Это скорее к проекту "История Израиля", а не к Иудаике. Таких молодежных организаций тонный - от того же Сохнута до Макаби и тд. Presston 12:00, 27 июля 2007 (UTC) [ ]

Мнэээ, но организация-то сионистская? -- Йеуда бен Бецалель 12:04, 27 июля 2007 (UTC) [ ]

гилель, бней-акива, сохнут и еще сотни таких ще сионистских) думаю таки история. сионизм это более секулярно, чем проект Иудаика. имхо. но помочь могу Presston 13:48, 27 июля 2007 (UTC) [ ]

Я просто увидел "висячую" ссылку и решил написать, исходя в том числе и из того, что при всем светском характере организации она немало поучаствовала в становлении Государства Израиль. Но сам вопрос наверное стоит согласовать: что именно мы относим к тематике проекта? -- Йеуда бен Бецалель 08:39, 30 июля 2007 (UTC) [ ]

Я тоже считаю, что рамки данного проекта следует ограничить и убрать из списка категорий Израиль. ariely 04:56, 5 августа 2007 (UTC) [ ]

Ну может не весь - оставить историю Израиля и т.д.? -- Йеуда бен Бецалель 08:28, 6 августа 2007 (UTC) [ ]

Думаю, что нашему проекту стоит ограничиться культурой и религией (то, что в английской Википедии называется Евреи и Иудаизм). Это уже необозримое море работы. Никто не мешает нам улучшать и статьи по истории, вне рамок данного проекта. ariely 08:42, 6 августа 2007 (UTC) [ ]

При наличии живого портала Иудаизм стоит тли делать дополнительно еще портал Иудаика ? -- Йеуда бен Бецалель 08:45, 6 августа 2007 (UTC) [ ]

Лично я считаю это пока излишним. Портал Иудаизм я, по мере сил, обновляю. ariely 08:48, 6 августа 2007 (UTC) [ ]

Там часто добавляются неверные сведения. Возможно к иудаике это не имеет отношения. Это скорее политика. Alexsmail 13:55, 15 августа 2007 (UTC) [ ]

Следить можно и в частном порядке ;). ariely 14:05, 15 августа 2007 (UTC) [ ]

;) Помогите лучше обосновать, почему ссылкам на palestine.ru не место в википедии. См. Обсуждение:Палестинцы . Alexsmail 14:16, 15 августа 2007 (UTC) [ ]

Помогите кто понимает категоризовать категорию. А то она в верхнем уровне категорий гуляет. Pessimist2006 18:22, 8 октября 2008 (UTC) [ ]

Поскольку эту категорию истребили под корень (не будем говорить громко о причинах), никто ведь не помешает заделать категорию проект иудаика/Перосоналии, создать соответствующий шаблон, и воткнуть его на страницы обсуждения соотв. статей. прошу высказываться!-- Arachn0 09:32, 3 февраля 2009 (UTC) [ ]

Если на страницы обсуждения, то думаю, что это не будет противоречить правилам. Я спрошу у Chronicler - он на этом вопросе собаку съел ;-) -- ariely 09:54, 3 февраля 2009 (UTC) [ ]

Думаю, что если персоналия имеет отношение к иудаике или еврейской культуре, то можно, но для тех персоналий, чья связь с проектом исчерпывается национальностью, смысла не имеет. Что касается списка евреев, то я надеюсь, что рано или поздно он будет восстановлен, однако более нейтральным мне кажется создание нескольких списков по регионам (как дополнение к статьям об этнических группах евреев). -- Chronicler 09:20, 5 февраля 2009 (UTC) [ ]

А что будем делать, когда и их почикают? Уповать на Его милосердие? :))-- Arachn0 17:42, 6 февраля 2009 (UTC) [ ]

Коллеги! В рамках крымской недели предлагаются к созданию статьи об иудаизме и евреях в Крыму. Тема сложная, ввиду наличия 2-х этносов, исповедующих иудаизм, но не считающих себя евреями. Но даже если не в погружаться во тьму веков, то тем множество: еврейские национальные районы , проект еврейского государства на полуострове, синагоги и учебные заведения, праведники мира… — А.Крымов 23:06, 20 марта 2009 (UTC) [ ]

Уважаемые коллеги!
Пожалуйста, рассудите мой спор с милой дамой , переносящей значения слов из немецкого языка. Заранее извините за потраченное время. -- Velfr 14:57, 5 апреля 2009 (UTC) [ ]

В этой статье отсутствует раздел "Иудаизм". Предлагаю дополнить статью этим разделом. -- Igrek 13:25, 26 мая 2009 (UTC) [ ]

Просьба проверить последние правки в этой статье в разделе "В иудаизме". -- Igrek 14:40, 9 сентября 2009 (UTC) [ ]

Шалом! Я создал статью "Кидуш" . Прошу помочь дополнить её. Возможно у кого-то есть лучшие фотки и т.п. Также прошу включить её в ваш список незавершенных статей по иудаизму.-- 09:58, 1 июля 2009 (UTC) [ ]

Хесед-Эль синагога Материал из Википедии, свободной энциклопедии Перейти к: навигация, поиск Текстовый документ с красным вопрос mark.svg Данная статья содержит список литературы, ссылки по теме чтения или внешних, но его источники остаются неясными, поскольку ему не хватает встроенного citations.Please улучшить эту статью, внедрения более точных цитат в случае необходимости. (Сентябрь 2008)

Координаты: 1 ° 17'50 "N 103 ° 50'33 .2" E / 1,29722 ° N 103,842556 ° E / 1,29722; 103,842556 Хесед-Эль синагога

Хесед-Эль синагога синагога в Сингапуре. Он расположен на Оксли Райз в долине реки планирования района, в Центральном районе в центральном деловом районе Сингапура.

