Сакагути Анго ( яп. 坂口安吾 Сакагути Анго , 20 октября 1906 года, г. Ниигата , преф. Ниигата — 17 февраля 1955 года) — японский прозаик, критик, эссеист. Настоящее имя — Сакагути Хэйго ( яп. 坂口炳五 ) . Один из представителей японской литературы , деятельность которого охватила период до и после Второй мировой войны . Среди его работ не только дзюмбунгаку , но и исторические романы и детективы, а также эссе на широкий спектр тем, от литературы и обычаев до древней истории. Составлял обзоры чемпионатов по играм го и сёги , занимался переводом французской литературы . До войны в литературных кругах был известен по сатире «Доктор Ветер» ( яп. 風博士 Кадзэ хакасэ ) , а благодаря «Упадку» ( яп. 堕落論 Даракурон ) и «Идиотке» ( яп. 白痴 хакути ) , выпущенным вскоре после войны, стал любимцем читающей публики.

Наряду с писателями Дадзай Осаму , Ода Сакуноскэ и Исикава Дзюн был основателем декадентской школы Бурайха ( яп. 無頼派 Бурайха ), набравшей популярность в послевоенный период с 1946 по 1950 годы. Название «Бурайха» образовано из слов «бурай» ( яп. 無頼 , буквально «бесцеремонный») и «ха» ( яп. 派 , буквально — «группа», «школа») . Термин «бурай» в данном контексте относится к нарушению социальных норм, беззастенчивости. Он отражает тенденцию писателей описывать персонажей, открыто пренебрегающих социальными нормами. Несмотря на то, что название также включает в себя термин «ха» (школа), её состав никогда не был чётко определён. Писатели Декадентской школы разделяли веру в то, что поражение в войне означает новое начало для японского народа. Существует мнение о том, что участники вели в прямом смысле этого слова «декадентский» образ жизни, который они отображали в своих произведениях .

С 21 по 31 Премии имени Рюноскэ Акутагавы , присуждаемой новым авторам, Анго состоял в отборочной комиссии и рекомендовал таких писателей, как Мацумото Сэйтё , и . Среди исторических романов писателя широко известен «Человек второго сорта» ( яп. 二流の人 нирю:-но хито ) , главным героем которого является Курода Ёситака , среди детективов — «Дело о несерийном убийстве» ( яп. 不連続殺人事件 фурэндзоку сацудзин дзикэн ) . Многие работы Сакагути Анго остались недописанными и неопубликованными, из-за чего его, возможно, нельзя назвать искусным новеллистом . Однако загадочное очарование, которым наполнено творчество автора, даёт основания считать его уникальным писателем с буйным нравом и невесомым, подобно дуновению ветра, стилем письма .

Литературная деятельность Сакагути Анго стала частью социальных преобразований в пред- и послевоенной Японии.

Биография

Сакагути Анго родился в 1906 году в городе Ниигата , префектура Ниигата . Он был двенадцатым из тринадцати детей в семье депутата Нижней палаты Парламента Дзинъитиро и матери Аса.

Сакагути — семья, происходившая из древнего рода Сакагути Сэндоку из , была настолько богата, что о ней говорили: «Если собрать все богатства семьи вместе, то они достигнут вершины горы . Богатство семьи Сакагути не иссякнет, даже если иссякнут воды реки Агано ». Отец Анго, Дзинъитиро, помимо занятий политической деятельностью, также был автором традиционных китайских стихов канси под руководством учителя , был близким другом Итисима Кэнкити (псевдоним — Харуки) и Аидзу Яити. Среди его произведений можно выделить сборники «Сакагути Гохо» ( яп. 阪口五峰 Сакагути Гохо: ) , «Нанамацу Сандзин» ( яп. 七松山人 ) и «История Хокуэцу» ( яп. 北越詩話 Хокуэцу сива ) в 1918—1919 годах. (журнал «Фунаэ» ( яп. 舟江雑誌 Фунаэ дзасси ) . Он также был председателем совета директоров акционерного общества Рисовой биржи в Ниигата и президентом газеты , в настоящее время компания . В рамках своей политической деятельности, Сакагути Дзинъитиро работал в Палате представителей над защитой конституционного правительства при Сигэнобу Окума и был политическим другом Вакацуки Рэидзиро , Като Такааки , Цуёси Инукаи и Юкио Одзаки (псевдоним — Гакудо: ( яп. 咢堂 ) ). Однако, вкладывая средства в политическую деятельность, Дзинъитиро поставил под угрозу финансовое состояние семьи, что совпало с рождением Анго. Сам Сакагути Анго, описывая своего отца, говорил о нём как о «третьесортном политике».

