Московский логический кружок (МЛК) — неформальное объединение студентов, аспирантов и выпускников философского факультета МГУ в 1952 — 1957 ( 1958 ) гг., ставившее целью построение на новых основаниях содержательной (содержательно-генетической) логики, и гносеологии .

История

Был организован в 1952 г. Б. А. Грушиным , А. А. Зиновьевым , М. К. Мамардашвили и Г. П. Щедровицким . В работе Кружка принимали также участие (с разной степенью вовлечённости) Н. Г. Алексеев , В. Близненкова, П. И. Гелазония , О. И. Генисаретский , В. В. Давыдов , О. Добронравов, , И. С. Ладенко , Д. Г. Лахути , А. Г. Раппапорт , В. Н. Садовский , , А. Л. Субботин , В. К. Финн , В. С. Швырёв и др.

Официально Кружок действовал как семинар в составе Научного студенческого общества философского факультета МГУ. Формальными руководителями семинара были последовательно доценты кафедры логики Н. Воробьёв, М. Алексеев, Е. К. Войшвилло . Фактически Кружок был инициативным объединением аспирантов и студентов.

Мы часто фланировали по улице Горького и по прилегающим к Пушкинской площади бульварам. Это всегда была компания в пять, шесть или восемь человек (например: Карл Кантор , Борис Шрагин , Александр Субботин , Борис Грушин, Эвальд Ильенков , Александр Зиновьев, Василий Давыдов , я — вот одна из таких комбинаций), которая могла, скажем, собраться в два часа дня и до вечера двигаться по московским улицам, где-то оседать: либо в пивном баре номер один на улице Горького, либо в пивном баре в Столешниковом переулке, или доходить до Кировской, или идти ещё куда-то. И вот именно здесь, в этом постоянном движении, оттачивались оппозиции, мысли .

Резкие и вызывающие выступления участников Кружка, наряду с выступлениями представителей т. н. «группы гносеологов» ( Э. В. Ильенков , В. И. Коровиков ), на философских конференциях 1953 — 1954 гг., громкие защиты дипломных и диссертационных работ стали заметной частью жизни философского сообщества тех лет, переживавшего изменение идеологической ситуации в связи с отходом от дел и смертью И. В. Сталина .

Кружок декларировал недостаточность понятий формальной логики для эмпирического исследования мышления и неприемлемость психологистической его трактовки (как индивидуальных способностей индивида или их проявления). В качестве материала для эмпирического исследования мышления были избраны научные тексты .

И. С. Ладенко выделяет в развитии Кружка три основных этапа: формирования 1) представлений о приёмах и способах мышления как основных объектах логики ; 2) представлений об операциональной структуре процессов мышления ; 3) образа механизмов рефлексии .

Не сумев выработать единой исследовательской программы, члены Кружка пошли своими собственными путями.

Щедровицкий, преодолевая отождествление логики, теории мышления и гносеологии, занялся разработкой программы исследования мышления как деятельности, вокруг которой был организован Московский методологический кружок (ММК), являвшийся непосредственным продолжением МЛК и, в форме движения системомыследеятельностной методологии, продолжающий работу до сих пор.

Зиновьев фактически дезавуировал «юношеское увлечение» (не возразив однако спустя 50 лет против публикации своей диссертации, отражающей идеи тех лет) и занялся разработкой нестандартных логических исчислений. В близкой тематике продолжили работу Лахути и Финн.

Грушин профессионализировался как методолог исторического , а затем социологического исследования, как практикующий социолог.

Мамардашвили декларировал неприемлемость для себя организованных (кружковых, движенческих) форм работы и самоопределился как философ « сократического » склада ума и образа жизни.

Документы

• Щедровицкий Г. П. Современная наука и задачи развития логики. Доклад на дискуссии о предмете и методе логики на философском факультете МГУ 26.02.54 г. // Щедровицкий Г. П. Философия. Наука. Методология. — М., 1996., сс. 25-56
• Зиновьев А. А. Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале «Капитала» К. Маркса) . — М., 2002. — 321 с.
• Грушин Б. А. Очерки логики исторического исследования . — М.1961.
• Мамардашвили М. К. Формы и содержание мышления . — М., 1968.

Воспоминания и рефлексия

• Щедровицкий Г. П. Философия у нас есть // Щедровицкий Г. П. Философия. Наука. Методология. — М., 1996., сс. 1-24
• Щедровицкий Г. П. . — М., 2001. — 323 с.
• Щедровицкий Г. П. Московский методологический кружок: развитие идей и подходов . / Из архива Г. П. Щедровицкого. Т. 8. Вып. 1. — М., 2004. — 352 с.
• Зиновьев А. А. В преддверии рая (1979)
• Мамардашвили М. К. // «Вопросы методологии». 1991, № 1.
• Грушин Б. А. Мы пытались ответить на кардинальные вопросы // «Вопросы методологии». 1991, № 1.
• Белянчикова Л. // RELGA. № 2 (92) 11.05.2004 ().
• Хромченко М. С. (составитель). . — М. : Фонд «Институт развития им. Г. П. Щедровицкого», 2006. — 436 с. — ISBN 5-903065-05-8 .
• Хромченко М. С. (составитель). . — М. : Фонд «Институт развития им. Г. П. Щедровицкого», 2006. — Т. 2. — 384 с. — ISBN 5-903065-09-7 .

Исследования

• Ладенко И. С. Становление и развитие идей генетической логики // , 1991, № 3. — С. 7—12.
• Le Cercle de méthodologie de Moscou (1954—1989): Une pensée, une pratique . — P., 2007—332 pp.
• Хромченко М. С. Диалектические станковисты (главы из книги о Г. П. Щедровицком) . — М., 2004. — 160 с. ISBN 5-98530-003-X

Источники

1. Щедровицкий Г. П. . — М., 2001. — 323 с. ISBN 5-93733-010-2 .
2. Зиновьев А. А. Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале «Капитала» К. Маркса) . — М., 2002. — 321 с.
3. Алексеев Н. Г., Щедровицкий Г. П. О возможных путях исследования мышления как деятельности // . 1957. № 3; 1958. № 1, 4; 1959. № 1, 2, 4; 1960. № 2, 4-6; 1961. № 4, 5; 1962. № 2-6 (Републиковано в: Щедровицкий Г. П. Избранные труды . — М., 1995).
4. Ладенко И. С. Об отношении эквивалентности и его роли в некоторых процессах мышления . // Доклады АПН РСФСР, 1958, № 1.
5. Ладенко И. С. О некоторых процессах мышления, связанных с установлением отношения эквивалентности . // Доклады АПН РСФСР, 1958, № 2.