Церковь Флора и Лавра — ярусный деревянный православный храм в Мегреге , Олонецкий район , Республика Карелия , построенный в 1613—1620 годах. Памятник допетровской русской деревянной архитектуры, единственный сохранившийся деревянный храм с крестообразной четырёхфронтонной крышей. С 1960 года охраняется государством как объект культурного наследия федерального (до 1991 года — республиканского) значения.

История

Церковь заложена в 2 вёрстах от села Мегрега в 1613 году . По общепринятой в научном сообществе версии церковь была заложена в память произошедшего неподалёку сражения с литовцами . Освящён храм был в честь Флора и Лавра , считавшимися в христианской традиции покровителями скотоводства — так жители предположительно пытались справиться с падежом скота, прошедшим по этим местам в начале XVII века . К 1620 году церковь функционировала , что в числе прочего было отмечено в писцовой книге Обонежской пятины , составленной Никитой Паниным в 1627—1629 годах . Историк искусства Арина Носкова на основании изучения источников также предложила вариант датирования церкви Флора и Лавра 1630 годом .

В 1864 году церковь, согласно веяниям того времени, была обшита тёсом для защиты от неблагоприятных погодных условий и большей похожести на каменные храмы. Тогда же тёсовое покрытие кровли и главки было заменено на металлическое , что привело к утрате большей части декоративных элементов кровли, характерных для народного деревянного зодчества . При этом к началу XX века в отчётах различных комиссий церковь именовалась ветхой . Согласно отчёту Императорской археологической комиссии в 1915 году церковь действовала, в ней присутствовал тябловый иконостас , а стены внутри были обшиты досками и оклеены бумагой. Для богослужебных целей в храме имелись оловянный и деревянный сосуды. На паперти была устроена звонница, где имелись два колокола и чугунное било . В 1917 году церковь лишилась рубленой ограды с воротами — они сгорели в пожаре . В 1950 году в храме прошёл профилактический ремонт, а 30 августа 1960 года он был признан объектом культурного наследия республиканского значения .

В 2001—2003 годах храм прошёл реставрацию за счёт федеральных средств . К 2015 году в церкви снова начала протекать кровля, что привело к образованию белой плесени уже на конструкциях потолочных перекрытий и стен. Средств на новый ремонт не нашлось ни в федеральном, ни в региональном бюджете, и тогда местные власти на сайте республиканского министерства культуры объявили сбор денег среди неравнодушных; согласно предварительным расчётам, необходимо было собрать 846 500 рублей . Так на сайте минкульта появилась новая рубрика «Спасём памятник вместе!», где публикуется информация о памятниках Карелии, требующих ремонта, но не стоящих в планах ни местного, ни федерального финансирования .

Описание

Церковь Флора и Лавра находится в кладбищенской роще на юго-восточной окраине Мегреги и имеет адрес улица Чапаева, дом 45 . Размеры постройки по осям 14,9 м в длину и 5,9 м в ширину. Центральная, храмовая часть представляет из себя бревенчатый , рубленный в обло четверик , покрытый четырёх фронтонной крестчатой восьмискатной крышей. В центре крыши, на пересечении коньков фрронтонов, установлен восьмигранный барабан с чёткими повалами , завершённый шпилевидным шатром с главкой . С восточной стороны по оси фронтона к четверику пристроен прямоугольный в плане более низкий алтарь , перекрытый двускатной крышей. С противоположной от алтаря, западной стороны к четверику пристроена трапезная; предположительно, ранее на её месте были небольшие сени . С северной стороны к трапезной примыкает крыльцо под двускатной крышей на столбах. Стены храма обшиты тёсом. Крыши, включая повал шатра, покрыты кровельным железом .

Подобная конструкция храмовых построек, не характерная для деревянного зодчества Русского Севера , по мнению исследователей, обусловлена влиянием новгородцев, руководивших строительством крепости в Олонце одновременно со строительством храма. В Новгородских писцовых книгах XVI века упоминаются подобные постройки в Новгороде и Пскове как «деревянные церкви на каменное дело» . В наличии перекрещивающихся фронтонов усматривается планировочное сходство Флоровской церкви с новгородским каменным храмом Феодора Стратилата . Аналогичные постройки отмечены, хоть и схематично, на Сигизмундовом плане Москвы 1610 года. Сходные по общему пропорциональному строю храмы из Торжка , Вышнего Волочка и других мест присутствуют в альбоме Августина Мейерберга . При этом уже к концу XVII века таких церквей на планах нет, и в настоящее время Флоровская церковь в Мегреге является одной из древнейших и единственной сохранившейся храмовой постройкой с восьмискатной крышей и шатровым завершением .