Семья матери Анго происходила из рода крупных землевладельцев Ёсида. Аса была второй женой Дзинъитиро и всеми силами пыталась поддержать пошатнувшееся финансовое положение семьи. Когда Анго пошёл в детский сад, у него родилась сестра. Мать стала отдавать ей всё свое внимание и любовь, из-за чего мальчик впервые ощутил одиночество. Во времена младшей школы почти каждый день его ругали за то, что он допоздна играл на улице. Одиночество породило ненависть к матери, и он отдалился от неё.

В средней школе у Анго ухудшилось зрение, но из-за финансовых трудностей ему долгое время не покупали очки. В связи с этим его успеваемость снизилась, и, боясь, что окружающие узнают причину, он начал прогуливать уроки. Он был непослушным учеником, и однажды в порыве гнева учитель сказал ему: «Из-за твоей тёмной сущности тебя следовало бы назвать Анго ( яп. 暗 , ан — «тёмный») ». Не справившись с экзаменами, мальчик перевёлся в другую школу. С этой поры он погрузился в религию и литературу, а также начал сочинять танка .

После смерти отца он активно занимался сумо , прыжками в высоту и бейсболом. По окончании средней школы Анго осознал, что хочет жить в горах, и, чтобы расплатиться с долгами отца, стал работать учителем на замену. Снимая жильё на территории младшей школы, он начал жить «подобно плывущему облаку». В этот период он писал танка под псевдонимом «Анго», означающим «спокойная жизнь» ( яп. 安居 анкё ) .

Дни писателя проходили насыщенно, но в поиске духовной истины он решил бросить преподавание и в 1926 году поступил на Кафедру индийской философии и этики . Снимая жилье вместе с братом, Анго спал по четыре часа в сутки и усердно учился в надежде достичь просветления.

В 1927 году Анго сбила машина, после чего у него начали проявляться симптомы депрессии . Известие о самоубийстве Рюноскэ Акутагава ещё больше усугубило состояние писателя. В попытке заглушить такие симптомы, как бред, он вновь с головой погрузился в учёбу и завязал дружбу с и . Следом за разочарованием в индийской философии с новой силой разгорелась его детская страсть к литературе. Они с друзьями стали устраивать литературные встречи.

Окончив университет в 1930 году, в поисках своего места на писательском поприще Анго расширил интересы до кабуки , ёсэ и музыки. Летом Анго совместно с единомышленниками из школы французского языка « », начал подготовку к выпуску журнала «Котоба» ( яп. 言葉 котоба ) . Он был ориентирован на иностранную литературу и вышел в печать в ноябре.

Влюбленность в писательницу заметно изменила литературный стиль Анго. В 1933 году по приглашению Яда писатель присоединился к работе над журналом «Сакура» ( яп. 櫻 сакура ). Этот проект объединил вокруг себя таких авторов, как , , , Кавата Сэйити, , , . Манифестом его была «Современная литература». С третьего выпуска издание «Сакуры» столкнулось с трудностями, которые заставили Анго с Яда покинуть команду. В тот же период в печать вышел другой журнал «Эра» ( яп. 紀元 кигэн ) . Помимо встречи с Цусэко на изменение комедийного характера работ Анго повлияла смерть двух его близких друзей в 1934 году, Нагасима и Кавата Сэйити.

Сожительство с госпожой Ясу, с которой писатель познакомился в баре «Богемия» в Камата, положило начало бурному периоду его жизни. Но уже на следующий год любовники расстались. В 1936 году в первом выпуске « Бунгакукай » ( яп. 文学会 бунгакукай ) началась публикация романа-эпопеи «Волчий сад» ( яп. 狼園 Ооками-эн ) , однако прервалась уже в третьем выпуске. Причиной тому стали возобновление отношений с Яда Цусэко и самоубийство .

