Interested Article - Анекдот про поляков

Анекдот про поляков ( англ. polish jokes ) — элемент англоязычного этнического юмора , основанный на отрицательных стереотипах об этнических поляках .

«Анекдот про поляков» относится к категории (то есть шуток, понимание которых требует от аудитории предварительного знания того, что такое анекдот про поляков ). Подобно всем дискриминационным анекдотам, анекдоты про поляков основаны на предвзятых представлениях слушателя и его аффективной неприязни . Часто в контексте шутки используется уничижительное название поляков, например, на английском языке.

Пример:

В: Сколько поляков нужно, чтобы поменять лампочку?

O: Три: один, чтобы держать лампочку, и два, чтобы поворачивать лестницу.

История

Некоторые из польских анекдотов начала XX века, возможно, появились до Второй мировой войны в спорных приграничных регионах, таких как Силезия , то есть возникли не в нацистской Германии, а гораздо раньше в виде региональных анекдотов, основанных на исторических, социальных и классовых различиях . Тем не менее эти шутки были позже подпитаны этнической неприязнью, распространяемой немецким руководством и национал-социалистической пропагандой, которая пыталась оправдать нацистские преступления против этнических поляков, представляя их неполноценными людьми на том основании, что они не были немцами .

Польские американцы стали предметом уничижительных шуток в то время, когда польские иммигранты в значительном количестве перебрались в Америку, спасаясь от массовых преследований у себя дома, устроенных Фридрихом Великим и царём Николаем I . Они устраивались на единственную доступную им работу, обычно требующую физического труда. Те же стереотипы, связанные с работой, сохранялись даже после того, как в середине XX века польские американцы стали частью среднего класса. В эпоху Холодной войны , несмотря на сочувствие в США к польскому народу, находящемуся под властью коммунистов, негативные стереотипы о польских американцах сохранились, в основном благодаря участию кинематографических и телевизионных СМИ .

Некоторые анекдоты про поляков были привезены в Америку немецкими перемещёнными лицами , бежавшими из разрушенной войной Европы в конце 1940-х годов . Во время политических преобразований в контролируемом Советским Союзом Восточном блоке в 1980-х годах в Восточной Германии против профсоюза «Солидарность» были возрождены гораздо более ранние немецкие антипольские настроения , восходящие к политике Отто фон Бисмарка и преследованию поляков во времена Германской империи. Анекдоты про поляков стали обычным явлением, напоминая некоторые шутки, распространённые при нацистах .

Пример:

В: Как немцу превратиться в поляка?

O: Обратиться к хирургу с просьбой удалить 99% мозга.

По словам Кристи Дэвис, американские версии анекдотов про поляков не являются «чисто американским феноменом» и не выражают «историческую ненависть Старого Света» . Эта точка зрения оспаривается исследователями Польско-американского журнала, которые утверждают, что отношение к полякам сформировано нацистской и советской пропагандой .

Негативные стереотипы

Соединённые Штаты

Продолжаются споры о том, были ли ранние анекдоты про поляков, принесённые немецкими иммигрантами в такие штаты, как Висконсин , напрямую связаны с волной американских анекдотов начала 1960-х годов . С конца 1960-х годов польско-американские организации постоянно прилагали усилия, чтобы бросить вызов негативным стереотипам по отношению к польскому народу, когда-то распространённым в американских СМИ. В 1960-х и 1970-х годах в телевизионных шоу, таких как « Все в семье » (All in the Family), « Вечернее шоу » (The Tonight Show) и «Смех-в» ( от 3 апреля 2019 на Wayback Machine ) часто использовались шутки, воспринимаемые американскими поляками как унизительные . Анекдоты про поляков, прозвучавшие в 1970-х годах, заставили польское министерство иностранных дел обратиться в Государственный департамент США с жалобой, которая в конечном счёте не имела никакого эффекта . Документальный фильм 2010 года « Полак » Джеймса Кенни исследует источники анекдотов про поляков в Америке, прослеживая их в истории и в современной политике . Характеристика польских американцев в пьесе Дэвида Айвса « Польская шутка » привела к ряду жалоб польской диаспоры в Соединённых Штатах .

