Interested Article - Лунный календарь

cathleen
  • 2021-05-23
  • 1

Лу́нный календа́рь — разновидность календаря , в основе которого лежит период смены фаз Луны , то есть синодический месяц .

История

Самый ранний лунный календарь вели охотники-собиратели ледникового периода, жившие 42–37 тысяч лет назад. Археологи обнаружили календарные отметки среди наскальных изображений раннего верхнего палеолита . Первым интерпретировал отметки у рисунков животных как знаки лунного календаря американский независимый археолог и журналист en ( англ. Alexander Marshack ) в 1972 году , и тогда его рассуждения были подвергнуты обоснованной критике . Однако непрофессиональные идеи А. Маршака и его пионерство в использовании инструментального подхода в анализе палеолитических изображений оказали влияние на последующие исследования древних рисунков (преимущественно среди французских учёных) . В 2023 году учёные не только подтвердили, что отметки на рисунках раннего палеолита представляют собой календарные отметки, но и высказали также гипотезу, что люди использовали лунный календарь и в более ранние эпохи, вплоть до 150 тысяч лет назад .

К раннему мезолиту относится лунный календарь возрастом около 10 тысяч лет назад, обнаруженный в Шотландии .

Теория календаря

Продолжительность синодического месяца в среднем составляет 29,53059 суток. Таким образом, календарный месяц может состоять из 29 или из 30 дней, причём месяцы в году чередуются, чтобы дни месяца как можно лучше попадали на одни и те же фазы Луны. В лунных календарях продолжительность года принимается равной 12 месяцам. В соответствии с этим, продолжительность лунного года получается равной 12 × 29,53059 = 354,36708. Значит, в календарном году может быть или 354 дня — простой год , или 355 дней — продолженный ( високосный ) год ; а для того, чтобы средняя продолжительность календарного года была близка к продолжительности лунного года необходима система вставки високосов. Для её определения можно разложить дробную часть продолжительности лунного года в цепную дробь :

.

Обрывая эту дробь на разных стадиях деления, можно получить следующие правила для введения продолженных годов разной точности:

,

где знаменатель указывает число лет в календарном цикле, а числитель — число продолженных лет в этом цикле. Таким образом, средняя продолжительность календарного года в сутках в этих календарных системах получается:

.

Цикл 3/8 получил название «турецкого» и используется в турецком лунном календаре; другой цикл 11/30, используемый в мусульманском календаре , часто именуется «арабским».

Лунный календарь очень неточно привязан к годичному движению Солнца (ближайшее целое число лунных месяцев), поэтому ежегодно лунный календарь смещается относительно солнечного на 365,24222-354,36708 = 10,87514 дней. Примерно за 34 солнечных года набегает один лишний лунный год. В отличие от чисто лунных календарей, лунно-солнечные календари иногда вставляют в год дополнительный месяц для согласования года с солнечным.

Смена фаз Луны является одним из самых легко наблюдаемых небесных явлений. Многие народы на ранней стадии своего развития пользовались лунным календарём. Однако в период становления оседлого образа жизни лунный календарь переставал удовлетворять потребности населения, так как земледельческие работы привязаны к смене сезонов, то есть движению Солнца. Поэтому лунные календари, за редким исключением (например, исламский календарь), неизбежно заменялись лунно-солнечными или солнечными календарями.

К неудобству лунного календаря следует отнести тот факт, что продолжительность синодического месяца непрерывно меняется в пределах от 29 д 6 ч 22 м 40 с до 29 д 20 ч 10 м 53 с . Причиной этому является неравномерное движение Земли вокруг Солнца и довольно сложное движение Луны по орбите.

Начало месяца в лунных календарях приходится на неомению , то есть на первое появление молодой Луны в лучах заходящего Солнца. Это событие легко наблюдаемо, в отличие от новолуния . Неомения отстаёт от новолуния на 2—3 дня. Причём это время меняется в зависимости от времени года, широты наблюдателя и текущей продолжительности синодического месяца. Из-за этого невозможно как вести один и тот же календарь, основанный на наблюдении Луны, в разных странах, так и пользоваться простым календарём из 29- и 30-дневных месяцев. Календарь, введённый по какой-либо системе, будет неизбежно расходиться с реальным движением Луны, хотя с той или иной точностью будет в среднем этому движению соответствовать.

Лунные календари

Пятикнижие

В Пятикнижии описан лунный календарь при отправлении иудейского культа и сельскохозяйственных работ [ нет в источнике ] .

Сутки начинались с вечера, времени появления луны (жреческие сутки начинались с восхода солнца, времени начала богослужения в Соломоновом Храме ) .

Неделя — начальная единица отсчёта лунного календаря, где шаббат — завершающий, буквально «седьмой» день лунного месяца [ нет в источнике ] .

Месяцы не имели названий, но лишь порядковый номер; первый месяц приходился весной на время колошения ячменя ( Исх. , «Сегодня выхо́дите вы, в месяце Авиве . Месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года»). Происходило последовательное чередование лунных месяцев с 29-ю и 30-ю днями . Новолуние (точнее — неомения) названо חודש ‎, полнолуние — ירח ‎.

Основные ветхозаветные сельскохозяйственные праздники — три паломнических праздника , которые отсчитывали по полнолунию , так Песах отмечают весной в полнолуние на 15-й день первого лунного месяца, после отсчёта 50-и дней наступает Шавуот , осенний Суккот наступает также в полнолуние 15-го дня седьмого лунного месяца . Следует отметить, что эти два праздника ( Песах, Суккот ) одновременно являются шаббатами ( Ин. , ), отчего в современном талмудическом иудаизме существует недопонимание фразы Торы отсчитывать «от дня, следующего за субботой, от дня возношения снопа» ( Лев. עד ממחרת השבת השביעת ‎), поскольку современный иудаизм пользуется лунно-солнечным календарём .

