля 1922 года из храма были изъяты 5 предметов церковного имущества: серебряный напрестольный крест , серебряные ризы с икон, кадило и серебряный ковшик, общим весом 5 фунтов ; кроме того, монеты и серебряный лом весом 3 фунта и 40 золотников .

В 1937 году из-за отсутствия священника богослужения в Знаменской церкви не проводились. В феврале 1940 года по причине распада религиозной общины Суджанским райисполкомом было принято решение о расторжении договора с общиной верующих о церковном здании. Здание храма передавалось колхозу имени Калинина для использования в качестве зернохранилища . Согласно решению Курского облисполкома от 4 ноября 1940 года Знаменская церковь была закрыта по причине того, что она не функционирует с 1937 года, а община верующих распалась и государственными налогами с того момента не облагается; здание церкви передавалось райисполкому для использования по усмотрению последнего в качестве госфондовского имущества .

Богослужения в храме были возобновлены в период Великой Отечественной войны в 1942 году. 20 сентября 1944 года было зарегистрировано религиозное общество, к приходу которого относились село Борки, село Плехово, село Уланок , а также деревня Спальная; количество прихожан составляло 360 человек. В мае 1955 года из-за отсутствия священника богослужения в Знаменской церкви были временно приостановлены. В 1960-х годах харьковскими и курскими художниками в храме проведены наружные и внутренние реставрационные работы .

17 декабря 1993 года приходским собранием был принят Устав Свято-Знаменского прихода, который зарегистрирован 25 декабря 1993 года. 26 сентября 1997 года регистрация религиозной организации Свято-Знаменский приход Русской православной церкви (Московский Патриархат) была возобновлена .

В соответствии с постановлением губернатора Курской области от 30 октября 1998 года ансамбль Свято-Знаменского храма, включающий здание самой церкви и ограду, был взят под охрану в качестве памятника культовой архитектуры регионального значения .

1 апреля 2012 года Знаменский храм посетил архиепископ Курский и Рыльский Герман .

Архитектура и убранство храма

Пятиглавый каменный храм, возведённый в византийском стиле. Храм располагается на возвышенности и хорошо виден из ближних сёл — Плёхово, Уланка, Спального, Крупна .

Настенные росписи

Храмовые росписи характеризуются тем, что изображения святых расположены в соответствии с «типами святости», с редкими включениями сюжетных композиций. Изображения, присутствующие в храме, следующие: «Христос Царь Иудейский» (с надписанием «Спаситель в терновом венце»), Явление Христа Марии Магдалине , святая Феодора , святая великомученица Варвара , святые апостолы Пётр и Павел , святая великомученица Екатерина , Святая Анна святой священномученик Власий , святой Никита епископ Новгородский , Усекновение главы Иоанна Крестителя , святая Анастасия, преподобный Серафим Саровский, святой Афанасий Александрийский , святая великомученица Марина и некоторые другие. Изображения святых располагаются на фоне низкого горизонта , с растительностью в виде пальм и кипарисов . Роспись купола выполнена в виде неба со звёздами. В парусах размещены изображения апостолов-евангелистов . Над северным приделом располагается роспись «Пресвятая Дева среди ангелов. Достойно есть», а над южным приделом — «Придите вси ко Мне труждающиеся и обременении и аз упокою вы» .

Иконостас

Главный иконостас Знаменского храма — четырёхъярусный, правый и левый иконостасы — трёхъярусные; все они позолоченные резные деревянные .

Иконостас Знаменского храма содержит крупный праздничный ряд , располагающийся вокруг иконы Тайной вечери . В иконостас помещено пятнадцать праздничных икон: помимо двунадесятых праздников , в нём находятся иконы Покрова Пресвятой Богородицы , Усеченная глава святого Иоанна Предтечи, Обрезание Господне . Нет икон двунадесятых праздников « Вознесение Господне » и « Благовещение Пресвятой Богородицы ». Иконы праздников в иконостасе Знаменской церкви размещены не в соответствии с годовым литургическим календарём (от Рождества Христова до Успения Пресвятой Богородицы ) и не в порядке хронологии Священного Писания , а сотериологически , раскрывая икономию Спасения . Праздничный ряд иконостаса не представляет собой цельную программу, а делится на группы икон, составляя комплекс нескольких программ. Так как иконостас при рассмотрении сверху представляет собой ломаную линию, то в разных плоскостях иконостаса расположены отдельные программы .

