Моисис Бурлас ( греч. Μωυσής Μιχαήλ Μπουρλάς ; в СССР и России — Бурлас Михаил Леонович ; 9 мая 1918 , Каир — 16 марта 2011 , Салоники ) — греческий коммунист и партизан еврейского происхождения. Автор получившей известность книги «Эллин, еврей и левый ».

Молодость

Моисис Бурлас родился в 1918 году в Каире в семье греческих евреев. Отец был родом из города Волос , мать с острова Хиос . Моисис был четвёртым, но не последним ребёнком семьи. Из-за финансовых проблем семья оставила Каир и вернулась в Грецию. Бурласы первоначально поселились в городе Науса , Центральная Македония , где жил один из его дедов, а затем, после второго банкротства отца, в македонскую столицу, город Фессалоники . Присутствие в городе большой еврейской общины напомнила греко-язычным и с связями, в основном, с греческим населением Бурласам о их еврейском происхождении: «..нам объяснили что мы будем жить …. в квартале где живут евреи. Мы переглянулись и осознали, что мы евреи». С детства Моисис помогал отцу в его пекарне. Закончив гимназию, стал токарем . В 1935 году, в возрасте 17 лет вступил в Организацию Коммунистической молодёжи Греции (ΟΚΝΕ) и участвовал в профсоюзных организациях. В 1936 году стал членом Коммунистической партии Греции (КПГ). С началом диктатуры генерала Метаксаса , принял участие в действиях подпольных организаций компартии, был арестован, подвергся пыткам. С началом победоносносной для греческого оружия Греко-итальянской войны (1940—1941), был призван в армию и воевал в Албании . Моисис писал семье «Ухожу гордый, что иду сражаться за честь нашего Отечества». После того как на помощь итальянцам пришла Гитлеровская Германия и часть генералитета подписала «почётную капитуляцию», Бурлас вернулся в Салоники.

1943 год

С началом тройной, германо-итало-болгарской, оккупации Греции, Салоники оказались в немецкой зоне оккупации. Причастность Бурласа к греческому коммунистическому движению стала основным фактором, способствовавшим тому, что семья избежала депортации и истребления в 1943 году. Другим фактором был тот факт, что семья не принадлежала к сефардскому большинству салоникских евреев. Семья дистанцировалась от позиции большинства еврейской общины города: Бурлас отказался носить жёлтую звезду («ни на минуту») и с самого начала принял позицию непослушания. Его активную позицию разделили немногие молодые евреи, что нарушает миф о всеобщей «пассивности» евреев. В своих мемуарах Бурлас открыто обвиняет «предателя раввина» Кореца, как ответственного за депортацию общины. Вместо того чтобы следовать указаниям Греческого Сопротивления и открыть евреям глаза на происходящее и побудить их оставить город, Корец побуждал их к послушанию и согласию на депортацию . Молодой Бурлас, следуя за своими греческими товарищами и вместе с другими 12 салоникскими евреями покинул город и вступил в ряды Народно-освободительной армии Греции (ЭЛАС). Его семья также спаслась благодаря тому, что его греческий товарищ успел в день депортации вывесить на их доме официальную бумагу жандармерии с надписью «реквизирован» (оккупационными властями). Немцы не стали искать евреев в «реквизированном» доме. В последующие дни семья нашла убежище у своих греческих друзей в Наусе .

В рядах Греческого Сопротивления

В ЭЛАС Моисис Бурлас получил псевдоним «Байрон». В составе 30-го полка ЭЛАС он воевал против немцев и коллаборационистов в горах Пайко, Центральная Македония . Несколько позже, в ЭЛАС вступили отец и один из братьев. В двадцатилетнем возрасте его брат, Соломон, погиб в одном из боёв частей ЭЛАС с оккупантами. После Освобождения в стране наступил период т. н. «Белого террора», когда монархисты и бывшие коллаборационисты преследовали сторонников компартии и бывших бойцов ЭЛАС. Будучи и коммунистом и ветераном ЭЛАС, Бурлас был также в числе десятков тысяч арестованных и был выслан в Концентрационный лагерь Макронисос , а затем на острова Агиос Эфстратиос и Икария , где его товарищами по несчастью были греческие поэт Яннис Рицос и актёр Манос Катракис . В 1951 году молодое израильское государство проявило интерес к судьбе греческих левых еврейского происхождения и запросило их освобождение и эмиграцию в Израиль, признав взамен предыдущие права греческих монастырей в Палестине. Бурлас не соглашался на эту вынужденную эмиграцию, но в конечном итоге сдался. Эмиграция сопровождалась потерей им греческого гражданства.