Синагога была построена в 1905 году. Как еврейская община выросла за рамки возможностей Maghain Aboth синагога, была необходимость в этом второе место поклонения, который был построен в стиле позднего ренессанса. Он также был одним из первых мест использовать газовые фонари в Сингапуре. Содержание [Скрыть]

   * 1 История
   * 2 Архитектура
         O 2,1 Особенности
   * 3 Список литературы
   * 4 Внешние ссылки

[Править] История

Как еврейской общины в Сингапуре продолжают расти, Maghain Aboth синагоги, который был открыт для использования в 1878 году стал часто довольно многолюдно. К 1902 году, по мнению некоторых необходимость проведения еще одной синагоги.

Существовал еще одна причина, почему другой синагоги было необходимо. Еврейская община в Сингапуре в настоящее время состоит из евреев из Европы, а также из Азии. Различные фоны в сообщество привело к разногласия по поводу порядка предоставления услуг и конкретных ритуалов. Манассия Мейер, который установил Maghain Aboth синагога, была очень чувствительны к этому трение и, наконец, предлагается построить свою собственную синагогу рядом с его домом в Райз Оксли.

Именованные Хесед-Эль, что означает "Баунти Бога", синагога была завершена в 1905 году. Посещаемость была хороша по праздникам, но в меньшей степени в обычные дни.

Сегодня, Хесед-Эл и Maghain Aboth координировать свои услуги, потому что еврейская община в настоящее время мало. Когда Хесед-Эль синагога службы, Maghain Aboth нет. Служба обычно проводятся только раз в неделю. Оба, однако, открытым для фестиваля торжеств.

Хесед-Эль синагоги был объявлен национальным памятником 18 декабря 1998 года. [Править] Архитектура

Построен в стиле позднего Ренессанса, Хесед-Эль синагога была работа Лебедь и Макларен, крупнейших архитектурных фирм в Сингапуре в то время. [Править] Особенности

   * Плоский односторонний столбов отдыха на прямоугольных базах проходят по сторонам здания. Они приведены в соответствие с второго этажа пилястры, что кривая из арки в круглых окнах.

   * Вход в синагогу покрыта проектирование перевозки крыльцо. Над этим крыльцо второго этажа галереи палубе, которая простирается от галерея женщин. Потолок сделан из деревянных реек и перекладины создать кессонные эффект.

   * Галерея палубу выходит за рамки сени в зал, создания малых верхнем этаже для использования женщин в доме. Женщины обычно не посещают синагогу, но когда они делают, они сидят отдельно от мужчин. Отдельные входы привести к верхней галерее женщин.

   * Синагога была одной из первых мест использовать газовые фонари в Сингапуре. Оригинальные фары с тех пор были заменены электрическими лампами. Металлические трубы газа все еще находятся в молитвенный зал под крышей.

   * Интерьер столбцы рифленая и пересекается с двумя наборами литья. Они квадратных формованных столиц и соединены с арками в верхней части. Они опираются на плоский односторонний баз.

   * Литье и малых пилястры края стены выше арочные столбцов. Их можно увидеть выше перила вдоль второго этажа галереи палубу, где женщины сидят.

   * Начальная "М" для Мейер можно увидеть в декоративных литья под потолком и в двух панелей сталкивается общество.

   * Справа от входа доска о том, что синагога была построена Манассии Мейер и конструктор здания.

   * Пол из белого мрамора. Оригинальное сочетание белого мрамора с золотой отделкой, что больше не существует когда-то подарил интерьера занижена богатство.

   * Рельсов по обеим сторонам ковчега являются для подвешивания масляные лампы в память погибших в сообществе. Они хранятся освещенной в течение года. В конце года, тех, кто может себе это позволить можете пожертвовать шелковые драпировки, чтобы заменить лампу.

   * Возвышении или Бема, ведущих к Ковчег, где свитки Торы хранятся первоначально из мрамора. Он был разрушен во время японской оккупации. В настоящее время из дерева. Панели возвышении украшены звездой Давида, как и многие другие части синагоги.

   * Есть три входа в ковчег, где свитки Торы хранятся в специальных держателях. Рукописные свитки на единый непрерывный кусок пергамента.

   * Надпись иврите выше Ковчег говорит: "Вот, у тебя богатый любви я вхожу Твой дом, в почтение Тебе Я склоняюсь к святый храм Твой." Есть также другие группы в синагоге, что первоначально было надписи на иврите.