В центральной части иконостаса, вокруг иконы Тайной вечери, находятся четыре иконы: Сретение Господне , Богоявление , Вход Господень в Иерусалим и Преображение Господне . Эти праздники свидетельствуют об Иисусе Христе как о Мессии и Боге. Справа налево размещаются сюжетные образы свидетельства старца Симеона о Христе как о Мессии, свидетельства Иоанна Крестителя, ликование народа о входе Мессии в Иерусалим и, в завершение, Преображение Господне, где Иисус Христос явил перед апостолами свою Божественную сущность. Имеют взаимосвязь и праздники следующей группы: «Обрезание Господне» и «Сошествие Святого Духа». «Обрезание Господне» является тут символом Завета с Богом (Ветхий Завет), а «Сошествие Святого Духа» — символом начала новозаветной церкви. Примечательно, что икона «Обрезание Господне» располагается рядом с иконой Сретения, символизирующей встречу Ветхого и Нового завета. Повышенное внимание к Ветхозаветным сюжетам обусловлено, в том числе, и посвящением храма иконе Божией Матери «Знамение», которая символизирует Ветхозаветные ожидания прихода Мессии. Богородичный цикл представлен в иконостасе Знаменского храма иконами Рождества и Успения Пресвятой Богородицы, которые размещены рядом, слева от центра, причём икона Успение представлена в иконографическом типе «Киево-Печерская» .

Праздничный ряд иконостаса Знаменской церкви протягивается одной общей линией через иконостасы всех её трёх приделов. Над Царскими вратами в северном приделе находится икона «Воскресение Иисуса Христа», а по обе стороны от неё расположены иконы «Усечённая глава святого Иоанна Крестителя» и « Введение во храм Пресвятой Богородицы ». Икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы» символизирует начало служения Богородицы Богу, приготовление к её миссии (рождение Иисуса Христа). Икона «Усеченная глава Иоанна Крестителя» символизирует смерть последнего пророка, предвещавшего приход Мессии. Венчает всё перечисленное икона «Воскресение Иисуса Христа» — победа над смертью, кульминация пребывания Спасителя на земле .

Над Царскими вратами в южном приделе находится икона «Рождество Христово», по обе стороны от которой размещаются праздничные иконы « Воздвижение Креста Господня » и «Покров Пресвятой Богородицы». Икона «Рождество Христово» символизирует Боговоплощение , а иконы «Воздвижение Креста Господня» и «Покров Пресвятой Богородицы» являются символами победы над смертью и земными врагами, дарованной Иисусом Христом, причём Крест Господень является знамением и символом победы, а Покров — символом небесного заступничества Богоматери за молящихся христиан .

Примечания

Литература

• Ласочко Л. С., Токмаков И. В., Травина А. С. Знаменский храм с. Борки // Из истории храмов Курской епархии. Обоянский и Суджанский районы / Под редакцией В. Л. Богданова, М. М. Литвиновой. — Курск: ООО «ПОЛСТАР», 2008. — С. 64—67. — 172 с. — 200 экз. — ISBN 978-5-98919-014-6 .

Ссылки

• (неопр.) . Летопись села Борки . Отдел культуры, молодежной политики, физкультуры и спорта Администрации Суджанского района (2011). Дата обращения: 16 февраля 2014. 21 февраля 2014 года.
• (неопр.) .
• (неопр.) . Святыни земли Курской . Курская областная научная библиотека им. Н. Н. Асеева (2011). Дата обращения: 13 февраля 2014. Архивировано из 22 февраля 2014 года.
• на сайте «Храмы России».