Терзаемый экзистенциальными переживаниями, Анго отправил прощальное письмо Цусэко и принял решение начать жизнь с чистого листа. В поисках уединения он поехал в Киото , где приступил к написанию романа «Сказание о метели» ( яп. 吹雪物語 Фубуки моногатари ) . Убеждённый в том, что ему не удалось реализовать задумку так, как планировалось, Анго был разочарован в своих писательских способностях, но всё же завершил роман. Однако в июне его племянница Ёсихиса покончила с собой. Напуганный смертью, которая ходила за ним по пятам, он один за другим писал рассказы «Хансан» ( яп. 閑山 Хансан ) , «Императорский советник Мурасаки» ( яп. 紫大納言 Мурасаки дайнагон ) и др. Когда писатель переехал из Ибараки в Одавара , его вернуло к жизни прочтение « Записок Мальте Лауридса Бригге » Рильке и «Истории раннего японского христианства» Леона Пажеса, вдохновившей его на написание романа «Рискуя жизнью» ( яп. イノチガケ Инотигакэ ) о раннем христианстве . Преодолев экзистенциальный кризис, Анго опубликовал ряд работ, в которые входил «Фудзинроку» ( яп. 風人録 Фу:дзинроку ) .

В декабре 1941 года Анго составил план исторического романа «Симабарское восстание» ( яп. 島原の乱 Симабара-но ран ) . В военное время он активно читал историческую литературу. В 1942 году в «Современной литературе» был опубликован «Мой взгляд на японскую культуру» ( яп. 日本文化私観 Нихон бунка сикан ) авторства Сакагути Анго, а изданный в 1946 году « Синтёся » «Упадок» ( яп. 堕落論 Даракурон ) вызвал большой отклик у общественности. Вскоре вышедшие «Идиотка» ( яп. 白痴 хакути ) и «Шинель и голубое небо» ( яп. 外套と青空 гайто: то аодзора ) сделали его одним из пионеров новой послевоенной японской литературы.

Посвящая писательству жизнь, Анго злоупотреблял метамфетамином и мог работать четверо суток без сна. В сентябре 1947 года он женился на . Когда здоровье дало трещину, писатель пристрастился к стимуляторам, пытаясь притупить тревожные симптомы. В декабре 1948 года он поехал в Киото, который сделал местом действия своего романа, но там окончательно занемог. Больше не в состоянии писать, 7 января следующего года Анго вернулся в Токио и вскоре был госпитализирован из-за усилившихся зрительных и слуховых галлюцинаций.

Спустя два месяца Анго выписался по собственному желанию и вновь стал зарабатывать на жизнь, но его не переставала мучить бессонница. В 1950 году начала публиковаться серия его репортажей «Толки Анго» ( яп. 安吾巷談 Анго ко: дан ) . Получив за неё , писатель выпустил «Мой взгляд на жизнь» ( яп. わが人生観 вага дзинсэйкан ) и рассказы «Родной город» ( яп. 街はふるさと Мати ва фурусато ) и «Новая география Японии Анго» ( яп. 安吾新日本地理 Анго синнихонтири ) для газеты.

В 1951 году за неуплату налогов было описано его личное имущество и книжная коллекция. Анго пытался обжаловать изъятие последней, но вскоре арест наложили и на его авторские гонорары. Этот инцидент писатель зафиксировал в «Идти до победного» ( яп. 負ケラレマセン勝ツマデハ макэрарэмасэн кацумадэва ) .

Переехав в Кирю в 1952 году и зажив там спокойной жизнью, Анго анонимно публиковал серию рассказов «Нобунага» ( яп. 信長 Нобунага ) в газете « ». Однако в 1953 году из-за приёма препаратов его нервное состояние вновь ухудшилось. В августе, после рождения первого сына, приступы стихли и писатель отправился на Кюсю с целью сбора материала для «Нового описания обычаев земли Анго» ( яп. 安吾新日本風土記 Анго синнихон фудоки ) .

В январе 1955 года была опубликована «Предсмертная записка сумасшедшего» ( яп. 狂人遺書 кё:дзин исё ) . Ранним утром 17 февраля, когда писатель собирал материал о Хокурику и Коти , его внезапно схватила судорога и он скончался в собственном доме от кровоизлияния в мозг.

Литературное творчество

После выпуска из Университета Тойо в ноябре 1930 года Анго начинает свою карьеру писателя, о которой мечтал с раннего возраста, в издании литературного журнала «Котоба». Основной целью журнала был перевод и знакомство его читателей с французской литературой. В январе 1931 года во втором номере журнала была опубликована первая работа Сакагути Анго «Из промозглой осенней Сакагура» ( яп. 木枯の酒倉から Когараси-но сакагура кара ) . Эта «странная» история стала отражением неопределённости в его сознании относительно литературы и жизни в целом, которая сподвигла его посвятить себя литературному творчеству, как единственному способу выражения своих истинных чувств .