   * Манассии Мейер был специальном кресле, изложенных в передней части собрания. Почетное место рядом с ковчегом

   * Деревянные окна с двойным листьями и увенчанные круглой и полумесяц fanlights вытеснил из дерева. Есть вентиляционные отверстия работает над землей.

   * Некоторые из окна на верхних этажах над входом и внутри прямоугольные с деревянными жалюзи.

   * Маленький вестибюль расположен рядом с входом позволяет верующих очистить себя и поставить на свои головные уборы перед входом.

[Править] Список литературы

   * Ли Геок Boi (2002), религиозных памятников Сингапура, Landmark книги, ISBN 981-3065-62-1
   * Сохранение совета памятники, знаем, что наши памятники

Википедия есть медиафайлы по теме: Хесед-Эль синагога [Править] Внешние ссылки

   * Виртуальный тур еврейской истории Сингапура
   * Еврейская община Сингапура

Получено с " Категории: Синагоги в Сингапуре | Достопримечательности в Сингапуре | Национальные памятники Сингапур | 1905 архитектура | Долина реки Скрытые категории: Статьи хватает в текст цитаты с сентября 2008 | Все статьи не хватает в текст цитаты Персональные инструменты

   * Новые возможности
   * Вход / зарегистрироваться

Пространства имен

   * Статья
   * Обсуждение

Варианты

Просмотров

   * Эта страница была Последнее изменение на 5 декабря 2009 г. в 13:39.
   * Текст доступен на условиях лицензии Attribution-ShareAlike Creative Commons, дополнительные условия могут применяться. Подробнее см. Условия использования подробнее.
     Материал из Википедии ® является зарегистрированным товарным знаком Wikimedia Foundation, Inc, некоммерческая организация.
   * Свяжитесь с нами

Просьба оценить вклад участника: Служебная:Contributions/Ицхак_Ройтман . Очень похоже на викиспам, но хотелось бы, чтоб кто-нибудь еще глянул. -- М. Ю. (yms) 19:34, 26 августа 2009 (UTC) [ ]

Уважаемый коллеги, на странице Википедия:К оценке источников (П.1.3) ставится под сомнение авторитетность «Электронной Еврейской Энциклопедии» , как источника. Убедительно прошу вас высказать своё мнение по данному вопросу.-- Umclidet 13:42, 4 сентября 2009 (UTC) [ ]

Хочу создать на русском, но затрудняюсь с названием. Семь плодов земли? Семь плодов земли Израиля? Просто семь плодов?
Что посоветуете? -- Шуфель 07:35, 22 октября 2009 (UTC) [ ]

Может быть, просто ? Часто встречался с таким термином. -- Zirnis 09:02, 22 октября 2009 (UTC) [ ]

Не знаю, не раз видел противопоставление: «Плоды Земли Израиля, особено семь видов…» -- Шуфель 09:54, 22 октября 2009 (UTC) [ ]

В таком случае, вариант « » вполне подходит.-- Zirnis 10:27, 22 октября 2009 (UTC) [ ]

Может быть, растений? Среди них пшеница и рожь.-- Михаэль Кориц 10:37, 22 октября 2009 (UTC) [ ]

Мне кажется, слово «плод» здесь все-таки в значении «употребляемая в пищу часть растений», и такое ботаническое уточнение необязательно. Потом, в интернете не нашел употребления «семь растений» в таком контексте. Хотя Вы, конечно, более авторитетны в этом вопросе. -- Zirnis 11:00, 22 октября 2009 (UTC) [ ]

Надо выбрать наиболее понятное и употребительное выражение, а с других форм сделать перенаправление.-- Михаэль Кориц 11:17, 22 октября 2009 (UTC) [ ]

Разумеется. «Яндекс» выдает для варианта «плоды Земли Израиля» 231 страницу (в основном, в контексте Ту би-Швата ), «семь плодов Земли Израиля» — 40 результатов, варианты со словом «растения» — около 30 попаданий, из которых половина — про флору Израиля в целом, «Семь растений (Земли) Израиля» — ноль результатов. -- Zirnis 11:31, 22 октября 2009 (UTC) [ ]

Как мнение коллег, стоит ли сделать специальный шаблон статьи о персоналии -раввине? -- Михаэль Кориц 10:04, 28 октября 2009 (UTC) [ ]

• Стоит, и я бы добавил ещё (возможно) для "цадика". Вообще раз никто тут за это время не высказался, то я просто сделаю и тогда уже надо будет найти причину его удалить) — Ishayahu Lastov 07:29, 7 июня 2020 (UTC) — Эта реплика добавлена участником Ishayahu ( о • в )

Коллеги, кто разбирается в теме... Допишите хоть немного статьи Иавин , Иофам, сын Гидеона и прочие по теме, если это возможно. Потому что это не статьи. Иначе их придётся выносить на объединение. Pessimist 19:11, 12 декабря 2009 (UTC) [ ]

Весьма любопытная дискуссия о наглости как отличительной черте еврейского характера развернулась в обсуждении и войне правок в данной статье (этот же участник когда-то эти же правки в статью вводил и раньше, но долгое время отсутствовал). Может у кого-нибудь есть, что добавить.-- Simulacrum 21:48, 13 января 2010 (UTC) [ ]

Похоже, я взялся за непосильный труд, и в первый же день моя категоризация вызвала возражения ( см. обсуждение ). Не найдутся ли желающие эту работу координировать?

