Це́зарь Само́йлович Солода́рь ( 14 [27] августа 1909 , Винница , Подольская губерния — 15 ноября 1992 , Москва ) — советский писатель , публицист и драматург . Автор стихов знаменитой песни « » на музыку Дмитрия и Даниила Покрассов . Заслуженный деятель искусств РСФСР ( 1986 ).

Биография

Родился 14 (27) августа 1909 года в Виннице . В возрасте 16 лет начал работать в печатных изданиях. В 1930 году окончил юридический факультет КИНХ .

Во время советско-финской войны был сотрудником газеты « », во время Великой Отечественной войны — военным корреспондентом ряда центральных изданий. Именно Ц. С. Солодарь передал корреспонденцию о капитуляции Германии . Член ВКП(б) с 1943 года .

Работал в нескольких изданиях, в том числе, в газете « Советский спорт ».

Литературную деятельность начал в жанре поэзии. Автор комедий, водевилей, стихов, рассказов, либретто для произведений Д. Б. Кабалевского , публицистических произведений.

Член Союза писателей СССР . Член Антисионистского комитета советской общественности (АКСО) с 1983 года .

Умер 15 ноября 1992 года . Похоронен в Москве на Кунцевском кладбище .

Награды и премии

• орден Отечественной войны II степени (6.4.1985)
• орден Красной Звезды (31.8.1944)
• орден Трудового Красного Знамени
• орден Дружбы народов
• орден «Знак Почёта»
• заслуженный деятель искусств РСФСР
• премия Ленинского комсомола (1980) — за публицистические произведения для молодёжи

Произведения

Ц. С. Солодарь является автором ряда произведений в жанре публицистики: «Горячее сердце», «За нашей спиной — Москва!», «Где ты, Луиджи?», «Бывшие», «Двойные», «Товар», «Кассиль и о Кассиле» (1972), «Лицемеры» (1980), «Ложь» (1981), «Фарисеи», «Темная завеса», «Ситцевый бал» (1984), «Укрыватели» (1985), «Дикая полынь» (1986), «Крах» (1987).

Кроме того, Ц. С. Солодарь является автором ряда спектаклей и сценических постановок: «Летний день», «Мальчик из Марселя», «У лесного озера», «В сиреневом саду», «Любовь, директор и квартира», «Весна поёт», «Серебряная свадьба», «Сверстники грозы», «Правда о старом кинжале», «Любовь без прощения», «Первоцвет», «День рождения», «Ищите мужчину», «Твой милый образ…», «А цветы остаются», «Благородный металл», «Пелена», «Тем, кто хочет знать» и др.

Ц. С. Солодарь является также автором ряда небольших юмористических рассказов и фельетонов: «Роковая индейка», «Не пойман, не вор!», «Хохолок и касса», «Нетипичные типы», «Футболисты, друзья мои», «Над всем, что кажется смешно», «Светло-бежевая кепка», «Точка зрения», «Так, говорят, полагается», «Возмутительница спокойствия», «Будьте любезны!».

Пьесы

• комедия «Пять подруг»
• водевиль «В сиреневом саду» (1954, Московский театр драмы и комедии)
• «Летний день» (1950, Театр им. Евг. Вахтангова)
• Груз особого назначения (1969)
• «Любовь, директор и квартира» (1956, Центральный театр транспорта)
• «Серебряная свадьба» (1959, там же)
• Здравствуй, жизнь! (1959)
• Прекрасная Мария (1959)
• Звезда футбола (1960)
• Любовь без прощения (1962)
• А вы как думаете? Комедия. (1963)
• «День в ресторане» (1965)
• «Когда догорают костры» (1965, Театр «Ромэн»)
• Ситцевый бал (1971)
• Зеленая косынка (1972)
• День рождения (1973)
• Ищите мужчину! (1974)
• А цветы остаются (1976)
• Благородный металл (1977)
• Вика, Настя и другие (1983)
• Поздние гости (1972)

Пьесы для детей

• «Мальчик из Марселя» (1951, Ленинградский ТЮЗ)
• «У лесного озера» (1952, Ленинградский ТЮЗ)
• «Правда о старом кинжале» (1965, Тульский театр)

Постановки

• 1951 — «Мальчик из Марселя» ( латыш. "Zēns no Marseļas" ) был поставлен Рижским ТЮЗом на латышском языке.

