Доброде́тельные язы́чники — в христианском богословии язычники , не знавшие Христа , но ведшие высоконравственную жизнь, которые будут спасены . Хотя идея «христиан до Христа» встречалась ещё в раннем христианстве (в частности, у Климента Александрийского и Максима Исповедника ), окончательно она оформилась в Средние века после определённого переосмысления античной культуры.

Католицизм

Катехизис , составленный Тридентским собором (1545), утверждал, опираясь на мнение Фомы Аквинского , что души добродетельных язычников помещены в лимб , находящийся между адом и раем , и были освобождены от адских мук во время сошествия Христа во ад .

Литература

Самое известное отражение этого представления в литературе — « Божественная комедия » Данте Алигьери . Её автор помещает в лимб таких «добродетельных язычников», как Гомер , Гораций , Овидий , Лукан ; при этом в их числе оказывается и мусульманин Саладин . В странствиях по загробному миру провожатым автору-повестователю служит Вергилий , которого в то время считали наиболее добродетельным из язычников, предвидевшим скорое пришествие Христа .

Православие

Представление о добродетельных язычниках не ограничивается одной только католической традицией. В православных храмах Греции , России и некоторых других стран встречаются изображения античных поэтов и философов , держащих в руках свитки с изречениями, близкими к христианским представлениям о Боге , или пророчествами о Христе. Например, в росписях Благовещенского собора Московского Кремля имеются подобные изображения Аристотеля , Фукидида , Птолемея , Зенона , Плутарха , Платона , Сократа , Вергилия и других деятелей античной культуры.

См. также

• Девять достойных
• Пророчества эллинских мудрецов