У местечек есть четыре интервики ( ., , и ) и неполный , плюс . Из других источников мне знакомы и ; в английской статье есть и другие. В русском разделе, пожалуй, есть больше всего статей-объектов для такой категоризации (да ещё и с координатами н.п.), но нет самой категоризации, и в статьях обычно еврейское прошлое никак не упоминается. В отдельных случаях категоризация спорная; АИ же привести может быть затруднительно и в бесспорных случаях, да и определения "местечка" варьируются от страны к стране и не во всех были.

Местечки всех стран и времён в одной категории (как в англовики) — бестолково; по-моему, было бы здорово категоризовать бывшие еврейские местечки параллельно по современным странам и по историческим областям. -- Wiking 19:51, 17 февраля 2010 (UTC) [ ]

А почему Польша не идет как часть Российской империи? -- Михаэль Кориц 20:07, 17 февраля 2010 (UTC) [ ]

...а Украина - как часть Царства Польского? Потому что надо сначала их на исторические области разделить, а затем области могут входить в разные страны. Пока же, основываясь на перечисленных источниках, легче по современным странам категоризировать. -- Wiking 20:18, 17 февраля 2010 (UTC) [ ]

Мне кажется, надо взять 19 век за основу, и паралелльно раделение на современные страны. Что касается АИ, то материалы Яд Вашем могут помочь. Ссылки на них есть в ивритской вики. -- Михаэль Кориц 20:25, 17 февраля 2010 (UTC) [ ]

Ну вот... А теперь (в укр. вики) выставлена на «вилучення»... -- Wiking 19:19, 22 февраля 2010 (UTC) [ ]

• Я эту работу так и не окончил. Из дополнительных источников: rujen.ru и eleven.co.il. Кроме того, я категоризирую бывшие еврейские земледельческие колонии, созданные в основном в 20-е годы в СССР. Многие из них позже вошли в состав других н.п. либо были уничтожены во время войны и сняты с учёта, соответственно, отдельных статей о них нет и в категорию они не попадают. Очень нужна обзорная статья. -- Wiking 18:31, 15 апреля 2011 (UTC) [ ]

В Востоковедной неделе идёт Идёт Неделя Османской империи . Прошу участников рассмотреть возможность присоединиться к работе над ней, например по иудаизму в пределах Османской империи! -- Tar-ba-gan 11:33, 24 марта 2010 (UTC) [ ]

Обсуждение участника:AlexBond92#Название - есть вопрос... Pessimist 10:43, 1 мая 2010 (UTC) [ ]

Выставил на рецензирование, планирую номинировать в хорошие. Pessimist 19:00, 26 мая 2010 (UTC) [ ]

в категории Израиль . Большинство по библейской тематике... Хорошо бы дополнить. Pessimist 12:19, 27 мая 2010 (UTC) [ ]

Хотел поискать желающих поработать над статьями Иудейские государства , Египетские евреи , и т.д., но вижу, что здесь активности маловато... Я не туда забрёл, или дохло всё? -- Wiking 00:40, 11 июня 2010 (UTC) [ ]

С уходом ariely проект явно заглох и переместился в Ежевику. Pessimist 10:54, 12 июня 2010 (UTC) [ ]

А жаль. Alexsmail 14:55, 3 июля 2011 (UTC) [ ]

Коллеги, ряд статей по нашей тематике номинирован к лишению статуса «избранных» и «хороших». Стоит высказать своё мнение:

• [2]

• [3]

• [4]

• [5]

-- Umclidet 11:15, 15 июля 2010 (UTC) [ ]

Копирую ссылку сюда для тех, кто не следит за обсуждением «Проекта Израиль»: Википедия:Заявки на статус администратора/TenBaseT

Обсуждение будет идти до 18 октября. -- Wiking 18:24, 12 октября 2010 (UTC) [ ]

. И вопрос: за порталом вообще кто-нибудь следит? 212.92.176.60 13:41, 9 января 2011 (UTC) [ ]

Обращение на странице проекта "Израиль"

С уважением, Пинхас Полонский, главный редактор Ежевики -- 77.126.201.197 23:53, 6 февраля 2011 (UTC) [ ]

Все крупные конфессии, кроме иудаизма . Pessimist 06:54, 9 февраля 2011 (UTC) [ ]

Российская еврейская энциклопедия , на которую можно ссылаться при помощи шаблонов РЕЭ и РЕЭ2 — прошу любить и жаловать. -- Wiking 17:41, 23 февраля 2011 (UTC) [ ]

Для превращения словарной статьи в энциклопедическую необходимо значительно расширить раздел «В иудаизме» про ^?! — первую недельную главу Книги Чисел . С уважением, Илья 15:37, 26 марта 2011 (UTC) [ ]

Начата заливка Еврейской энциклопедии Брокгауза-Эфрона в Викитеку. Коллеги, расставляйте ссылки! -- A rachn0 ^обс 08:54, 20 апреля 2011 (UTC) [ ]

Отлично. Обрадую коллегу Pharaohh -- ariely 17:25, 20 апреля 2011 (UTC) [ ]