В июне 1931 года Анго публикует короткую историю «Доктор Ветер» ( яп. 風博士 Кадзэ хакасэ ) в журнале «Синяя лошадь» ( яп. 青い馬 Аои ума ) . Сюжет произведения не «реалистичен», а стиль полон игры слов. В этом экспериментальном рассказе автор раскрывает вымышленность и неопределённость языка в юмористической манере . После публикации «Доктор Ветер» литературный стиль Сакагути Анго приобретает более серьёзный и реалистичный характер. Данная работа была высоко оценена критиком и писателем , который впоследствии стал одним из его первых сторонников . Благодаря помощи и рекомендациям со стороны Макино, социальный круг Анго сильно расширился.

В ранний период своего творчества Анго также был сильно увлечён работами известного американского писателя Эдгара Аллана По , в особенности это повлияло на его короткие рассказы. Были опубликованы две работы, подражающие стилю По: «Человек толпы» ( яп. 群集の人 Гунсю:-но хито ) в 1932 году и «История об украденном письме» ( яп. 盗まれた手紙の話 Нусумарэта тэгами-но ханаси ) в 1939 году. В процессе изучения и подражания литературной стилистике Эдгара По Сакагути Анго приобрёл навыки построения связей между реальностью и воображением.

В августе 1941 года выходит одно из самых важных эссе автора — «Происхождение литературы» ( яп. 文学のふるさと Бунгаку но фурусато ) , в котором он излагает своё понимание истоков литературы. Термин «фурусато», буквально «место рождения», «родное место», играет одну из ключевых ролей в творчестве Анго. В том числе под влиянием военных событий в рамках концептуализации литературы Сакагути Анго возникла необходимость в реконструкции понятия «фурусато» как потребность снова открыть саму природу человеческой жизни. В большинстве случаев «фурусато» рассматривается как убежище, в котором можно укрыться от хаоса и неопределённости. Однако в работах Анго термин приобретает противоположный смысл. Для него литература представляет собой некую «целостность», которая охватывает и заключает в себе весь человеческий опыт, а также отражает само происхождение человека. Таким образом, происхождение литературы — «фурусато» человечества, а её функции — это раскрытие конфликтов и бунтарства. Однако Анго подчёркивает, что литература поднимает определённые вопросы и раскрывает проблемы, не предоставляя при этом ответов и решений. Литература должна отображать «реальность» через изображение суровости и непредсказуемости природы человеческой жизни. Данная точка зрения находит своё отражение в эссе «Происхождение литературы», представляющем набор иногда шокирующих произведений, застающих читателей врасплох.

Известность писателю принесла публикация одного из его самых значимых эссе — ( яп. 堕落論 Даракурон ) в апреле 1946 года. В данной работе Анго опровергает искусственные социальные нормы, говорит об абсурдности жизненной основы, призывает людей быть самими собой и искать путь к сознательной жизни. Он пытался построить новую систему ценностей, разрушая преобладающие ценности того времени . Люди не должны бояться «испортить» себя, ведь это необходимо для возвращения к истинным стремлениям человеческой природы . Концепция «Упадка», оказавшая большое влияние на послевоенное японское общество, соответствует произведению 1942 года ( яп. 日本文化私観 Нихон бунка сикан ), в котором Анго выступил против классического представления о «японской традиции». Несмотря на то, что оба эссе имеют много общего в риторике и переданных идеях, в обществе они были восприняты по-разному. Произведение «Личный взгляд на культуру Японии» было принято репрессированными цензорами военного времени, в то время как «Упадок» был принят читателями, появившимися после войны — вдохновлёнными интеллектуальной и индивидуальной свободами .

Наиболее известный короткий рассказ «Идиотка» ( яп. 白痴 Хакути ) был опубликован спустя всего два месяца после «Упадка» в июне 1946 года. В данной истории, представляющей собой определённое воплощение «Упадка», делается акцент на человеческой природе, демонстрируется важность как духовного, так и физического спасения людей в военное время.

