Поса́д — деревня в Онежском районе Архангельской области . Центральная часть села Турчасово . Входит в состав Чекуевского сельского поселения .

География

Деревня находится на левом берегу реки Онеги , к востоку от озеро и к северу от озера Васильевское.

Население

Численность населения деревни, по данным Всероссийской переписи населения 2010 года , составляла 119 человек . В 2009 году числился 161 человек.

История

Село Турчасово на Онеге впервые упомянуто в грамоте 1536 г. Генрих Штаден в « Записках о московитских делах », XVI в. писал: Турчасов — большой незащищенный посад. Здесь в первый раз взвешивают соль, которую вываривают из моря . Согласно легенде, название означает «дозорная башня» (тур — башня, час — дозор). В 1590-м году Турчасово разоряют шведы. В 1613 г. здесь прошли разбойничьи отряды польско-литовских «рокошников» (бунтовщиков), не подчинявшихся польскому королю, под предводительством Сидорки и Барышпольца. В « Книге Большому Чертежу » называется городом, соответственно какое-то укрепление существовало до 1615 года. Набеги рокошников повторились в 1617—1619 гг. В 1620-х годах на левом берегу Онеги упоминается посад в 42 двора, а на правом берегу Турчасовский или Челядинов острог, построенный . Острог был возобновлен после смутного времени в 1631 году. Считается, что острог не имел жилой застройки (использовался исключительно как убежище), а посад изначально не был отделен от острога основным руслом Онеги, которая протекала с запада от холма, на котором расположился посад. В какой-то момент река изменила русло и архитектурный ансамбль получил две доминанты — острожную гору и храмовых комплекс на посадском холме.

Под влиянием архитектуры соловецкого монастыря была построена Спасо-Преображенская церковь с приделом Николая Чудотворца (освящена в 1647 г.), Благовещенская церковь с приделами Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев и Архистратига Михаила (завершена в 1683—1684 гг., одновременно освящен придел Усекновения главы Иоанна Предтечи в Спасо-Преображенской церкви). Можно заметить, что освящение Преображенской церкви и приделов идентично с собором Соловецкого монастыря. Известно, что она сменила на прежнем месте более древнюю Никольскую церковь с приделом Спаса (Преображения?). Кроме того, в ансамбль погоста входили семь «келий» с различными службами и учреждениями общественного призрения. В 1776 г. ансамбль сгорел, но был возобновлен в формах, близких к изначальным. Храмовый ансамбль дошел до середины XX века в составе летней пятиглавой Преображенской церкви (1786), зимней шатровой Благовещенской с двумя приделами (1795) и колокольни (1793). Интересно, что сохранился план Богоявенской церкви, нарисованный до ее постройки.

См. также

• Турчасовский стан

Литература

• Киселев, Виктор Викторович. По памятным местам Прионежья/ В. В. Киселев. — Онега, 1989. — 63 с.
• РГАДА. Ф. 350 (Ландратские книги и ревизские сказки). Оп. 1. Д. 169 «Книга переписная посадских людей Турчасовского посада, церковнослужителей, монахов, дворцовых и монастырских крестьян волостей (список) и станов Турчасовского, Устьмошского, Мошенского, Мехрецкого Каргопольского уезда. 1716 г.». Л. 929 об. — 931.

Примечания

Ссылки

• от 2 октября 2013 на Wayback Machine

Карты

• 25 августа 2011 года.