Как ставить ссылки на викитеку?-- Pharaohh 16:20, 23 апреля 2011 (UTC) [ ]

Я создал шаблон {{ ВТ-ЕЭБЕ }} . -- ariely 18:20, 23 апреля 2011 (UTC) [ ]

Поднят вопрос о переименовании Йом Киппур → Йом-Киппур [6] Желает ли кто-то высказаться?-- Umclidet 09:15, 18 мая 2011 (UTC) [ ]

Около 10 дней назад номинирована к удалению Категория:Википедия:Участники-иудеи, соблюдающие традиции [7] . Невзирая на то, что в Википедии совершенно спокойно существуют абсолютно анегдотичные категории, претензии, тем неменее, предъявляются лишь к этой. Приглашаю участников проекта внимательно ознакомиться с уже наработанным при обсуждении материалом, и высказать своё мнение.-- Umclidet 10:11, 20 августа 2011 (UTC) [ ]

Статья выставлена на удаление, обратите внимание. -- Шуфель 12:50, 4 октября 2011 (UTC) [ ]

Коллеги, разыскиваю АИ с более, или менее внятными датами рождения и смерти царя Соломона. Речь идёт не о конкретном дне, разумеется. Что-то вроде перевода библейских дат в современные, библейские хронологии и пр. Буду весьма признателен. Спасибо.-- Umclidet 10:04, 25 декабря 2011 (UTC) [ ]

Всплыло в очередной раз в статье Моше Шарет . Речь идёт только об имени при рождении и именах предков — не о названии статьи и не имени, под которым возникла энциклопедическая значимость. Подобные споры велись и в других статьях. Было бы неплохо решить этот вопрос при более широком обсуждении, и ссылаться на итог в будущем.

Моя позиция такова: современное произношение — анахронизм, неуместный в контексте Российской империи или Царства Польского. Разумеется, в 18-19 веке многие евреи знали иврит, а к концу 19 века кое-где даже велось преподавание на нём; однако, разговорным этот язык в Восточной Европе не был, и там никого в тот период не называли на североафриканский лад (то есть, подобно современному израильскому произношению). В этом легко убедиться, поскольку в русских документах записывалась русская транскрипция еврейских имён; их разные варианты, принятые в разных местностях, включая статистику употребления, собраны в словаре Бейдера и нескольких других, на мой взгляд, менее авторитетных изданиях. Разумеется, для каждой персоналии желательно иметь источник, подтверждающий форму Мойше, например, или Мошко. Однако, в отсутствие таких источников на русском языке использовать североафриканский диалект того времени для транскрипции имён из ивритских АИ нелогично, а логично использовать принятое в соответствующей области произношение того времени. -- Wiking 13:59, 26 июня 2012 (UTC) [ ]

Аноним(ы) добавляет(ют) текст с неясной атрибуцией авторства (последний раз помещено сразу после интервик, закомментировал). Как сей фрагмент соотносится с текстом статьи, текстом самой книги и т. д.?

Был такой еврейский театр, его называют «Онойб», «Унойб» или «Онгейб». А как бы правильнее?-- аимаина хикари 11:37, 2 августа 2012 (UTC) [ ]

• Все варианты правильные, от диалекта зависит. Про театр ничего не нашёл, но журнал поэзии назывался и так, и так, и так, и не похоже, чтобы один из вариантов превалировал. Надо смотреть источники на других языках (кроме идиш), на которые вы ссылаетесь. Артикль «Дер», по-моему, часть названия, и его не надо опускать. -- Wiking 13:46, 2 августа 2012 (UTC) [ ]

  Диалект киевский :) Артикля «Дер» в названии театра ни разу не встречал. ; ; хм, здесь вообще ; Онойб — в книгах М. А. Рыбакова. -- аимаина хикари 14:57, 2 августа 2012 (UTC) [ ]

Создал шаблон для ссылок на проект JewishGen KehilaLinks, в первую очередь для добавления таких ссылок в статьи о бывших местечках, в которых, зачастую, о еврейском прошлом не написано ни слова. Следует учитывать, что не все страницы KehilaLinks обладают достаточной ценностью, но на многие из них стоит ссылаться, так как там можно найти историю, воспоминания, ссылки на памятные книги, написанные выжившими в Холокосте, информацию о кладбищах, землячествах, архивных документах (списки избирателей, ревизские сказки, и т.д.). Параллельно было бы неплохо расставить в тех же статьях и ссылки на РЕЭ при помощи соответствующего шаблона, а ещё лучше — пополнить их данными из РЕЭ. -- Wiking 20:58, 7 августа 2012 (UTC) [ ]

А чего это никто этот шаблон на СО статей не расставляет? -- Wiking 19:40, 8 августа 2012 (UTC) [ ]

Уважаемые коллеги! При написании статьи об израильских дензнаках, понадобилось дать ссылку на переводчик из буквенного значения года по традиционному иудейскому летоисчислению в Григорианское. Как это вычислить индивидуально/одноразово, я знаю, но хотелось бы что-то вроде вносишь «תשע"ג» и получаешь «2012-2013». Ничего внятного мне в сети не попалось... Буду весьма признателен за посильную помощь.-- Umclidet 09:35, 2 октября 2012 (UTC) [ ]