Список публикаций

№	Год публикации	Название	Оригинальное название	Издательство	Примечания
1	06.1935	Деревня Куротани	黒谷村 Куротани мура	Такэмура ( яп. 竹村書房 Такэмура сёбо: )	В сборник вошли: «Из промозглой осенней Сакагура» ( яп. 木枯しの酒倉から Когараси-но сакагура кара ) «Гимн родному городу» ( яп. ふるさとに寄する讃歌 Фурусато ни ёсуру санка ) «Доктор Ветер» ( яп. 風博士 Кадзэ хакасэ ) «Дом в бамбуковых зарослях» ( яп. 竹薮の家 Такэябу-но иэ ) «Цикада» ( яп. 蝉 Сэми )
2	07.1938	Сказание о снежной буре	吹雪物語 Фубуки моногатари	Такэмура ( яп. 竹村書房 Такэмура сёбо: )	Издание было пересмотрено в июле 1947 года.
3	04.1941	Рассказы на ночь	炉辺夜話集 Рохэн явасю:	«Style» ( яп. スタイル社 Сутаируся )	В сборник вошли: «Хансан» ( яп. 閑山 Хансан ) «Императорский советник Мурасаки» ( яп. 紫大納言 Мурасаки даинагон ) «Учебные заметки» ( яп. 勉強記 Бэнкё:ки ) «История об украденном письме» ( яп. 盗まれた手紙の話 Нусумарэта тэгами-но ханаси ) «Рискуя жизнью» ( яп. イノチガケ Инотигакэ )
4	10.1943	Жемчужины	真珠 Синдзю	Таикан ( яп. 大観堂 Таикандо: )	В сборник вошли: «Мать» ( яп. 母 Хаха ) «Древний город» ( яп. 古都 Кото ) «Уединённая беседа» ( яп. 孤独閑談 Кодоку кандан ) «Дух деревьев, дух ветра» ( яп. 木々の精、風の精 Киги-но сэй, кадзэ-но сэй ) «Фудзинроку» ( яп. 風人録 Фудзинроку ) «Намико» ( яп. 波子 Намико ) «Жемчужины» ( яп. 真珠 Синдзю )
5	12.1943	Личный взгляд на культуру Японии	日本文化私観 Нихон бунка сикан	«Бунтаи» ( яп. 文体社 Бунтаися )	Содержит 6 эссе, включая «Теорию юности» ( яп. 青春論 Сэйсюнрон )
6	02.1947	Человек второго сорта	二流の人 Нирю:-но хито	Кюсю ( яп. 九州書房 Кю:сю: сёбо: )
7	04.1947	Сердце, которое хочет сбежать	逃げたい心 Нигэтаи кокоро	Гиндза ( яп. 銀座出版社 Гиндза сюппонся )	В сборник вошли: «Туман моря» ( яп. 海の霧 Уми-но кири ) «Цикада» ( яп. 蝉 Сэми ) «Маленькая комната» ( яп. 小さな部屋 Тиисана хэя ) «Предгорье» ( яп. 麓 Фумото ) «Прелюбодеяние» ( яп. 姦淫に寄す Канъин ни ёсу ) «Поездка на гору развратников» ( яп. 淫者山へ乗りこむ Индзяяма э норикому ) «Сердце, которое хочет сбежать» ( яп. 逃げたい心 Нигэтаи кокоро ) «Монах дзэн» ( яп. 禅僧 Дзэнсо: ) «Лицо в тени бамбука» ( яп. 篠笹の陰の顔 Синодзаса-но кагэ-но као )
8	05.1947	Идиотка	白痴 Хакути	Тю:о:ко:рон ( яп. 中央公論社 Тю:о:ко:рон ся )	В сборник вошли: «Доктор Ветер» ( яп. 風博士 Кадзэ хакасэ ) «Уединённая беседа» ( яп. 孤独閑談 Кодоку кандан ) «Шинель и голубое небо» ( яп. 外套と青空 Гаито: то аодзора ) «Хансан» ( яп. 閑山 Хансан ) «Императорский советник Мурасаки» ( яп. 紫大納言 Мурасаки даинагон ) «Учебные заметки» ( яп. 勉強記 Бэнкё:ки ) «История об украденном письме» ( яп. 盗まれた手紙の話 Нусумарэта тэгами-но ханаси ) «Идиотка» ( яп. 白痴 Хакути ) «Двадцать один» ( яп. 二十一 Нидзю:ити )
9	05.1947	Куда?	いづこへ Идзуко э	Синко: ( яп. 真光社 Синко:ся )	В сборник вошли 9 рассказов, включая «Мысли о камне» ( яп. 石の思ひ Иси-но омохи )
10	06.1947	Упадок	堕落論 Даракурон	Гиндза ( яп. 銀座出版社 Гиндза сюппонся )	В сборник вошли: «Личный взгляд на культуру Японии» ( яп. 日本文化私観 Нихон бунка сикан ) «Теория юности» ( яп. 青春論 Сэйсюнрон ) «Упадок» ( яп. 堕落論 Даракурон ) «Упадок (продолжение)» ( яп. 続堕落論 Дзокударакурон ) «Декадентская литература» ( яп. デカダン文学論 Дэкадан бунгакурон ) «Литературная теория драматургии» ( яп. 戯作者文学論 Гэсакуся бунгакурон ) «О фарсе» ( яп. FARCEに就て Farce ни цутэ ) , «Происхождение литературы»|文学のふるさと|Бунгаку-но фурусато}} «Гакудо: сё:рон» ( яп. 萼堂小論 Гакудо: сё:рон ) «Литературная критика» ( яп. 文芸時評 Бунгэй дзихё: ) «Критика традиций и обычаев» ( яп. 風俗時評 Фу:дзоку дзихё: ) «О смерти Нагасима» ( яп. 長島の死に就て Нагасима-но си ни цутэ )