Издания

• Солодарь Ц. С. В сиреневом саду. М., Искусство, 1954
• Солодарь Ц. С. Маленькие комедии. Сб. одноактных пьес. М., 1962.
• Солодарь Ц. С. Где ты, Луиджи? М., Знание, 1962
• Солодарь Ц. С. Комедии. М., 1963.
• Солодарь Ц. С. Возмутительница спокойствия. М., Молодая гвардия, 1975
• Солодарь Ц. С. Дикая полынь. М., Советская Россия, 1977
• Солодарь Ц. С. Темная завеса. М., Молодая гвардия, 1979
• Солодарь Ц. С. А цветы остаются. М., Искусство, 1980
• Солодарь Ц. С. Лицемеры ( По ту сторону ). — М.: Советская Россия , 1980
• Солодарь Ц. С. Укрыватели ( По ту сторону ). — М.: Советская Россия , 1985
• Солодарь Ц. С. Живые голоса: воспоминания. М., «Советский писатель», 1985.
• Солодарь Ц. С. Капитуляция: из записок военного корреспондента. М., изд-во «Правда», 1985 («Библиотека журнала „Огонёк“», № 12, 1985) — ISSN 0132-2095.
• Солодарь Ц. С. Живые голоса. М., Советский писатель, 1987

Критика

В 1991 году Семён Резник называет Ц. Солодаря одним из самых непримиримых борцов с сионизмом , «чьи очерки постоянно печатались в „ Огоньке “, пока журналом руководил Анатолий Софронов — самый последовательный сталинист и антисемит в советской литературе», и считает, что публицистика Ц. Солодаря и других советских обличителей сионизма — евреев, включая деятелей АКСО , широко используются современными российскими антисемитами .

В 1995 году физик в книге «Антисемитизм: краткий очерк» наряду с Романенко, Большаковым, Корнеевым, Моджоряном, Евсеевым Бегуном и Скурлатовым отнёс Солодаря к числу сионистологов, по его мнению, «сделавших своим ремеслом очернение еврейского народа, государства Израиль, их национальных институтов и ценностей» .

В 1998 году публицист, член Комитета Erets Israel — Jewish Native Land (JNL) Игорь Аксельрод в интернет-издании vestnik.com высказал мнение, что « винницкий еврей Цезарь Солодарь за 10 лет (1977-87 гг.) опубликовал 6 антисемитских книг» .

В 2000 году физик Иосиф Кременецкий в самостоятельно изданной книге «Евреи при большевистском строе» писал, что «к сожалению, высокую активность в антисионистской (читай — антисемитской — И.К.) пропаганде принимали участие и некоторые идеологические работники КПСС — евреи по национальности» к которым он отнёс Ц. Солодарь, А. Вергелис , М. Шахнович , Д. Драгунский и .

В 1995 году директор Антидиффамационной лиги и лоббист Бнай Брит (англ.) ( в книге «Российский антисемитизм, „Память“ и демонизация сионизма» высказал мнение, что «Солодарь, хотя и еврей и очевидно знающий идиш, в Советском Союзе был одним из самых резких и едких пропагандистов антисионизма» .

В 2001 году спортивный журналист и писатель в журнале « Континент » определил Солодаря, как «давно исписавшегося и забытого писателя» и критиковал его за публикацию в « Литературной газете » статьи с недостоверной, по его мнению, оценкой захвата израильских спортсменов в Мюнхене .

В 2003 году невропатолог Яков Попелянский в книге «Размышления об антисемитах. С любовью…» отмечал, что «встречались иногда и ренегаты типа Якова Бронфмана , повторявшего навет о ритуальном использовании крови христианских младенцев, или печально известного Цезаря Солодаря, бесстыдно клеветавшего в адрес современного еврейства» .

В 2003 году адвокат, писатель, прозаик, драматург, публицист, киносценарист Аркадий Ваксберг в книге «Из ада в рай и обратно. Еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну» сравнивая « Еврейский антифашистский комитет » и « Антисионистский комитет советской общественности » отмечал, что перед первым «стояла конъюнктурная, временная, но хотя бы внешне благопристойная задача стремиться к контактам и даже к единению с евреями во всем мире» и что ЕАК «объединил вокруг себя все лучшие силы еврейской советской культуры», то про второй писал, что он «должен был не сплачивать, а раскалывать, клеймить, осуждать» и что «вокруг АКСО вились только мобилизованные Лубянкой подонки — грязная „еврейская“ пена, услужливо травившая каждого, кто пытался вырваться из дискриминационных клещей». И подчёркивая, что «наличие еврейских выродков — шавок, стремящихся перещеголять своими антисемитскими укусами великодержавных хищников, — отнюдь не новость, но в брежневско-андроповскую эпоху это агонизирующее явление измельчало и обнищало» высказал мнение, что «на этом поприще теперь подвизались уже не зловещий Заславский , не холёный циник Хавинсон , не академики и профессора, а главным образом такие, как графоманствующий драматург Цезарь Солодарь или ничтожный журналист Виктор Магидсон, тексты которых, запестревшие в прессе, отличались визгливой истеричностью в обличении „сионистов“, надрывным пафосом, подчеркнуто выраженным „советским патриотизмом“ и почти полным отсутствием хоть какого-то позитива по отношению к братьям-евреям» .

Примечания

Ссылки