Википедия:К удалению/9 ноября 2012#Писатели Молдавии , якобы как нарушающие ВП:КАТГОС… -- Wiking 14:33, 9 ноября 2012 (UTC) [ ]

Полным ходом идёт голосование в АК-15: Википедия:Выборы арбитров/Осень 2012/Голосование . Там все знакомые нам лица. С этими людьми мы уже годы трудимся бок-обок. Коллеги, не оставайтесь равнодушными, проявляйте активность. Голосуйте за кандидатов в арбитры. Это они завтра будут разрешать всевозможные конфликты, выносить важные вердикты, помогать нам строить хорошую Википедию. Делайте свой выбор.-- Umclidet 15:22, 25 ноября 2012 (UTC) [ ]

Коллеги, приглашаю принять участие в обсуждении кандидатов в дополнительные АРК-посредники -- Liberalismens 07:09, 5 января 2013 (UTC) [ ]

Убедительно прошу Знатоков высказаться здесь: [8] . Да и к ряду разделов статьи, как я понял из СО, имеются вопросы.-- Umclidet 10:44, 23 января 2013 (UTC) [ ]

• Нет, я конечно, понимаю, что в сравнении с вечностью всё серунда, но если утверждение "Как раз наука в античности никаких иудаистов не знает. Иосиф Флавий в своём авторитетном труде "Иудейская война" пишет о фарисеях, саддукеях и иессеях, как об отдельных религиозных течениях. Почитайте этот труд: очень познавательно. Слово иудей использовалось для обозначения этнической принадлежности. Так что и до Христа не было иудаизма и после Христа не было иудаизма. В Европе иудаизм стал известен в 1239 году, когда папе римскому сообщили о содержании Талмуда." всех тут устраивает, то так тому и быть.-- Umclidet 11:55, 27 января 2013 (UTC) [ ]

• Уровень текста таков, что только руками развести. Или в затяжное войну обсуждение втягиваться, на что душевных ресурсов не хватает. Sir Shurf 12:40, 27 января 2013 (UTC) [ ]

Предлагаю рассмотреть. Там вопрос - по храмовости синагог от автора и номинатора статьи.-- Arbnos 11:35, 11 ноября 2013 (UTC) [ ]

• Ответил в обсуждении. Sir Shurf 12:28, 11 ноября 2013 (UTC) [ ]

Задам вопрос здесь, чтобы уж не совсем на весь мир сморозить глупость. Есть две статьи: Ие*ова и Я*ве . Есть какой-то смысл в том, что это две разных статьи? Потому что они очень сильно пересекаются, чтоб не сказать дублируют друг друга. Хотел бы их вынести к объединению, но перед этим хочу посоветоваться тут. Vcohen 21:01, 3 апреля 2014 (UTC) [ ]

• И у каждой куча интервик. И в каждом языковом разделе, где таких статьи тоже две, участники тоже чешут репу и не могут понять, как это у них так вышло. Кстати, если что, Проект:Иудаика . -- Wiking 21:13, 3 апреля 2014 (UTC) [ ]
  • За ссылку на проект Иудаика спасибо. Что касается интервик, то я насчитал 34 языка, на которых есть только одна статья (либо та, либо эта), и среди них иврит, и только 8 языков, на которых есть две статьи. Vcohen 21:25, 3 апреля 2014 (UTC) [ ]
    • На иврите как бы естественно, что одна. Что же до интервик, то наличие одной статьи в языковом разделе не равнозначно утверждению, что требуется именно одна, а скорее даже означает, что вторую пока не написали, в то время как наличие двух говорит, что нужны две. Но это, конечно, от языка зависит. В английском, например, у этих понятий разное значение и применение (и слова не синонимы и не взаимозаменяемы). В русском, на мой взгляд, ситуация примерно такая же. Может, недостаточно показано различие. -- Wiking 14:37, 4 апреля 2014 (UTC) [ ]
      • Но статьи-то вроде как не о словах, а о понятии, которое в обоих случаях одно и то же. Что делает в статье о Яхве раздел о свидетелях Иеговы? Разницу между двумя словами (специфичную для русского или какого-то другого языка) можно показать в отдельном разделе одной объединенной статьи. Vcohen 14:48, 4 апреля 2014 (UTC) [ ]
        • Разные понятия. Одно о — представлениях древних и современных иудеев с точки зрения как самих иудеев, так и историков, археологов, философов, и т.д.; другое — о представлениях христиан, особенно сектантов. -- Wiking 16:44, 4 апреля 2014 (UTC) [ ]
          • Пока что спасибо. Чуть позже я прочитаю обе статьи повнимательнее и вернусь сюда. Vcohen 18:27, 4 апреля 2014 (UTC) [ ]

Возможно, кто-то поможет разобраться с вопросом: Обсуждение:Йом-Киппур#О ритуале Иом-Киппура в Храме Библия не сообщает -- Шуфель 13:27, 19 мая 2014 (UTC) [ ]