11	07.1947	Сказание о снежной буре	吹雪物語 Фубуки моногатари	Синтаи ( яп. 新体社 Синтаися )	Пересмотренное издание.
12	07.1947	Рискуя жизнью	イノチガケ Инотигакэ	Сюнъё:до ( яп. 春陽 Сюнъё:до )	В сборник вошли: «Деревня Куротани» ( яп. 黒谷村 Куротани мура ) «Дом в бамбуковых зарослях»(яп. 竹薮の家 ( яп. Такэябу-но иэ ) «Дух деревьев, дух ветра» ( яп. 木々の精、風の精 Киги-но сэй, кадзэ-но сэй ) «Рискуя жизнью» ( яп. イノチガケ Инотигакэ ) «Фудзинроку» ( яп. 風人録 Фудзинроку ) «Намико» ( яп. 波子 Намико )
13	10.1947	Докё	道鏡 ''До:кё:''	Якумо ( яп. 八雲書店 Якумо сётэн )	В сборник вошли: «Из промозглой осенней Сакагура» ( яп. 木枯しの酒倉から Когараси-но сакагура кара ) «Увядание доктора Нидзи» ( яп. 霓博士の廃頽 Нидзи хакасэ-но наитаи ) «Необъятные мечты» ( яп. 蒼茫夢 Со:бо: юмэ ) «О тайне поэтических элементов» ( яп. 金談にからまる詩的要素の神秘性に就いて Киндан ни карамару ситэки ё:со-но синписэй ни цуитэ ) «Омина» ( яп. をみな Омина ) «История из земли» ( яп. 土の中からの話 Цути-но нака кара-но ханаси )
14	11.1947	О желании	欲望について Ёкубо: ни цуитэ	Хакуто: ( яп. 白桃書房 Хакуто: сёбо: )	В сборник вошли 20 рассказов, включая «Восстание в Осака» ( яп. 大阪の反逆 О:сака-но хангяку )
15	12.1947	Шинель и голубое небо	外套と青空 Гаито: то аодзора	«Горизонт» ( яп. 地平社 Тихэйся )	Включает также «Доктор Ветер» ( яп. 風博士 Кадзэ хакасэ ) и «Монах Дзэн» ( яп. 禅僧 Дзэнсо: )
16	12.1947	Женщина, которая стирает одежду голубого демона	青鬼の褌を洗う女 Ао они-но фундоси о арау онна	Яманэ ( яп. 山根書店 Яманэ сётэн )	В сборник вошли 4 рассказа, включая «Япония в руинах» ( яп. 散る日本 Тиру Нихон )
17	01.1948	Человек второго сорта	二流の人 Нирю:-но хито	Сисаку ( яп. 思索社 Сисакуся )	Пересмотренное издание
18	01.1948	Доктор Ветер	風博士 Кадзэ хакасэ	Санга ( яп. 山河書院 Сангасёин )	В сборник вошли: «Из промозглой осенней Сакагура» ( яп. 木枯しの酒倉から Когараси-но сакагура кара ) «Доктор Ветер» ( яп. 風博士 Кадзэ хакасэ ) «Хансан» ( яп. 閑山 Хансан ) «Учебные заметки» ( яп. 勉強記 Бэнкё:ки ) «История об украденном письме» ( яп. 盗まれた手紙の話 Нусумарэта тэгами-но ханаси ) «История из земли» ( яп. 土の中からの話 Цути-но нака кара-но ханаси ) «Под сенью цветущей сакуры» ( яп. 桜の森の満開の下 Сакура-но мори-но манкаи-но сита )
19	02.1948	Бессердечность денег	金銭無情 Кинсэн мудзё:	Бунгэйсюндзю: ( яп. 文藝春秋新社 Бунгэйсюндзю: синся )	В сборник вошли: «Бессердечность денег» ( яп. 金銭無情 Кинсэн мудзё: ) «История священника» ( яп. 出家物語 Сюккэ моногатари )
20	02.1948	Сказание о снежной буре	吹雪物語 Фубуки моногатари	Яманэ ( яп. 山根書店 Яманэ сётэн )	Пересмотренное издание.
21	04.1948	Литература основателя	教祖の文学 Кё:со бунгаку	Кусано ( яп. 草野書房 Кусано сёбо: )
22	10.1948	Ветер, свет и двадцатилетний я	風と光と二十の私と Кадзэ то хикари то хатати-но ватаси то	Нихон сёрин ( яп. 日本書林 Нихон сёрин )	В сборник также вошли: «Деревня Куротани» ( яп. 黒谷村 Куротани мура ) «Уединённая беседа» ( яп. 孤独閑談 Кодоку кандан ) «Древний город» ( яп. 古都 Кото )
