Ода , иначе Одо ( англ. Oda ; умер 2 июня 958 ) — 22-й архиепископ Кентерберийский (941—958).

Биография

Ранние годы

Сын датского викинга, состоявшего в войске Уббы и Ивара Бескостного , которое вторглось в Англию в 865 году. Позднее Ода владел землями в Восточной Англии, где предположительно осел его отец.

Монах утверждал в биографии племянника Оды святого Освальда «Vita sancti Oswaldi», написанной между 997 и 1002 годами, что Ода, будучи сыном отца-язычника, посещал церковные службы и много времени проводил в доме благочестивого англосаксонского аристократа Этельхельма (Æthelhelm), где его обучал некий христианин. Позднее Ода был рукоположён в священники и сопровождал Этельхельма во время паломничества в Рим, чудесным образом излечив в пути своего покровителя от неизвестной болезни.

Ода получил назначение на кафедру благодаря покровительству короля Этельстана , а в 941 году при поддержке короля Эдмунда I , стал архиепископом Кентерберийским.

Упоминается в источниках с 928 года, когда засвидетельствовал в качестве епископа Рамсбери королевскую жалованную грамоту. Спустя несколько десятилетий после смерти Оды Рихер Реймский писал, что в 936 году тот участвовал в переговорах с герцогом франков Гуго Великим о возвращении западно-франкского трона племяннику Этельстана Людовику IV Заморскому , но это утверждение не подтверждается другими источниками. Также нельзя считать бесспорным факт присутствия Оды рядом с королём во время битвы при Брунанбурге в 934 или 937 году, хотя Эдмер утверждал в биографии Оды (Vita sancti Odonis), написанной между 1093 и 1125 годами, что епископ Рамсбери чудесным образом починил в ходе сражения королевский меч . В 940 году Ода вместе вёл переговоры о перемирии между королём Эдмундом и Олафом Гутфритссоном в Лестере .

Архиепископ Кентерберийский

Большинство свидетельств причастности Оды к законотворчеству относятся к периоду 941—946 годов, то есть времени от возвышения Оды на Кентерберийскую кафедру до смерти Эдмунда . Тогда принят первый кодекс законов Эдмунда, касавшийся в основном церковных вопросов (в том числе устанавливал церковные налоги и требование целибата духовенства), появилось пастырское послание Оды, в котором он призывал епископов подчиняться королевской воле, а также «главы» Оды, в которых формулировались положения, частично повторявшие каноны папских легатов 786 года (в частности, запрещали языческие ритуалы, определяли христианские обязанности королей, епископов, священников и монахов).

С большой степенью достоверности можно утверждать, что Ода проводил обряд коронации короля Эдреда . Архиепископ также упоминался в завещании короля, согласно которому получил 200 золота и стал хранителем 400 фунтов серебра в Кентерберийском храме Христа для оказания помощи жителям Кента , Суррея , Сассекса и Беркшира в трудные годы. Восхождение на престол Эдвига с самого начала связано с конфликтом нового короля с архиепископом — Ода потребовал от монарха продолжить церемонию коронации, прерванную тем ради свидания с женщиной. В 957 или 958 годах получила развитие странная история, связанная с королевой Эльфгифу : Ода «отделил» её от мужа, короля Эдвига, под предлогом их близкого родства. По одной из версий, причиной такого поступка архиепископа послужило желание оказать поддержку младшему брату короля, Эдгару , правившему землями на север от Темзы
Тем не менее Эдвиг пожаловал Оде в 957 году 40 гайд земли в Или .

Будучи приверженцем почитания святых, архиепископ добился, предположительно в 948 году, перемещения в Кентербери мощей святого Вильфрида из церкви в Рипоне , сожжённой в ходе северной кампании короля Эдреда , также сумел переправить в Кентербери мощи .

Архиепископ также перестроил здание церкви Христа в Кентербери и активно расширял земельные владения архиепархии. Жалованная грамота 949 года свидетельствует о передаче королём Эдредом монастырской церкви Кентерберийской архиепархии. С другой стороны, известна грамота о передаче в аренду тэну Этельверду земель Кентерберийского храма Христа в ( Кент )
В 957 году за 100 золота Ода выкупил у короля Эдвига наделы в землях южных саксов .

Можно предположить, что кентерберийское духовенство пользовалось привилегиями, его представители даже обладали некоторой неотчуждаемой собственностью, но тем не менее Ода убеждал клир следовать своему примеру и принимать монашеские обеты.

