Interested Article - Ли Тхай-то

Ли Тхай-то ( вьетн. Lý Thái Tổ ; кит. упр. 李太祖 , пиньинь Lǐ Tàizǔ ), запретное имя — Конг Уан ( вьетн. Công Uẩn ; кит. упр. 公蘊 , пиньинь Gōngyùn ) 8 марта 974 — 31 марта 1028 ) — вьетнамский император (с 1009 ), основатель династии Поздние Ли .

Происхождение

Ли Тхай-то родился округе , в Бакзянге (ныне община , уезд , провинция Бакнинь ). Мать происходила из рода Фам, будущий император был незаконнорождённым ребёнком — существовало несколько легенд о его рождении. Согласно официальной версии, его мать, прогуливаясь в окрестностях монастыря Тиеушон, встретилась с духом в человеческом облике, от которого она зачала ребёнка. Одна храмовая версия утверждала, что мать Ли Конг Уана понесла от семени белой обезьяны, по другой следовало, что она проживала в монастыре Тхиентам, престарелый настоятель которого случайно столкнулся с ней в темноте и таким образом девица Фам забеременела. Рождению Ли Тхай То предшествовало знамение: в павильоне монастыря Ынгтхиентам собака родила белого щенка, у которого на спине были пятна чёрной шерсти, узор которых составился в иероглифы «Сын Неба». В три года ребёнок был усыновлён буддистским наставником , от которого он получил фамилию Ли.

Возвышение

В отрочестве он был послан на обучение в монастырь , где его наставником стал родственник Ли Кхань Вана глава буддийской сангхи , часто выступавший советником основателя династии Ле ( 980 — 1009 ) императора Ле Дай Ханя (Ле Хоан). Вскоре Ли Конг Уан поступил на службу к , одному из четырёх сыновей Ле Дай Ханя. После смерти последнего разразилась борьба за императорский престол, ставший правителем всего на три дня Ле Чунг Тонг был убит своим братом . Летопись « Вьет Шы Лыок » сообщает: «Когда Чунг Тонг был убит Нога Чьеу, все высшие чиновники разбежались. Только один вуа [Ли Тхай То] обнимал тело [Чунг Тонга] и плакал» . За верность Ле Нога Чьеу назначил Ли Конг Уана помощником воеводы столичных армий, а затем и начальником дворцовой императорской гвардии.

Недовольство правлением императора привело к возникновению заговора. Учитель Конг Уана, , сделал предсказание о том, что, когда Ле падёт, престол отойдёт к династии Ли .

Во главе государства

Первоначальные мероприятия

Придя к власти, Тхай То распределил между своими родственниками и участниками заговора титулы, а также объявил амнистию.

Перенос столицы

После прихода к власти новый император немедленно стал искать иное местоположение для столицы. Город Хоалы , старая резиденция императоров, была расположена в отдалённом, экономически не очень развитом, гористом районе, также в этом городе было много людей, связанных с прежними династиями Динь и Ранних Ле . Самоощущение избавившегося от раздробленности и временно устранившего опасность с севера государства, становящегося сильной региональной державой, требовало создание пышной столицы, находящейся в центре старого экономически развитого региона верхней части дельты Хонгхи , территорией, не связанной с родовыми землями крупных семейств.

Вот как передает слова Ли Тхай-то, обосновывающие перенос столицы, летопись « Дайвьет шы ки тоан тхы »: «В своё время Выонга Гао столицей был город . Он расположен в самом центре пространства, разделяющего Небо и Землю, он обладает силой тигра, готового к прыжку, и мощью дракона, свернувшегося в кольцо. [Его расположение в пространстве] приведено в точное соответствие [со странами света:] юг — север, восток — запад. Он удачно расположен относительно рек и гор. Эти земли обширны и ровны. Эта местность высока и доступна ветрам. Народ избавлен здесь от изнурительного противоборства с грозными стихиями, а живая природа необычайно богата и разнообразна. Тщательно изучая [пределы] Вьетского царства, нельзя не признать, что это — царь-земля, к которой поистине, как спицы к втулке, устремляются люди и которая создана для того, чтобы быть верховной столицей властителей и правителей всех грядущих поколений» .

Правление

Борьба с внутренними выступлениями

Всё правление Тхай То в стране продолжали возникать небольшие восстания, сконцентрированные на южных окраинах, у границ Тьямпы .

Последующие упоминания об «операциях» против «мятежников» в 1020-е гг. связаны с именем наследного принца (естественно хроникёры не могли о них умолчать), будущего императора Ли Тхай Тонга . Эти военные акции носили скорее «обучающий» характер для готовящегося принять правление сына императора. Направления этих походов остается прежним: окраинные южные земли, территория современной провинции Тханьхоа , и северо-запад, районы находящиеся в нынешней провинции Туенкуанг .

Внешняя политика

Чампа и Кхмерская империя прислали ко двору нового император послов, а династия Сун стала прибежищем свергнутой династии Ле. Ли отправили ко двору Сун послов с данью, и император Китая решил поддержать мятежное правительство.

Социально-экономическая и административная реформа

В начале своего правления Ли Тхай То провёл административную и налоговую реформу. Страна была разделена на 24 крупные административные единицы «ло», во главе которых были поставлены приближённые государя, а не чиновничий слой, как это будет позже в истории Вьетнама. Однако реформа объективно направленная на централизацию государства была, по-видимому, преждевременной и не закрепилась в это время.

Религиозная политика

Император приглашал ко двору буддийского бонзу с которым советовался при принятии решений. Должность буддийского советника при правителе, учреждённая при Ле, осталась. Ли Тхай То широко развернул строительстве буддийских культовых сооружений, посылал посольство в Китай за Трипитакой , отобрал «более тысячи жителей столицы, сделав их буддийскими и даосскими монахами» .

Летопись «Вьет Шы Лыок» упоминает о том, что император в 1013 году участвовал в «Водном празднике», во время которого проводились лодочные гонки. Эта традиция восходит к общим аустрическим культам народов Юго-Восточной Азии.

Строительство в столице

Строительство новой столицы было одним из важнейших внутриполитических направлений деятельности первого императора новой династии. В Тханглонге было развёрнуто масштабное строительство дворцов и храмов.

Согласно легенде, Ли Тхай То, увидевший во сне духа и имевший с ним разговор, пожаловал ему титул «Великого князя бога-хранителя Тханглонга» , согласно другому переводу, — «Великого выонга хранителя крепостного рва державной столицы Тханглонга» .