23	11.1948	Дом в бамбуковых зарослях	竹薮の家 Такэябу-но иэ	Бунгэйсюндзю: ( яп. 文藝春秋新 Бунгэйсюндзю: синся )
24	12.1948	Смотрящая женщина	ジロリの女 Дзирори-но онна	Акита ( яп. 秋田書店 Акита сётэн )	В сборник вошли 5 рассказов, включая «Лысую историю» ( яп. 無毛談 Мумо:дан )
25	12.1948	Дело о несерийном убийстве	不連続殺人事件 Фурэндзоку сацудзин дзикэн	Вечерняя звезда ( яп. イブニングスター社 Ибунингусута: ся )	Вторая премия Клуба писателей детективов.
26	01.1949	Беспутные мальчишки и Христос	不良少年とキリスト Фурё:сё:нэн то Кирисуто	Синтё: ( яп. 新潮社 Синтё:ся )	Содержит 11 эссе, в том числе «Теорию войны» ( яп. 戦争論 Сэнсо:рон )
27	09.1949	Дело о несерийном убийстве	不連続殺人事件 Фурэндзоку сацудзин дзикэн	Иватани ( яп. 岩谷書店 Иватани сётэн )
28	12.1949	Упадок	堕落論 Даракурон	Гиндза ( яп. 銀座出版社 Гиндза сюппонся )	Пересмотренное издание.
29	01.1950	Игрок	勝負師 Сё:буси	Сакухин ( яп. 作品社 Сакухин ся )	В сборник вошли: «Записки о душевной болезни» ( яп. 精神病覚書き Сэйсинбё: обоэгаки ) «Луна и солнце» ( яп. 日月様 Дзицугэцу-сама ) «Игрок» ( яп. 勝負師 Сё:буси ) «Плывущий по течению» ( яп. 行雲流水 Ко:унрю:суи ) «Моя духовная среда» ( яп. わが精神の周囲 Вага сэйсин-но сю:и ) «Записки маленькой козы» ( яп. 小さな山羊の記録 Тиисаина яги-но кироку ) «Идеология регресса» ( яп. 退歩主義者 Таихо сюгися )
30	05.1950	Огонь, часть I	火 第一部 Хи даиитибу	Даи Ниппон Ю:бэнкаи Ко:данся ( яп. 大日本雄弁会講談社 Даи ниппон ю: бэнкаи ко:данся )
31	09.1950	О современном ниндзюцу	現代忍術伝 Гэндаи ниндзюцудэн	Даи Ниппон Ю:бэнкаи Ко:данся ( яп. 大日本雄弁会講談社 Даи ниппон ю:бэнкаи ко:данся )
32	12.1950	История Анго	安吾巷談 Анго ко:дан	Бунгэйсюндзю: ( яп. 文藝春秋新社 Бунгэ:юндзю: синся )	Премия читателей издательства
33	12.1950	Родной город	街はふるさと Мати ва фурусато	Синтё: ( яп. 新潮社 Синтё:ся )
34	Том 1 — 04.1953 Том 2 — 05.1953 Том 3 — 01.1954	Детективная история Анго эпохи Мэйдзи	明治開化 安吾捕物帖 Мэидзибиракика Анго торимонотё:	Нихон сюппан ( яп. 日本出版協同 Нихон сюппан кё:до: )
35	05.1953	Нобунага	信長 Нобунага	Тикума ( яп. 筑摩書房 Сёбо: )
36	12.1953	Дева долгих ночей и мужчина-ухо	Ёнагахимэ то мимиотоко	Даи Ниппон Ю:бэнкаи Ко:данся ( яп. 大日本雄弁会講談社 Даи ниппон ю:бэнкаи ко:данся )	В сборник вошли 7 рассказов, включая: «Дева долгих ночей и мужчина-ухо» ( яп. 夜長姫と耳男 Ёнагахимэ то мимиотоко ) «Главарь» ( яп. 梟雄 Кё:ю: ) «Павильон водоплавающих птиц» ( яп. 水鳥亭 Мидзуторитэй )
37	03.1955	Предсмертная записка сумасшедшего	狂人遺書 Кё:дзин исё	Тю:о:ко:рон ( яп. 中央公論社 Тю:о:ко:рон ся )
38	03.1955	Император Хокуро	保久呂天皇 Хокуро тэнно:	Даи Ниппон Ю:бэнкаи Ко:данся ( яп. 大日本雄弁会講談社 Даи ниппон ю:бэнкаи ко:данся )
39	04.1955	Завтра выглянет солнце	明日は天気になれ Асита ва тэнки ни нарэ	Икэда ( яп. 池田書店 Икэда сётэн )
40	05.1955	Мой взгляд на жизнь	わが人生観 Вага дзинсэйкан	Тикума ( яп. 筑摩書房 Тикума сёбо: )
41	05.1955	Дело об убийстве питчера	投手殺人事件 То: сю сацудзиндзикэн	Восточное ( яп. 東方社 То:хо: ся )
42	05.1955	Записки о душевной болезни	精神病覚書 Сэйсинбё: обоэгаки	Дэвид ( яп. ダヴィッド社 Дабиддо ся )
43	06.1955	Путеводитель по жизни	Дзинсэйаннаи	Сюмпо ( яп. 春歩堂 Сюмподо: )
44	07.1955	История Анго	安吾史譚 Анго ситан	Сюмпо ( яп. 春歩堂 Сюмподо: )