Книга «Голливудская война с Польшей» показывает, что во время Второй мировой войны (и далее) в Голливуде негативное представление о польском народе было «отсталым», показывающим поляков как людей с низким интеллектом. Книга поддерживает утверждение Польско-американского журнала, что исторически Голливуд был плодородной почвой для антипольских предрассудков, основанных на его левых/просоветских симпатиях .

Комитет по борьбе с фанатизмом Польско-американского конгресса был создан в начале 1980-х годов для борьбы с антипольскими настроениями , включая «анекдоты про поляков». Известные публичные случаи включают протесты против использования шуток (начало 2000-х) и Джимми Киммела (2013) во время выступлений в сети ABC .

Германия

В 1990-х годах популярная культура в Германии пережила всплеск анекдотов про поляков. В своих телевизионных шоу такие артисты, как Харальд Шмидт или Томас Кошвиц, шутили о польской экономике или увеличении угонов автомобилей в Германии, приписываемых полякам:

Was ist der neueste Werbeslogan der Tourismus-Branche für Polen?

«Kommen Sie nach Polen — Ihr Auto ist schon da.»

Каков последний рекламный лозунг польских туристических агентств?

«Приезжайте в Польшу! Ваш автомобиль уже там!»

В таблоиде « Bild » использовались стереотипные заголовки о Польше. Это вызвало общественное недовольство среди немецкой и польской интеллигенции, но во второй половине десятилетия опасения воровства даже привели к уменьшению числа немецких туристов, посещающих Польшу . Наибольший процент иностранных туристов в Польше, превышающий 1,3 миллиона ежегодно, прибывает из Германии . В последние десятилетия было замечено, что общественный имидж Польши в самой Германии был в значительной степени сформирован стереотипными шутками .

См. также

Примечания

Ted Cohen. (англ.) . — University of Chicago Press , 1999. — P. 21. — ISBN 0-226-11230-6 .
↑ Christie Davies, от 10 сентября 2021 на Wayback Machine Aldine Transaction , 2010, ISBN 978-1-4128-1457-7 .
↑ Томаш Сарота, Геббельс: 1982 (1939-41) : 16, 36-7, 274; 1978. Также: Томаш Сарота: Stereotyp Polski i Polaków w oczach Niemców podczas II wojny światowej ; Библиография истории польской — 1981. С. 162.
Критика Алана Дундеса, профессора антропологии и фольклора из Университета Калифорнии в Беркли в от 10 сентября 2021 на Wayback Machine
Maciej Janowski, от 10 сентября 2021 на Wayback Machine (in) Polish liberal thought before 1918 , Central European University Press, 2004, ISBN 963-9241-18-0 Accessed August 4, 2011.
, от 24 июля 2011 на Wayback Machine Электронная книга CRN. Доступ 4 августа 2011 г.
29 мая 2007 года.
28 сентября 2010 года. Polish American Journal , Boston New York.
↑ Dominic Pulera, от 5 мая 2021 на Wayback Machine Published 2004 by Continuum International Publishing Group, 448 pages. ISBN 0-8264-1643-8 . Page 99.
от 14 мая 2016 на Wayback Machine опубликованный в 1995 году издательством U of Minnesota Press. Страница 82.
Кристи Дэвис, от 10 сентября 2021 на Wayback Machine
. Дата обращения: 14 ноября 2010. 28 сентября 2010 года.
от 8 февраля 2011 на Wayback Machine , включая кредиты и от 7 октября 2015 на Wayback Machine
от 10 сентября 2021 на Wayback Machine Марека Чарнецкого от 10 сентября 2021 на Wayback Machine размещён на сайте Американского совета по польской культуре .
22 января 2012 года.
Milewski. . canadafreepress.com . Дата обращения: 17 марта 2019. 2 июня 2015 года.
Jäger-Dabek, Brigitte. (нем.) . — Ch. Links Verlag, 2012. — S. 137. — ISBN 978-3-86284-153-0 .
Lewandowska, Anna. (нем.) . — Peter Lang, 2008. — ISBN 978-3-03911-655-3 .
Główny Urząd Statystyczny, « от 4 марта 2016 на Wayback Machine (файл PDF, прямая загрузка 8,75 МБ), , с. 174—177 / 254. Варшава, 2015
Urban, Thomas. (нем.) . — C.H. Beck , 2003. — S. 84. — ISBN 978-3-406-44793-8 .