Джобар ( араб. جوبر ‎) является муниципалитетом сирийской столицы Дамаска . Когда-то историческая деревня на окраине Дамаска, теперь это пригород столицы. Он расположен в 2 км к северо-востоку от старых городских стен . Он содержит наиболее почитаемое место для сирийских евреев, древнюю 2000-летнюю синагогу и храм в память о библейском пророке Илии, который был местом еврейского паломничества на протяжении многих веков . Сегодня 93 % Джобара лежит в руинах из-за затяжной битвы между сирийской армией и различными повстанческими группировками с февраля 2013 года по 23 марта 2018 года .

Это было место военных действий во время сирийской гражданской войны, включая наступление у Джобара, 2017 года.

История

Один из самых ранних источников, упоминающих о существовании деревни, взят из Талмуда , в котором говорится, что деревня была одной из десяти окрестностей Дамаска, населенных евреями . Рабби Рав Паппа, вавилонский раввин, был записан как молившийся в синагоге Джобара . В средневековый период это была «самая важная и самая продолжительная еврейская община за пределами старых городских стен» . Анонимный еврейский путешественник, прибывший через несколько лет после испанской иммиграции (1522), нашел 60 еврейских семей, живущих в деревне Джобар, у которых была «очень красивая синагога .» Ибн Тулун (умер в 1546 году) упоминает, что «Джобар — еврейская деревня с мусульманским присутствием ». «Хроника» Джозефа Самбари (1672 г.) гласит, что еврейская община Дамаска в основном жила в Джобаре , а в 1735 г. деревня была населена исключительно евреями .

Документы начала 19-го века описывают владения деревни, которые принадлежали еврейскому вакфу (религиозному фонду) и были сдаваемы в аренду членам других общин . В 1839 году деревня была описана как «… красиво расположенная на зелёном плодородном месте», которая составляла часть сада, который окружает Дамаск . Сообщалось, что жители насчитывают 1000 человек и находятся в «сносно благополучном состоянии». Его население было «полностью еврейским» и управлялось местными еврейскими учреждениями с «небольшой иерархией правителей и подданных» . Во время беспорядков после обвинения в ритуальном убийстве против евреев Дамаска в 1840 году толпа напала на синагогу, разграбила её и уничтожила Свиток Торы .

Существуют противоречивые сообщения с середины 19-го века об этно-религиозной структуре деревни. В 1839 году сообщалось, что деревня «полностью населена евреями» . Но в отчете, опубликованном несколько лет спустя в 1847 году, говорилось, что в деревне проживает от трех до четырёх тысяч мусульман, за исключением одной еврейской семьи, которая заботилась о синагоге , и, по словам некоего г-на Грэма, «деревня, люди, синагога и семья, которая населяет её, крайне бедны и несчастны». . В 1869 году посетитель, разузнавая о существовании старой синагоги, спрашивает, существовало ли в деревне постоянное еврейское присутствие . Она продолжает рассказывать, что деревня, тем не менее, является «любимым курортом богатых евреев … Это их парк и кафе. Там они проводят долгие летние дни, часто всю ночь, под кустами винограда и жасмина.» . В публикации 1874 года утверждается обратное, что деревня является «главным образом колонией евреев» . Вероятно, что еврейское население, должно быть, сократилось, так как к 1893 году Ричард Фрэнсис Бёртон пишет, что «это мусульманская деревня с синагогой, посвященной Илии, и является паломничеством для дамасских евреев» , и издание «Поварской книги для Палестины и Сирии» 1907 года гласит, что «Джобар — только мусульманская деревня» . Тем не менее, в течение этих лет еврейские посещения деревни продолжались, и в праздничные дни многие из дамасских евреев собирались в синагоге для поклонения .

После создания Государства Израиль евреи в Сирии столкнулись с большей дискриминацией, поскольку сирийское правительство ввело более жесткие ограничения. Еврейская собственность не могла быть продана, а оставленное имущество было конфисковано . Религиозный центр по соседству был захвачен палестинскими арабами , а старая синагога была преобразована в школу для перемещенных арабов .

Район является местом захоронения чудотворного мудреца 16-го века, патриарха раввинской династии Абухатзейра, раввина Шмуэля Эльбаза-Абучатзира . Судьба синагоги остается источником противоречий .

Проект по сохранению

28 июля 2010 года муниципальные работники убрали несколько телевизионных спутниковых антенн , осуществляя проект реставрации района .

Примечания