Переводы на русский язык

• Сакагути Анго «Упадок» в переводе А. Г. Фесюна. Перевод выполнен по изданию: 坂口安吾.「堕落論」(東京: ≪新潮社≫, 2000), сс. 74-86.
• Сакагути Анго «Упадок (продолжение)» в переводе А. Г. Фесюна. Перевод выполнен по изданию: 坂口安吾.「堕落論」(東京: ≪新潮社≫, 2000), сс. 89-101.
• Гудбай. Рассказы (сборник) . — Icebook, 2021. — 336 с. — ISBN 978-5-9908944-4-0 . Включает такие работы Анго, как «Шифр», «Под сенью цветущей сакуры», «Идиотка», «Беспутные мальчишки и Христос» (с. 22 — 173).
• Женщина из дома с олеандрами (сборник) . — Icebook, 2019. — 208 с. — ISBN 978-5-9908944-2-6 . Включает рассказ Анго «Жемчужины» в переводе Анны Слащевой (с. 112—127).

Примечания

Литература

• Masao Shimura, «Under the Cherry Blossoms in Full Bloom», The Journal-Newsletter of the Association of Teachers of Japanese , Vol. 3, No. 3 (Apr., 1966), pp. 3-21.
• Ikoma, Albert Ryue. 1979. Sakaguchi Ango: His Life and Work. Thesis (Ph. D.)--University of Hawaii, 1979.
• Nishikawa Nagao. «Two Interpretations of Japanese Culture.» Transl. by Mikiko Murata and Gavan McCormack. In Multicultural Japan: Palaeolithic to Postmodern , ed. by Donald Denoon, Mark Hudson, Gavan McCormack, and Tessa Morris-Suzuki, 245-64. London: Cambridge University Press, 1996.
• . «From Wholesomeness to Decadence: The Censorship of Literature under the Allied Occupation.» Journal of Japanese Studies , vol. 1, no. 1 (Spring 1985), 71-103.
• Steen, Robert. 1995. To Live and Fall: Sakaguchi Ango and the Question of Literature. Thesis (Ph. D.)--Cornell, 1995.
• Literary Mischief: Sakaguchi Ango, Culture, and the War : [ англ. ] / Edited by James Dorsey and Douglas Slaymaker. — Lexington Books , 2010. — 214 p. — ISBN 978-0-7391-3866-3 .

Ссылки

• (яп.)