Распятие — исторический вид смертной казни .

История

Данная казнь была известна в Вавилонии , Греции , Палестине , Карфагене , но самое широкое распространение получила в Древнем Риме , где она стала основным видом жестокой, позорной и мучительной смертной казни. Так казнили особо опасных преступников (бунтовщиков, изменников, военнопленных, разбойников, беглых рабов). После подавления восстания Спартака все взятые в плен рабы — около 6 тысяч человек — были распяты на крестах вдоль Аппиевой дороги от Капуи до Рима . Марк Лициний Красс так и не отдал приказа снять тела.

Крест использовался деревянный , как правило, Т-образный (Crux Commissa) , хотя использовались и другие его формы:

• Crux Simplex — простой вертикальный столб.
• Сrux Immissa — два перекрещенных бруса (крест).
• Crux Decussata — крест в форме «X».

При конструкции креста из двух элементов, каждый элемент тоже имел своё латинское название.

• Первый элемент — стационарная, вертикально вкопанная стойка, называлась staticulum .
• Второй — patibulum , представлял собой съёмную горизонтальную балку. Словом crux иногда называли не только цельную, собранную из двух элементов конструкцию, но и отдельно patibulum . Иногда в центре креста прикреплялся небольшой выступ, на который распятый мог опереться ногами.

Часто самому распятию предшествовала позорная процессия , в ходе которой осуждённый на смерть должен был нести patibulum (весящий порой до 30—50 кг), который клали на плечи и привязывали к рукам и который потом служил горизонтальной перекладиной креста.

По прибытии на место с осуждённого снимали одежду, укладывали на землю, широко растягивали руки и гвоздями (реже — деревянными кольями) приколачивали их к концам перекладины, которую затем с помощью верёвок подтягивали на вершину заранее вкопанного в землю столба (в другом случае распинали уже на кресте, который потом поднимали вертикально). Осуждённому прибивали руки и ноги к концам креста гвоздями или деревянными кольями, либо фиксировали конечности при помощи верёвок. Если гвозди и забивали в ладони, то, чтобы казнимый не спрыгнул с креста, пожертвовав при этом своими ладонями, его запястья привязывали веревками к перекладине.

В некоторых случаях, чтобы продлить агонию казнимых, на ночь снимали patibulum (и только его) с телом осуждённого, а с наступлением утра снова водружали его на вертикальный столб. Последнее, как правило, делалось до тех пор, пока жертва не умирала от болевого шока.

Согласно христианскому вероучению, распятию был подвергнут Иисус Христос , что сделало крест символом христианской религии. Казни через распятие был предан и ряд христианских святых (апостолы Андрей и Пётр , мученик Клеоник Амасийский ).

Современность

Теоретически распятие по-прежнему является одним из наказаний в Исламской Республике Иран (Иранский исламский уголовный закон, статья 195) , хотя примеры его использования не известны. По закону, если казнимый выдержал три дня распятия, ему позволяется жить . Казнь описывается следующим образом: «Приговорённый подвешивается на балках в форме креста, спиной к кресту, лицом к Мекке, ноги вертикальны и далеки от земли» .

Суданский уголовный кодекс, основанный на интерпретации правительством шариата , включает казнь через повешение с последующим распятием тела казнённого в качестве наказания. В суданском уголовном правосудии такой казни подвергаются лица, осуждённые за богохульство. Когда в 2002 году 88 человек были приговорены к смертной казни, Amnesty International предположила, что они могут быть казнены через повешение или распятие. Обвиняемые были осуждены за убийства, вооружённые ограбления и участие в межэтнических столкновениях на юге Дарфура , где погибли, по меньшей мере, 10 тысяч человек, но Amnesty International считает, что осуждённые были подвергнуты пыткам и не получили справедливого суда и адекватного юридического представительства .

23 ноября 2009 года в Саудовской Аравии 22-летний мужчина был приговорён к отсечению головы и посмертному распятию, так, чтобы его обезглавленное тело было привязано к деревянным балкам и выставлено на всеобщее обозрение. Этот человек признался и был осуждён за похищение и изнасилование пятерых детей в возрасте от 3 до 7 лет, которых он оставил в пустыне умирать .

Медицинский аспект

Продолжительность казни составляла от нескольких часов до нескольких дней, в зависимости от метода, состояния здоровья казнимого и условий окружающей среды. В обзоре научной литературы отмечаются следующие возможные причины смерти при распятии: инфаркт , остановка сердца , гиповолемический шок , ацидоз , асфиксия , аритмия , и эмболия лёгких . Смерть может наступить от любого из этих факторов или от комбинации нескольких из них, а также по другим причинам, включая сепсис вследствие инфекции ран от гвоздей либо ран, полученных при бичевании , которое часто предшествовало распятию, от обезвоживания организма либо от хищных животных .

По теории смерть при распятии наступала главным образом от асфиксии , вызванной якобы тем, что при подвешивании на растянутых руках трудно вдохнуть из-за перерастяжения мышц груди . Распятый поэтому должен подтягиваться на руках, чтобы вдохнуть (либо опираться ногами на специальную подпорку), и когда наступает переутомление, он задыхается. Однако в эксперименте подвешенные таким образом люди не испытывали затруднений с дыханием, зато ощущали быстро нарастающую боль в руках , что согласуется с представлением римлян о распятии как об особо мучительной казни.

См. также

• Крест
• Животворящий Крест
• Форма креста Иисуса Христа

Примечания

Литература

• // Всемирная история. Энциклопедия: в 10-ти т / Ред. , Л. Лазаревич, А. Л. Монгайт . — М. : Государственное издательство политической литературы , 1956. — Т. 2. — 900 с.
• Ботвинник М. Н. , , Стратановский Г. А. Марк Красс. Около 115-53 гг. до н. э. // Жизнеописания знаменитых греков и римлян. — М. : Просвещение , 1988.
• Кипчак Джонсон. Вне закона / Пер. Л. Ефимова. — М. : Махаон, 1999. — 32 с. — (Тайны и секреты). — ISBN 5-88215-586-X .
• Штаерман Е. М. Рабство в Риме // Детская энциклопедия в 12 томах . — 3-е изд. — М. : Педагогика , 1975. — Т. 8 Из истории человеческого общества. — 560 с.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке , Л. Георгиевского , Ф. Зелинского , В. Канского , М. Куторги и П. Никитина . — СПб. , 1885.
• // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора . — М. , 1891—1892.
• Пантелеев А. Д. // Актуальные проблемы теории и истории искусства : сб. науч. статей. Вып. 11 / Под ред. А. В. Захаровой, С. В. Мальцевой, Е. Ю. Станюкович-Денисовой. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2021. С. 124—133.

Источники

• д/ф (реконструкция) «Распятие» ( Crucifixion ), 2008, США, реж. Джон Тейлор
• д/ф «Орудия смерти: Римские машины» ( Death machines ), 2009, Великобритания, Discovery World