Смерть и канонизация

Ода умер 2 июня 958 года и был похоронен в храме Христа в Кентербери. При перестройке собора в XII веке мощи Оды и Вильфрида были временно перенесены в бывшие могилы Дунстана и Альфеджа , а затем перезахоронены в Кентерберийского собора . Первое свидетельство почитания Оды появляется около 1000 года в жизнеописании святого Освальда , принадлежащем перу .

День памяти Оды праздновался 2 июня согласно календарю храма Христа в Кентербери XIII века . В некоторых других, более поздних календарях, указывались 29 мая или 4 июля.

Примечания

Литература

• [Byrhtferth of Ramsey], ‘Vita sancti Oswaldi auctore anonymo’, The historians of the church of York and its archbishops, ed. J. Raine, 1, Rolls Series, 71 (1879), 399—475
• P. H. Sawyer, Anglo-Saxon charters: an annotated list and bibliography, Royal Historical Society Guides and Handbooks (1968), S 230, 546, 1506
• S. Keynes, An atlas of attestations in Anglo-Saxon charters, c.670-1066 (privately printed, Cambridge, 1993)
• D. Whitelock, M. Brett, and C. N. L. Brooke, eds., Councils and synods with other documents relating to the English church, 871—1204, 1 (1981), 67-74
• Eadmer, Vita Sancti Odonis, PL 133.931-4
• M. Lapidge and M. Winterbottom, eds. and trans., The early lives of St Dunstan, Oxford Medieval Texts (2000)
• W. Stubbs, ed., Memorials of St Dunstan, archbishop of Canterbury, Rolls Series, 63 (1874), 410
• English historical documents, 1, ed. D. Whitelock (1955), no. 107
• A. J. Robertson, ed., The laws of the kings of England from Edmund to Henry I (1925)
• Willelmi Malmesbiriensis monachi de gestis pontificum Anglorum libri quinque, ed. N. E. S. A. Hamilton, Rolls Series, 52 (1870), 23-24
• Frithegodi monachi breviloquium vitae beati Wilfredi et Wulfstani, ed. A. Campbell (Zurich, 1950), 1-62
• A. O. Anderson, ed. and trans., Early sources of Scottish history, AD 500 to 1286, 1 (1922), 431—443
• Richer of Saint-Rémy, Histoire de France, 888—995, ed. and trans. R. Latouche, 2 vols. (Paris, 1930—1937)
• S. E. Kelly, ed., Charters of Selsey, Anglo-Saxon Charters, 6 (1998)
• The chronicle of John of Worcester, ed. R. R. Darlington and P. McGurk, trans. J. Bray and P. McGurk, 2-3; OMT (1995-), vol. 2
• F. Wormald, ed., English Benedictine kalendars after AD 1100, 2, Henry Bradshaw Society, 81 (1946), 139—146
• M. Lapidge, Anglo-Latin literature (1996)
• S. Keynes, ‘King Athelstan’s books’, Learning and literature in Anglo-Saxon England: studies presented to Peter Clemoes on the occasion of his sixty-fifth birthday, ed. M. Lapidge and H. Gneuss (1985), 143—201
• J. Armitage Robinson, ‘Oda, archbishop of Canterbury’, St Oswald and the church of Worcester, British Academy Supplemental Papers, 5 (1919), 38-51
• N. Brooks, The early history of the church of Canterbury: Christ Church from 597 to 1066 (1984)
• M. Lapidge, ‘A Frankish scholar in tenth-century England: Frithegod of Canterbury / Fredegaud of Brioude’, Anglo-Saxon England, 17 (1988), 45-65
• G. Schoebe, ed., ‘The chapters of Archbishop Oda’, Bulletin of the Institute of Historical Research, 35 (1962), 75-83
• D. N. Dumville, ‘Learning and the church in the England of King Edmund I, 939-46’, Wessex and England from Alfred to Edgar (1992), 173—184
• A. T. Thacker, ‘Cults at Canterbury: relics and reform under Dunstan and his successors’, St Dunstan: his life, times, and cult, ed. N. Ramsay, M. Sparks, and T. Tatton-Brown (1992), 221—245
• Bernard J. Muir, Andrew J. Turner (editors and translators). . Oxford, 2006. P. 5—37

Ссылки

• Catherine Cubitt and Marios Costambeys . // Oxford Dictionary of National Biography