Страдание ( скорбь , болезненность , страсть ). Понятие страдания является весьма важным в православном учении о спасении . Ещё апостол Павел поучал:

многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.

— Деян.

Через страдание Господь учит верующего и очищает душу и тело его от грехов для того, чтобы сделать всего человека праведным ( Евр. ). И хотя праведность даруется Богом человеку втуне, по вере ( Рим. ), но со стороны человека для принятия этой праведности требуются дела веры или терпеливое перенесение страданий.

Страдание в православном богословии

(По «Точному изложению Православной Веры» преподобного Иоанна Дамаскина , Книга 2, Глава 22) — Прежде всего страдание противопоставляется действию :

1. Страдание есть движение в одном предмете, производимое другим предметом. Действие есть самодеятельное движение.
2. Действие есть движение, согласное с природою, страдание же — движение, противное природе.

Различают страдания телесные (болезни и раны) и душевные ( гнев и похоть ).

Отмечается, что не страдание болезненно, но ощущение страдательного состояния. А чтобы такое ощущение имело место, страдание должно быть заслуживающим внимания, т.е. значительным по силе.

Страсти (страдания) Иисуса Христа

По православному вероучению Своими страданиями на кресте и смертью Христос искупил весь род человеческий от греха и вечной смерти. Теперь любой человек, если привьёт крест своих страданий к кресту Христову, может наследовать вечную жизнь .

Злострадание в монашестве

Хотя, по православному учению, для достижения спасения достаточно с благодарением претерпевать невольные скорби, находящие на человека, но монашествующие для достижения больших ступеней христианского совершенства накладывают на себя произвольные скорби. Эти скорби: болезненный пост, бдение, молитва , , девство , послушание , нищета и прочее. Богословская основа такого поведения — противопоставление ветхого, плотского, человека — духовному ( 2Кор. ). Соответственно, при умерщвлении плоти и порабощении её духу можно достичь высших духовных состояний, что и является целью монашества.

Первопричина и неизбежность страданий в этом мире

История этого мира началась с грехопадения прародителей человечества — Адама и Евы — вкусивших плода от запрещенного дерева. В результате этого греха женщины были осуждены на болезненные роды , была проклята земля , а человек осужден на болезненное возделывание этой земли, произращающей терния и волчцы ( Быт. ). Также люди были изгнаны из Рая и осуждены на смерть . Изгнание из Рая, как понимают некоторые, это есть отчуждение человека от Бога и отсечение от Богообщения, что является в точном смысле смертью души и величайшим страданием для человека. Это Богообщение было восстановлено Христом , который, после конца мира , отрёт всякую слезу с очей их ( Откр. , Откр. ).

Вечные страдания

По учению Православной Церкви, нераскаянных грешников после их телесной смерти ожидают вечные страдания в аду .

Литература

• // Иоанн Дамаскин .
• Добротолюбие . . Иждивением Русского на Афоне Пантелеймонова Монастыря Москва. Типо-Литография И. Ефимова. Бол. Якиманка, собственный дом. 1901