Серболужицкий эпос — эпос лужицких сербов .

Сказания

Немецкий фольклорист (ум. 1882), автор двухтомного собрания серболужицких сказаний, называл сказания лужицких сербов «настоящим старинным золотом, просвечивающим сквозь ржавчину столетий». Хаупт разделил серболужицкие сказания на две большие группы: мифологические , которые, в свою очередь, делились по сюжетам: сказания о богах, о демонах, о призраках и приведениях, о чёрте, о сокровищах в земле, о чудесах и о волшебниках; и исторические , которые он разделил на героические и народные сказания, местные сказания, родовые предания о замках, легенды о монастырях Мариенштерн и Мариенталь . Современная фольклористика объединяет серболужицкие сказания по образам и сюжетам. Эти сказания можно разделить на три группы (Голионцева, 2008): мифологические, легендарно-исторические и историко-географические.

Мифологические сказания повествуют о природе с образами религиозных культов (сказания «Чернобог и Белобог», «Бог Швабус», «Дзивица, вендийская богиня охоты» и другие). О крестьянском труде повествуют сказания «Полудница у города Козель», « Людки около Хойерсверды» и другие. Социальной теме посвящены сказания «Прекрасный Георг и дочь Водяного», «Права Водяных на воду» и другие. Среди географических сказаний: сказание «О Великане Спревнике», которому якобы обязана своему появлению лужицкая река Шпрее . Широкое распространение получил образ Чёрта («Чёртово окно на горе Чернобог», «Чёртов камень возле Каменца»). В сказаниях на социальную тему чёрт выступает на стороне угнетённых крестьян .

Исторические сказания

Легендарно-исторические сказания повествуют о деяниях исторических личностей, в том числе вождей славянских племён, рыцарей, разбойников и юнкеров . Широкую популярность получило «Сказание о сербском короле в Шпреевальде», в котором безымянный сербский король в результате борьбы с немцами лишился своих земель и вынужден был бежать в болотистую местность Шпревальда , где построил себе крепость. Один из героев серболужицких сказаний — , служивший писарем в Баутцене . Когда город в 1429 году подвергся , Петер вознамерился залить порох немцев водой, чтобы помочь «братьям». За этот план Прайшвиц был предан пыткам и подвергнут четвертованию . На главных воротах Баутцена в камне было запечатлено его лицо «для вечного позора». В памяти немцев Прайшвиц остался предателем, для лужицких сербов — «братом» Яна Гуса . Другой герой серболужицких сказаний — волшебник Крабат (от «кроат» — то есть хорват), за которым скрывается реальная личность — хорватский полковник из Аграма (ум. 1704). В сказаниях Крабат помогает бедным стать счастливыми. Лужицкий прозаик Ю. Брезан (ум. 2006) написал на эту тему роман « ».

В ряде сказаний отражена мечта лужицких сербов о предводителе, который мог бы повести людей на борьбу за национальное освобождение. Среди них — предание о князе Милидухе — национальном герое, погибшем в борьбе против франков. Другое сказание повествует о вероломном маркграфе Геро , убившем тридцать славянских князей. В сказании « » (на Валленберге у Фишхайма) в решающей битве между немцами и славянами последние погибают. Их кости и могилы давно исчезли, но по ночам славянские воины оживают и продолжают сражение. Люди слышат крики и стоны, над горой появляется кровавое зарево, и народ говорит: «Венды сражаются вновь на Валленберге». В другом предании о гибели славян у Валленберга упоминается король Генрих , который перешёл Эльбу и вторгся на сербскую землю. Сказание « » повествует о королях, которые собрались на горе ( или Сербин ), чтобы принять решение о помощи народу вернуть себе свободу. Решившись на войну, все короли погибают в тяжёлой битве. Похороненные в горе, короли спят в ожидании того дня, когда их позовут на «последнюю битву» во имя освобождения народа .

Эпические песни

• « Наши парни с войны едут » (нижнелужицкая эпическая песня)
• « Победы сербов » (верхнелужицкая песня)
• « »

Примечания

Литература

• Голионцева, В. Н. Сербские сказания и национальная история. — Пятигорск, 1990.
• Schneider, Erich. Sagen der Lausitz: eine Auswahl. — Bautzen: VEB Verlag Domowina, 1965. — 169 с.
• Haupt, K. . — Leipzig, 1862.