Казю́к , Я́рмарка Казю́каса ( лит. Kaziuko mugė , польск. Kaziuk , белор. Казюкі ) — традиционная ежегодная ярмарка изделий народных промыслов в Литве , проходящая с начала XVII века в Вильнюсе , на главной площади города и прилегающих улицах. Ярмарка устраивается в день памяти святого Казимира , 4 марта , и в примыкающие к нему ближайшие выходные дни.

Само название происходит от белорусского диминутива имени Казимир — Казюк ( Kaziuk , Kaziukas ), в польском это слово употребляется только для обозначении ярмарки.

Характер и место

В настоящее время представляет собой ярмарку изделий декоративно-прикладного искусства, игрушек, сувениров из разнообразных материалов кустарного производства, а также произведений живописи и графики . Для удовольствия посетителей и участников производится торговля традиционными напитками, такими как пиво , квас , горячее вино и всякого рода горячими закусками, также угощениями (пряники, сласти и тому подобное). Ярмарку сопровождают народные гуляния, выступления капелл, самодеятельных музыкантов, танцы и песни. В ярмарке участвуют народные мастера и ремесленники из различных городов и местностей Литвы и соседних стран — из Белоруссии , Латвии , Польши , России .

Ярмарка занимает несколько улиц и площадей в Старом городе — обычно часть проспекта Гедимина , Кафедральную площадь , улицу Пилес и отходящие от неё улицу Барборос Радвилайтес , Бернардину и другие, Ратушную площадь .

В 2007 году ярмарка заняла Ратушную площадь, сквер К. Сирвидаса, улицы Пилес, Диджёйи , Вокечю , Рудинику , . Ярмарка 2010 года оказалась самой представительной — в ней приняло участие около 1200 торговцев, она заняла весь центральный проспект Гедимина и протянулась вплоть до Жверинского моста .

История

История возникновения ярмарки Казюк начинается с начала XVII века. 7 ноября 1602 года папа римский Климент VIII своей канонизационной буллой официально объявил бывшего Литовского князя и Польского короля Казимира святым, временно, только на территории Польши и Великого Княжества Литовского. Его преемник Павел V объявил Казимира святым всей Римско-католической церкви , а папа Урбан VIII объявил святого Казимира покровителем Литвы. Вскоре останки святого Казимира, которые были захоронены в Вильнюсе, в иезуитском Костёле Святого Казимира приказом (на момент оглашения уже умершего) Сигизмунда Вазы были торжественно перенесены в специально построенную часовню в Кафедральном соборе , где и находятся по сей день.

Предположительно со времени торжественного перенесения мощей в 1636 году и начинается история ярмарки, поскольку после подобных религиозных торжеств традиционно устраивались «кермошюс» ( лит. kermošius , от нем. kirchmesse «ярмарка в престольный праздник») — увеселения и продажа частными лицами различных товаров. Эти «кермо́шюсы» проводились на протяжении двухсот лет, иногда с перерывами из-за войн, эпидемий и прочего до тех пор, когда в 1827 году (Вильнюс тогда уже был в составе Российской империи ) вильнюсские купцы не вытребовали от властей привилегии организовывать большие, длящиеся по несколько дней, так называемые «Ёмарк» ( нем. «jahrmarkt» и рус. « ярмарка » ). И это уже было, действительно, начало именно того, что в настоящее время и называется Казюком. На Кафедральной площади торговцами строились деревянные будки, временные навесы и палатки. С тех времен началась ещё одна традиция — печь традиционный пряник «Сердце Казюка», ставший одним из атрибутов ярмарки.

В начале XX века место ярмарки поменялось, потому что в 1901 году на Кафедральной площади был поставлен памятник Екатерине II . Местным властям не понравилось «соседство» прославления католического святого в таком месте, ставшем теперь респектабельным. Ярмарка была перенесена на Лукишскую площадь . К этому времени на ярмарке торговали не только купцы, но и крестьяне, специально приезжавшие из деревень для торговли предметами собственных ремёсел. На ярмарки съезжалось до 2400 телег, мест для палаток и будок не хватало и ярмарка расширялась вдоль всей набережной реки Нярис от Жверинского моста до Зелёного моста . Ярмарки сопровождались карнавальными шествиями. Предметом торговли, теперь, были, прежде всего, изделия ремесленников — сельскохозяйственные орудия и их детали ( косы , топорища, черенки лопат и т. п. ), домашняя утварь (посуда, корзины), а также непременные виленские «пасхальные вербы» (из высушенных разноцветных, нередко крашеных, цветов и трав) — важнейший атрибут Казюка. Предполагается, что изготовление и торговля такими вербами связана с образом лилии в руке святого Казимира (так он изображался согласно иконографической традиции). В конце XIX — начале XX веков на ярмарку съезжалось 1500—2400 возов .

