У Чжихуэ́й ( кит. трад. 吳稚暉 , упр. 吴稚晖 , пиньинь Wú Zhìhuī , 25 марта 1865 — 30 октября 1953), также известный как У Цзинхен , китайский лингвист и философ, который в 1912—1913 годы являлся председателем Комиссии по унификации произношения, создавшей фонетическую систему Чжуинь фухао (на основе на стенографической системы Чжан Бинлиня ) и стандартизированное произношение Гоюй.

У стал анархистом во время своего пребывания во Франции в 1900-е годы, наряду с Ли Шицзэном , , и Цай Юаньпэем . В этой компании он был известен как один из сильнейших антикоммунистов в Национальной партии в 1920-е годы .

Биография

У родился в бедной семье, в уезде Уцзинь Чанчжоуской управы провинции Цзянсу , получив при рождении имя У Тяо ( кит. 吳朓 , Wú Tiǎo). У успешно сдал сложные государственные экзамены Кэцзюй в 1891 году.

Он работал в подготовительной школе в Наньяне . В 1903 году в газете Субао, У критиковал правительство Цин и высмеивал правящую императрицу Цыси , назвав ее «проституткой» ( кит. 娼妓淫婦 ).

После этого инцидента, У бежал через Гонконг в Лондон. Его официальный статус позволил ему путешествовать и жить в Шотландии и Франции. Он посещал лекции в Эдинбургском университете . В 1903 году он отправился в Париж, где он вновь встретился с Ли Шицзэном, сыном высокого чиновника, с которым он встречался в Пекине, и с Чжаном Жэньцзе, сыном преуспевающего торговца. Хотя У и был старше своих приятелей более чем на десять лет, три молодых ученых, несмотря на то, что хорошо разбирались в Конфуцианской философии, которая господствовала в Китае, были поражены доктриной анархизма , который процветал во Франции. Вместе с Ли и Чжаном, У сформировал Шицзе Шэ (мировое общество), которое стало центром анархистской мысли и призывом в течение нескольких десятилетий .

Вместе они в 1905 году присоединились к революционной организации Тунмэнхой , предшествующей Китайской Национальной партии . Годом позже У объявил себя анархистом. Позже он основал влиятельные революционные организации, такую как Общество для продвижения морали и занимался такими радикальными журналами, как «Новая эра» и «Труд», первый в Китае синдикалистский журнал. Он занимался развитием науки, рационализма, языковой реформы и вопросом отмены брака. Его идеи были революционными, но он оценил, что потребуется 3 000 лет, чтобы достичь утопического общества в своем видении. У сыграл важную роль в массовом демократическом движении «Работа и учеба», шедшему во Франции. Среди его учеников была большая группа анархистов и будущих коммунистов.

Вскоре после возвращения в 1912 году, У, Ли, Чжан Цзи и Ван Цзинвэй организовали Общество для продвижения морали ( кит. трад. 進德會 , упр. 进德会 , пиньинь Jìndé Huǐ , палл. Цзиньдэ Хуэй ), также известное как «Восемь нет» или «Восемь запретов общества» ( кит. трад. 八不會 , упр. 八不会 , пиньинь Bābù Huì , палл. Бабу Хуэй ). У полагал, что новая Республика не должна находиться под угрозой социального декаданса поздней Цин, и зла, которое варьировались от азартной игры маджонг до мальчишников, приводящих вторых жен. Его анархистские принципы не предполагали наличие президента или должностных лиц, законов или средств для обеспечения их исполнения, а также налогов или штрафов. Каждый уровень членства, тем не менее, нес жесткие требования. На самом низком уровне, существовал договор не посещения проституток. На среднем, обычном уровне, был договор в дополнение не брать наложниц. На следующем, более высоком уровне, существовало воздержание от курения. И наконец, на высшем уровне участники воздерживались от употребления алкоголя и мяса .

После ухода с занимаемой должности, У принял предложение Цай Юаньпэя вступить в Комиссию по реформе языка, начавшей работу над фонетической системой, которая должна была заменить региональные диалекты. Эта работа в конечном итоге вылилась в систему Гоюй и Чжуинь фухао , которая широко используется и сегодня . В июне 1913 года, У стал одним из основателей журнала Гунлунь ( кит. трад. 公论 , пиньинь Gōnglùn , буквально: «Общественное мнение»). Когда в 1913 году провалилась « вторая революция » Сунь Ятсена , У и Ли Шицзэн для своей безопасности вернулись во Францию. Ли и У основали университет в Лионе и запустили движение «Работа и учеба» .

В 1920-е годы, наряду с Ли Шицзэном, Чжаном Жэньцзе и Цай Юаньпэем, У являлся одним из так называемых «Четырех старейшин» Гоминьдана, занимался антикоммунистической кампанией и поддерживал Чана Кайши . В соответствии со своими анархическими принципами, У отказался от какой-либо государственной должности .

В 1943 году председатель Национального правительства, Линь Сэнь , умер во временной столице на время войны, в Чунцине . Чан Кайши, приглашал У, чтобы он стал новым Президентом, но У отказался, сославшись на «три нет»:

• Я обычно ношу повседневную одежду, но главы государств носят фраки. Я буду чувствовать себя неуютно.
• Мое уродливое лицо, это большой шок.
• Мои люди любят смеяться. Увидев что-нибудь смешное, это заставляет меня смеяться, и когда иностранные дипломаты доставляют грамоты, я не могу помочь, если смеюсь. Это было бы не прилично.

В 1946 году, У был избран в Национальную ассамблею, которая составила новую Конституцию. Он руководил вступлением Чана Кайши в должность президента Китайской республики в мае 1948 года, незадолго до того, как правительство покинуло материк .

Он переехал в Тайвань, где обучал сына Чана Кайши, Цзяна Цзинго . У умер в Тайбэе в возрасте 88 лет. Цзян Цзинго выполнил наставление У, касающееся спуска его праха в море у острова Куэмой .

Работы

• 吳稚暉先生集 (Собрание сочинений господина У Чжихуэя)

Примечания

Источники

• Dirlik, Arif. . — Berkeley: University of California Press, 1991. — ISBN 0520072979 .
• Boorman, Howard L., et al., eds. Biographical Dictionary of Republican China Vol III. — Нью-Йорк : Columbia University Press, 1970. — P. 416—419. — ISBN 0231045581 .
• Scalapino, Robert A. and George T. Yu. . — Berkeley: Center for Chinese Studies, Institute of International Studies, University of California, 1961. . Доступно на .
• Zarrow, Peter Gue. Anarchism and Chinese Political Culture. — Нью-Йорк : Columbia University Press, 1990. — ISBN 0231071388 .