Внутренние помещения храма расположены анфиладно , при этом помещение алтаря меньше по ширине, чем остальные помещения, а потолок в алтаре и трапезной ниже, чем в храмовой части. В северной и южной стенах храмовой части имеются по два косящатых окна, расположенных на разных уровнях. Внутреннее убранство церкви аскетично — в храмовых помещениях отсутствует даже внутренняя отделка, иконостас не сохранился . При этом старинные иконы, в нём находившиеся, в 1950—1960-х годах вывезены в различные музеи. В паспорте объекта, составленном в 1988 году, указаны следующие иконы, относящиеся к церкви :

«Избранные святые» — XVII век; « Жёны-мироносицы у гроба » — XVII век; «Чудо Георгия» — XVII век; « Богоматерь Тихвинская » — XVIII век;

«Пётр и Павел в рост» — XVIII век; « Положение во гроб » — XVIII век; «Богоматерь» — XVIII век; « Архангел Гавриил » — XVIII век;

«Фома» — XVII век; «Святой» — XVII век; « Андрей Первозванный » — XVII век; «Иеремей» — XVII век.

Также среди вывезенных ценностей значилось резное распятие XVIII века . В литературе, помимо вышеозначенных, есть сведения о ещё нескольких иконах, вывезенных из Флоровской церкви, но, вероятно, не относящихся к ней:

• «Богоматерь» — начало XVI века, находится в коллекции Русского музея в Санкт-Петербурге ;
• «Иоанн Предтеча» — начало XVI века, находится в коллекции Русского музея в Санкт-Петербурге ;
• «Власий» — конец XV — начало XVI века, находится в коллекции Музея изобразительных искусств Республики Карелия в Петрозаводске ;
• «Сошествие во Ад» — конец XVII века, находится в коллекции Музея изобразительных искусств в Москве .

На 2020-е годы церковь холодная . Юридически храм относится к Олонецкому благочинию Петрозаводской епархии и приписан к Смоленскому собору Олонца. Периодически в церкви проводятся службы , настоятелем храма числится протоиерей Михаил Тереняк .

Примечания

Литература

• CXX. Прих. Мегрега, Флоровская церковь 1613 г. (рус. дореф.) // Извѣстія Императорской Археологической Комиссіи. — Пг. : Типографія Главнаго Управленія Удѣловъ, 1915. — Вып. . — С. 143 .
• Смирнова Э. С. / Редколлегия: В. Н. Лазарев , О. И. Подобедова . — М. : Наука , 1967. — С. 77, 116. — 188 с. — 5500 экз.
• Орфинский В. П. Другие типы культовых сооружений // Деревянное зодчество Карелии. — Л. : Стройиздат , Ленинградское отделение, 1972. — С. 92—94. — 120 с. — 28 000 экз.
• Вахрамеева Т. И. / Главное управление охраны, реставрации и использования памятников Министерства Культуры РСФСР . — 1988. — 10 июня.
• Бодэ А. Б. Поэзия русского севера. Иллюстрированный обзор существующих памятников деревянного культового зодчества. — М. : УРСС , 2002. — С. 39—40. — 216 с. — ISBN 5-8360-0397-1 .
• Карнаухова Л. А., Полякова С. К., Сергеев С. Государственный музей А. С. Пушкина, Москва. — М. : Белый Город, 2003. — 63 с. — ISBN 5-7793-0581-1 .
• Бодэ А. Б. Деревянное зодчество Русского Севера: Архитектурная сокровищница Поонежья. — 2-е изд.. — М. : КомКнига, 2010. — 208 с. — ISBN 978-5-484-01067-7 .
• Бодэ А. Б. / рец. И. А. Бондаренко . — М. : Прогресс-Традиция, 2019. — С. 109—111. — 596 с. — ISBN 978-5-89826-579-3 .

Ссылки

• Гнедовский Б. В. (неопр.) . Музейные коллекции из фондов музея-заповедника «Кижи». Дата обращения: 2 января 2024.