Статья на срочном улучшении (а по совести, такое сразу на удаление относят). Надо дополнить хоть парой фраз, и уточнить сам предмет статьи (странно, что нет интервики; существует ) -- Шуфель 11:18, 5 июня 2014 (UTC) [ ]

Добавил интервики, перевел из ивритской статьи преамбулу. Vcohen 12:25, 5 июня 2014 (UTC) [ ]

А это точно, что под законоучителями имеются в виду Хазаль? Vcohen 12:39, 5 июня 2014 (UTC) [ ]

Совершенно не точно, именно поэтому я и написал "уточнить сам предмет статьи" (и не взялся проставлять интервики или дополнять сам) -- Шуфель 12:55, 5 июня 2014 (UTC) [ ]

Гм... Ну, теперь уже проще решить явочным порядком, что статья будет про Хазаль, и в крайнем случае переименовать ее. Vcohen 13:14, 5 июня 2014 (UTC) [ ]

Ну, теперь, пожалуй что и да. Тем более что я откопал, откуда у первоначального варианта; там объяснение строго в рамках библейской (евангельской) терминологии - т.е. определение оттуда вообще нельзя без орисса приложить к еврейским законоучителям после периода Храма. -- Шуфель 14:11, 5 июня 2014 (UTC) [ ]

OK. Vcohen 14:16, 5 июня 2014 (UTC) [ ]

Спасибо. Но дополнять ее все еще надо... -- Шуфель 14:17, 5 июня 2014 (UTC) [ ]

Доперевел с иврита еще немножко, один раздел оставил в виде заготовки. На этом мои возможности исчерпались, пусть другие сделают больше. Vcohen 12:21, 7 июня 2014 (UTC) [ ]

Коллеги, мне почему-то кажется, что в категории есть много статей, попавших туда по недоразумению. Шаблон {{ Раввин }} требует первого аргумента для периодизации раввина, и иногда туда копипастится слово Ахроним, тогда как этот параметр надо просто не заполнять. Может ли кто-то пройти по категории и изъять оттуда лишнее? Vcohen 18:16, 17 марта 2015 (UTC) [ ]

Не посоветуете ли хороших АИ по иудаизму на английском или русском? Я переписал статью Даян (титул) — но там всего два источника, в которых мало инфы. И один, как мне представляется, стянул информацию из другого. Хотелось бы чего-нибудь ещё. — Ле Лой 08:02, 27 июня 2017 (UTC) [ ]

• jewishvirtuallibrary.org
• jewfaq.org
• askmoses.com

Но проще всего смотреть интересующую вас статью в англо-вики, а в ней — источники… -- Wiking ( обс. ) 14:10, 27 июня 2017 (UTC) [ ]

• Wiking , я обычно так и делаю, но в англовики статьи «Даян» нет, а в плохие ссылки :) По вашим ссылкам только статья в Encyclopaedia Judaica, в остальных ничего нет… — Ле Лой 00:53, 28 июня 2017 (UTC) [ ]

• Вы в общем спросили про АИ на английском, я их и дал. Если вам конкретно про даянов, то:

Последняя, кстати, тоже в целом неплохой источник. -- Wiking ( обс. ) 01:59, 28 июня 2017 (UTC) [ ]

Спасибо! — Ле Лой 06:47, 28 июня 2017 (UTC) [ ]

См. Обсуждение:Еврейское письмо#Стилевые претензии . -- Wiking ( обс. ) 17:53, 15 января 2018 (UTC) [ ]

«Из 14 000 еврейских семей, поселенных на земле за годы этого проекта, часть после организации колхозов к 1938 году вернулась в города, а большинство оставшихся были убиты в ходе Холокоста» — требуется источник для этого утверждения.

См. ОЗЕТ#Ликвидация ОЗЕТа и еврейских национальных районов и сельсоветов . -- Wiking ( обс. ) 21:12, 30 января 2018 (UTC) [ ]

Я собираюсь разгрузить и постепенно убить вертикальные шаблоны Шаблон:Каббала и Шаблон:Иудаизм (уже начал). Есть возражения? — Komap ( обс. ) 18:32, 17 октября 2019 (UTC) [ ]

Не то чтобы я против, но разгрузить - это одно, а убивать - уже совсем другое; за что? Про Шаблон:Каббала я не скажу, но Шаблон:Иудаизм я периодически пользуюсь при выборе "полистать что-нибудь из основных статей на тему иудаизма". У нас какая-то глобальная кампания против вертикальных шаблонов? В английской, французской, ивритской вики - живут... — Шуфель ( обс. ) 19:17, 17 октября 2019 (UTC) [ ]

• Спасибо за комментарий. Подбор персон был довольно бессвязный, поэтому снес. Про календарь — уже был специальный шаблон. Осталось — «Основы веры» — ОРИСС, «Священные книги» заслуживают отдельного шаблона, «Законы и традиции» — их так много, что не нужен шаблон (см. категории), остальное — ОРИСС и ВП:НЕСВАЛКА без ясных критериев. Впрочем, если есть возражения, не буду торопиться.
• (Про вертикальные шаблоны — В целом существует консенсус (см. тж.) за преобразование вертикальных навигационных шаблонов в горизонтальные ). Но это не самоцель, просто нет смысла пихать в один шаблон все статьи про иудаизм.— Komap ( обс. ) 19:46, 17 октября 2019 (UTC) [ ]