Коран

Основная статья: Исламский календарь

В Аравии в докоранический период было более шести календарных систем лунно-солнечного календаря . Месяцы носили названия языческих божеств и сельскохозяйственных событий.

Мухаммад установил исключительно лунный календарь (сура 9:36—37) .

Помимо праздников лунного календаря, мусульмане отмечают также языческие докоранические народные праздники солнечного календаря (см. Навруз ).

Примечания

  1. ↑ Yirka, B. : [ англ. ] : [ 5 января 2023 ] // Phys.org. — 2023. — 5 January.
  2. Bacon, B. An Upper Palaeolithic Proto-writing System and Phenological Calendar : [ англ. ] / B. Bacon, A. Khatiri, J. Palmer … [ et al. ] // Cambridge Archaeological Journal. — 2023. — P. 1–19. — doi : .
  3. ↑ Robinson, J. Not Counting on Marshack: A Reassessment of the Work of Alexander Marshack on Notation in the Upper Palaeolithic : [ англ. ] // Journal of Mediterranean Studies. — 2018. — Vol. 2. — P. 1–17.
  4. ↑ Pigeaud, R. Book reviews - Paul G. Bahn (ed.). An enquiring mind: studies in honour of Alexander Marshack. xx+332 pages, 180 illustrations, 4 tables. 2009. Oxford & Oakville (CT): Oxbow for American School of Prehistoric Research; 978-1-84217-383-1 hardback £20 : [ англ. ] // Antiquity. — Vol. 85, no. 330. — P. 1487–1488.
  5. An enquiring mind: studies in honour of Alexander Marshack : [ англ. ] / Paul G. Bahn (ed.). — Oxford & Oakville (CT) : Oxbow for American School of Prehistoric Research, 2009. — P. xx, 332. — ISBN 978-1-84217-383-1 .
  6. (англ.) . Phys.org (27 июля 2013). Дата обращения: 10 июня 2016. 11 августа 2016 года.
  7. Fred Espenak. (англ.) . nasa.gov . NASA (12 января 2012). Дата обращения: 16 мая 2023. 27 апреля 2023 года.
  8. // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913. «Месяцы у израильтян, по всей вероятности, всегда были лунные, в 29 и 30 дней»
  9. от 22 января 2022 на Wayback Machine «Изначально наиболее удобно было ориентироваться на смену фаз Луны ... не оставляют сомнения в том, что и солнечный год так или иначе учитывался в библейские времена ... В эпоху Первого храма, видимо, сложился определенный К., в целом сочетавший отсчет лет с лунными месяцами. Он был достаточно гибким благодаря возможности вставлять при необходимости дополнительный, 13-й месяц»
  10. . Дата обращения: 6 августа 2023. 22 января 2022 года.
  11. // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913. «„Неделя“ шавуа (от шева — „семь“), также шаббат »
  12. от 22 января 2022 на Wayback Machine «7-й день каждой недели называется субботой (от глагольного корня - прекращаться, переставать что-либо делать). Аккад. шапатту — 15-е число месяца ... Этимологическое сопоставление слова с аккад. шапатту - 15-е число месяца остается спорным.»
  13. // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913. «В этот месяц колосится ячмень»
  14. Раши «В месяце Авиве („в месяце колосьев“)»
  15. . Дата обращения: 6 августа 2023. 22 января 2022 года.
  16. ↑ . Дата обращения: 6 августа 2023. 22 января 2022 года.
  17. // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913. «Освящение жатвы и употребление нового хлеба должно было, согласно буквальному библейскому выражению, совершаться „на другой день после субботы“ (ממחרת השבת). Но господствующая еврейская традиция, которой придерживаются также Септуагинта, Филон Александрийский и Иосиф Флавий, понимает в данном месте слово „суббота“ (שבת) в смысле праздника»
  18. // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913. «15-й день месяца обозначается словом Schapattu (или Schabattu ). Ha этом основании полагают, что вавилоняне имели одну субботу в месяце, связанную с 15-м числом, то есть с днём полнолуния»
  19. Шулхан арух , Орах-Хаим 492 יש נוהגים להתענות שני וחמישי ושני אחר הפסח וכן אחר חג הסוכות וממתינים עד שיעבור כל חדש ניסן ותשרי ואז מתענים ‎
    По лунному календарю пост во второй день (17 Нисана) после Песаха, в пятый день (20 Нисана) после Песаха, через неделю во второй день (24 Нисана) после Песаха. Дни отсчитывают от шаббата, который одновременно является Песахом
  20. // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913. «Разгорелся спор между двумя партиями, фарисеями и саддукеями, по вопросу о том, когда следует приносить омер. Саддукеи (по Мишне — боэтусеи) толковали слова текста, определяющего срок принесения омера, ממחרת השבת ( Лев. ), буквально „на второй день после субботы“, то есть на воскресенье после пасхальной субботы; фарисеи же толковали текст в смысле — „на второй день после первого дня праздника“, то есть постоянное число 16-е Нисана»
  21. . Дата обращения: 8 августа 2023. 22 января 2022 года.
  22. . Дата обращения: 8 августа 2023. 22 января 2022 года.

Литература

Ссылки

  • (англ.)
  • (англ.)
Источник —

cathleen
  • 2021-05-23
  • 1
  • Tags:

Same as Лунный календарь

The title for the last searches