Гиханга («Творец», «Основатель») — культурный герой Руанды , описанный в фольклоре как древний царь Тутси , которому обычно приписывают создание древнего Царства Руанда.

Общие сведения

Устные предания связывают с Гихангой такие основы цивилизации Великих Африканских Озёр как использование огня, разведение скота, обработку металла, охоту, деревообработку и гончарное ремесло. Ему приписывают способности в области руководства, технологии и религии. Считается, что он управлял Руандой из своего дворца в лесу Буханга — местности, которая сохраняла свой запретный и сакральный статус вплоть до 2004 года , когда правительство открыло её для посещения.

Конкретных доказательств существования Гиханги нет , но многие жители Руанды верят и утверждают, что он является исторической фигурой.

Происхождение и ранние годы

Согласно легенде , Гиханга был потомком брака двух родов. Его предок по отцовской линии Кигва («Спустившийся»), спустился в Руанду с небес, чтобы основать царскую династию , а его материнский род происходил от предка по имени Кабежа («Местный»). Его отец, Кази, был кузнецом , научившим Гихангу мастерству. За время своего детства он жил в нескольких местах, в том числе в деревне Мубари на востоке и в деревне дяди своей матери Бугойи на северо-западе. В молодости он путешествовал по Руанде со своими товарищами Гахуту, Гакарой и Казибагой, налаживая отношения с царствами на юге и западе, прежде чем поселиться в Буханге на севере.

Правление Гиханги

Большинство устных источников говорят об установлении правления Гиханги и Царства Руанды в XI веке . Некоторые современные ученые оспаривают эти свидетельства и утверждают, что Гиханга правил более трех тысячелетий назад. ^{[ источник не указан 3214 дней ]} В соответствии с большинством устных источников, несколько более мелких родов, могли предшествовать правлению Гиханги, в том числе Синга, Гесера, Зигаба и Ру Банда, у которых были устоявшиеся и сложные традиции царской власти / Согласно легенде, Гиханге наследовал сын по имени Каньяруанда Гахима (самоназвание Руанды) , который, был отцом Гатва, Гахуту и Гатутси, предков народов тва , хуту и тутси соответственно .

Поклонение

Религиозные практики возникли вокруг Гиханги в северо-западной и северной частях центральной Руанды, а позже были приняты в царском дворе Руганзой Ндори, известным царем, который ещё больше укрепил Царство Ньигинья в 16-м веке. Религиозные элементы включали огонь Гиханги, горение которого поддерживали в течение многих веков при царском дворе в месте, известном как «место, где доят скот», и считалось, что он горит непрерывно с царствования Гиханги , вплоть до конца правления Юхи V Мусинга в 1932 году ^{[ источник не указан 3214 дней ]} ; отправка дани от царского двора в местечко Муганза в Рукоме, где, как считается, находится могила Гиханги; а также содержание на царском дворе стада скота, которое, как считается, происходит от собственного стада Гиханги. Этот скот находится в ведении семьи Хека из рода Зигаба, который жил рядом с могилой и предоставил царскому двору некоторых из своих наиболее уважаемых и влиятельных знатоков обрядов . Другая семья таких знатоков, Тега из рода Синга, также обрела престиж из-за того, что один из их предков, Ньябутеге, как считается, открыл Гиханге принцип действия . .

Примечания

Литература

• Мифы народов мира /под ред. Токарева С. А. — М., Советская энциклопедия , 1987 г. — т.1 — 671 с.
• Народы Африки. М., 1954 (лит. с. 671—672);
• Chrétien, Jean-Pierre ; Triaud, Jean-Louis. (фр.) . — Paris: Karthala Editions, 1999. — ISBN 9782865379040 .
• Gatwa, Tharcisse. (англ.) . — Waynesboro, GA: OCMS, 2005. — ISBN 9781870345248 .
• Herbert, Eugenia. (англ.) . — Bloomington, IN: Indiana University Press , 1993. — ISBN 9780253208330 .
• Ki-Zerbo, Joseph. (англ.) . — Berkeley, CA: University of California Press , 1997. — ISBN 9780520066991 .
• Vansina, Jan. (англ.) . — Madison, WI: University of Wisconsin Press , 2005. — ISBN 9780299201234 .