• М-да, как-то весь этот новый консенсус прошел мимо меня. И аргументы в свежем обсуждении в основном какие-то очень частные (про растягивние статьи про вертикали и невозможность двух шаблонов). Как на мой вкус, в крупных статьях на многокомпонентные темы, "базовые" для большого круга других статей, (тот же "Иудаизм"), вертикальные шаблоны удобнее для шапочного ознакомления с темой в целом. Подборка же тем-разделов внутри шаблона и конкретное наполнение в общем-то всегда орисс, если только это не навигационный шаблон, полностью дублирующий категорию. Можно этот орисс делать более консенсусным или как-то обосновывать (источниками или банально структурой статьи), но полностью от него избавится только полным убиением всех шаблонов. Если вы видите возможность устранить в шаблоне то, что выглядит совсем уж бессвязными подборками, оставим его при этом в живых - я был бы рад; но в любом случае воевать за этот шаблон я не собираюсь. — Шуфель ( обс. ) 06:10, 18 октября 2019 (UTC) [ ]
  • Мне лично шаблон кажется лишним, так как я не вижу ни критериев подборки, ни пользы от него; однако, поскольку еще один участник ( у:DayakSibiriak ), видимо, против чистки, пока этот шаблон трогать не буду (но попробую занятся Шаблон:Каббала )— Komap ( обс. ) 08:08, 18 октября 2019 (UTC) [ ]

Поддерживаю преобразование в горизонтальные второстепенных шаблонов, напр., Каббала, либо просто очень длинных. Также поддерживаю разгрузку части шаблонов за счет создания дополнительных шаблонов, как напр коллега Komap создал новый Течения иудаизма (правда надо совместно еще раз перепроверить там, что относить к раввинистическому иудаизму, а что к нераввинистическому). Но, предлагаю оставлять основополагающие вертикальные шаблоны (Иудаизм, Ислам, Индуизм). Они очень наглядны и помогают сориентироваться читателям, кому сложно охватить большой текст статьи, и более горизонтального подталкивают его на прочтение допстатей. А с критериями те же проблемы будут и при горизонтальной форме, здравый смысл при работе и с вертикальным и с горизонтальным нужен. DayakSibiriak ( обс. ) 08:42, 18 октября 2019 (UTC) [ ]

Не уверен, что в этом проекте кто-то есть, но все-таки спрошу тут. В статье Убой животных есть такая фраза: "В Швеции, Дании, Норвегии, Голландии и Швейцарии кошерный и халяльный убой без предварительного оглушения запрещён в связи с жестокостью этого метода, при котором в момент перерезания горла и значительное время после него животное остаётся в сознании и бьётся в агонии". В соответствующей статье на иврите сказано, что утверждения о жестокости иудейского забоя животных - это выдумки антисемитов, которые не подтверждаются практикой. Как у нас с истиной по этому вопросу? А если не с истиной, то хотя бы с НТЗ и АИ. Vcohen ( обс. ) 12:41, 23 июня 2021 (UTC) [ ]

• @ Vcohen , «… утверждения о жестокости иудейского забоя животных — это выдумки антисемитов, которые не подтверждаются практикой» - а где именно такое сказано, тут ? Komap ( обс. ) 21:29, 24 сентября 2021 (UTC) [ ]
  • Конкретно про антисемитов - вот здесь: . Цитата: מנגד נטען שטענות אלו שגויות עובדתית, מונעות מאנטישמיות ("с противоположной стороны утверждается, что эти заявления не соответствуют фактам, продиктованы антисемитизмом..."). Vcohen ( обс. ) 11:26, 25 сентября 2021 (UTC) [ ]
    • Большого противоречия я не вижу: европейцы считают шхиту без оглушения жестокостью, раввин-зоолог считает это нормой. На оба утверждения есть источники. Есть рассуждения на эту тему тут: Шхита#Возражения сторонников защиты животных и Вопрос о вегетарианстве в иудаизме Komap ( обс. ) 12:16, 25 сентября 2021 (UTC) [ ]
      • За ссылки спасибо. Но в данный момент статья Убой животных излагает позицию одной стороны (про жестокость и агонию). Как я понимаю, слова про жестокость являются мнением (при наличии противоположного), а про агонию фактом (который либо подтверждается, либо нет). Как бы это исправить (желательно со ссылками, хотя бы на другие статьи, где вопрос разобран подробно), чтобы было корректно? Vcohen ( обс. ) 12:39, 25 сентября 2021 (UTC) [ ]
        • Я пока воздержусь от правок по этой теме; возможно, вернусь позже. боюсь докатиться до ВП:НЕТРИБУНА . Komap ( обс. ) 13:09, 25 сентября 2021 (UTC) [ ]

- есть более подробные АИ на сакральность числа 27 в иудаизме ? Мне просто надо дополнить для ЗЛВ статью 27 (число) , причем желательно побольше АИ. Заранее благодарю. — Vyacheslav84 ( обс. ) 09:34, 24 апреля 2022 (UTC) [ ]