В Израиле

Бурлас эмигрировал в Израиль, где вступил в компартию Израиля и был вовлечён профсоюзную деятельность. В силу этого его часто увольняли, но будучи отличным токарем, он легко вновь находил работу. Атмосфера патриотизма и энтузиазма, царившая в этот период в Израиле, не затронули Бурласа. Его идентичность «левого» оказалось более существенным для него, нежели идентичность еврея. В Израиле он женился в повторном браке на еврейке из Советского Союза. С первой женой он был разведён и от первого брака у него был сын. Вместе со своей второй женой и «против течения», он эмигрировал в 1967 году в СССР.

В СССР

В Советском Союзе Бурлас обосновался на Урале, где работал токарем до 1982 года, когда и вшел на пенсию. После выхода на пенсию, стал преподавать греческий язык. Бурлас всегда считал Грецию своей Родиной и греческая грань его идентитета стала принимать всё большее место в его душе. Он стал искать пути своего возвращения в Грецию .

Некоторое время перед переездом в Грецию, Моисис Бурлас проживал в городе Сухуми, где преподавал греческий язык местным понтийским грекам. Как он сам вспоминал на презентации своей книги "Эллин, еврей и левый" - сухумские греки его звали - те метерон о даскалон - наш учитель. Он также участвовал в работе Сухумского греческого театра. Незабываемо его участие в спектакле "Требуется лжец" по пьесе Псафаса.

Репатриация в Грецию

Бурласу удалось репатриироваться в Грецию в 1990 году, в возрасте 72 лет. В этом возрасте вновь начал борьбу за хлеб насущный и возвращения ему греческого гражданства. Греческое гражданство ему было возвращено в 1999 году. В том же году указом президента России Б. Н. Ельцина ему было предоставлено гражданство России. Чтобы выжить, он брался за всевозможную работу. Первоначально обосновался в маленькой комнате, которую предоставила ему еврейская община Салоник. Впоследствии он переехал в дом престарелых «Саул Модиано», где жил до конца своих дней. До конца своей жизни Бурлас принимал активное участие в общественной деятельности. Оставаясь верным своей жизненной позиции и несмотря на свой преклонный возраст, Бурлас был кандидатом от левых коалиций на муниципальных выборах в 2002 и 2006 годах и учвал реподааствовал в предвыборной борьбе. В ходе выборов 2002 года и выражая свои надежды на мирное сосуществование народов Палестины и Израиля, он принял участие в совместной пресс-конференции с другим кандидатом левых, палестинским врачом Сабах Абдель Рахимом. Моисис Бурлас умер в Салониках 2011 году .

Эллин, еврей и левый

В 2000 году Бурлас издал свои мемуары, где его тройной идентитет стал заголовком книги «Эллин, еврей и левый» . Книга была написана при поощрении директора дома престарелых «Саул Модиано», Виктории Бенузилио и раввина Салоник, Ицхака Даяна. Бурлас скромно писал, что он только хотел описать свою жизнь «в трёх континентах, Европе, Азии, Африке, и четырёх морях, Средиземном, Красном, Чёрном, Каспийском», и «то, что я пережил в оккупацию и Гражданскую войну ». Бурлас пишет, что «если бы меня спросили о моей жизни и всего, что я перенёс из-за своей партии и идеологии, я бы ответил, что если бы я снова родился, то вновь последовал бы этому пути» . Не ввязываясь в большую историческую тематику, Бурлас своей книгой запечатлел заметные штрихи в истории компартии Греции и уничтоженной нацистами еврейской общины Салоник.

Примечания

Ссылки