Процветающую ярмарку оборвали Первая мировая война и последующие события начала XX века. Но в 1930-х годах вильнюсский Казюк снова возродился и достиг своего расцвета в 1935 году, когда к ярмарке присоединились громкие студенческие карнавальные шествия. Вильнюс в те годы был в составе Польши, и национальный Польский туристический союз организовывал специальные поезда в Вильнюс из других польских городов. Самыми массовыми ярмарки были в 1938 и 1939 годах.

Вторая мировая война опять прервала традицию организации ярмарки. А после войны, когда Вильнюс был в составе СССР , ярмарку убрали и из Лукишской площади, так как там был поставлен памятник Ленину . Ярмарка была «сослана» на территорию колхозного рынка (Кальварийский рынок). Из-за тесноты и ограниченного числа торговцев ярмарка представляла жалкое зрелище, хотя среди населения была все равно популярна. В 1970—1980-х годах Казюки стали потихоньку проходить и на улице Горького (ныне Пилес ), в переулке Пилес (ныне улица Бернардину ), привлекая любителей народных промыслов, художников, хиппи из других городов Советского Союза . Казюк тогда представлял собой торговлю сувенирами и ярмарки ремесленников. Позднее Казюк приобрёл характер ярмарки с торговлей преимущественно изделиями и произведениями декоративно-прикладного искусства народного, псевдонародного и авторского искусств. С возрождением независимости Литвы ярмарка вернулась на Кафедральную площадь и улочки старого города.

Ярмарка Казюк ведёт свою летопись с 2003 года, когда стал выходить ежегодник „Kaziuko laikraštis“ («Газета Казюкаса»). Газета оказывает содействие сохранению ремёсел, описывает историю Вильнюса и Вильнюсского края, предоставляет практическую информацию для торговцев и посетителей. Реализовывается газета только в дни ярмарки. Её можно приобрести в мобильной редакции, расположенной в начале улицы Пилес у дома № 2 или у многочисленных распространителей.

Интересные факты

• «Казюкас» — рассказ русского писателя Эргали Гера , впервые опубликованный в журнале « Знамя » ( 1994 , № 10), действие которого разворачивается в Вильнюсе на фоне ярмарки.

См. также

• — ежегодная ярмарка (в конце августа) на центральной площади г. Вильнюс.
• «Ярмарка народов» ( „Tautų mugė“ ) — ежегодная ярмарка (в середине-конце сентября) на центральной площади г. Вильнюс.

Источники и литература

• «Muziejus laikraštyje» (газета «музей в статье»). Сборник статей 2008—2009 годов, «Kaziuko mugės tradicijos» (Традиции ярмарки «Казюкас»), Nr. 10(62) автор Витаутас Тяняшис (Vytautas Tenešis), работник музея, стр. 66.; музей истории города Тракай, 2011 г. — ISBN 978-609-8056-01-3
• Kaziuko mugė (Ярмарка Казюкаса), автор — Вильнюсский центр этнической культуры, Вильнюс, 2009, стр. 95 — ISBN 978-9955-9308-1-5

Примечания

Ссылки

• Žydruolė Jonuškienė. (лит.) . Visuotinė lietuvių enciklopedija . Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras (21 марта 2018). Дата обращения: 4 января 2022. 15 июля 2021 года.
• от 31 марта 2022 на Wayback Machine
• (2007) (Дата обращения: 10 января 2012)
• (Дата обращения: 10 января 2012)
• от 13 января 2012 на Wayback Machine (Дата обращения: 8 февраля 2013)
• от 14 декабря 2016 на Wayback Machine (литовские субтитры)