Троицкая Кривоезе́рская пу́стынь — несохранившийся православный монастырь , который был расположен на холмистом левом берегу Волги , к северу от Асафовых гор , напротив города Юрьевца . С трёх сторон был окружён озёрами — Кривым (откуда и произошло его название), Змиевым и Лопённым.

Все постройки монастыря — Иерусалимский собор (1816—1827), Троицкий собор (1735-54), колокольня (1795) — были уничтожены в середине 1950-х годов, когда его территория попала в зону затопления Горьковского водохранилища .

После екатерининской реформы получил официальное наименование «Троицкая Кривоезерская заштатная общежительная мужская пустынь» . Встречаются также варианты «Кривозерский» и «Кривоозерский» .

Возникновение

Основан в начале XVII века. Причиной постройки был блаженный Симон . В 1594 году он скончался ( мощи его находятся под спудом при юрьевецкой , на месте которой более ста лет назад был Богоявленский мужской монастырь). Днём он юродствовал , а ночью молился. Некоторые из граждан Юрьевца ещё при жизни видели его переходившим Волгу «посуху» из пустынного бора , где впоследствии и был построен монастырь. Одним из очевидцев был Пётр Сутырев, который захотел ночью увидеть преподобного Симона. При виде столь необычного зрелища он ужаснулся, но Симон успокоил его и, назвав своё имя и махнув рукой в сторону, сказал: «Через 40 лет после кончины моей изваянием Божьим будет создан монастырь».

В 1624 году здесь поселились «любители уединения», которые уже к 1641 года имели храм Пресвятой Троицы с четырьмя приделами : Знамения Пресвятой Богородицы, Священномученика Антипы, Благоверного князя Александра Невского и Преподобного Варлаама Хутынского. Первоначальником пустыни был её первооснователь монах Симеон. Построение пустыни началось по указу царя Алексея Михайловича , о чём свидетельствует грамота от 1648 года, по которой «велено быть в Кривоозерской пустыни строителем черному попу (иеромонаху) Сергию».

История

Исторические сведения о первых годах существования обители скудны — пять царских и патриарших грамот, копия с писцовой книги Желябужского, черновых приходо-расходных записок, написанных казначеями монастыря, — но известно, что с первых лет существования Кривоозерской пустыни в ней был заведён общежительный порядок: братия пользовалась общею трапезой, каждый получал готовую одежду и обувь из монастырских доходов, деньгами никому не выдавали.

За внешнее благоустройство и строгую подвижническую жизнь иноков Кривоозерская пустынь была признана епархиальным начальством одной из лучших, и именно по этой причине к ней были приписаны четыре пустыни , пришедшие в упадок: Свято-Троицкая (в Пелегове), Троицкая (на реке Немде), Ломовая, Успенская Дорофеева и пятый — .

Большую известность и уважение обитель приобрела в начале XVIII века, когда в ней появился инок Корнилий , в миру , царский иконописец. В первые дни своего пострижения он написал икону Божией Матери, именуемую Иерусалимскою, которая является копией чудотворной иконы Иерусалимской Божией Матери , до 1812 года находившейся в московском Успенском соборе . Существует сказание о чуде иконы, написанной Кириллом Улановым, в котором говорится, что 4 июля 1859 года в Юрьевце-Повольоком в одном из домов в Гребецком овраге произошёл пожар. При сильном ветре пожар очень быстро распространялся на соседние дома и строения. Жители города обратились с просьбой вынести святую икону Иерусалимской Божией Матери к месту пожара. Когда это было сделано, ветер сразу сменил направление, и пожар начал стихать. Святая икона была унесена обратно в собор, но ветер опять сменил направление, и пожар вновь стал усиливаться. Икона была вынесена снова и находилась у места пожара, пока он не был совсем потушен. Кроме этой иконы, Корнилием были написаны две иконы Знамения Пресвятой Богородицы , икона Святителя Христова и Чудотворца Николая .

С течением времени обитель приходила в упадок. Число братии постепенно уменьшалось. Так, в 1771 году в полугодичных ведомостях о числе монашествующих показаны и один иеродиакон . С 1735 по 1766 год (то есть за 81 год) сменилось 8 настоятелей, а с 1748 по 1760 год в монастыре вовсе не было никакого настоятеля, а управляли им казначеи. К тому же пустынь должна была содержать инвалидных солдат, которых присылали в монастырь по распоряжению правительства на пропитание, а на содержание учеников в духовных семинариях и училищах ежегодно требовали с монастыря по 12 рублей, а на содержание и оплату годовым работникам братия выплачивала иногда до 170 рублей и, наконец, в 1765 году разбойник с командой до 30 человек напал на обитель и разграбил монастырское и церковное имущество, а настоятеля с братиею избили.

В таком состоянии находился монастырь до 1766 года, когда переведён был сюда из Пищуювой пустыни игумен Иероним. При нём был сделан ряд построек.

В 1781 году пожар привёл монастырь в бедственное положение и почти разорил его, после пожара пустынь начала вновь с трудом восстанавливаться. В 1795 году устроена каменная колокольня. В 1796 году на средства, пожертвованные удельным крестьянином Заборской волости деревни Макарово Иваном Игнатьевым, сооружена каменная теплая церковь во имя Святого Благоверного князя Александра Невского. В 1799 году устроен каменный храм во имя священномученика Антипы , епископа Пергама Асийского, по сторонам с кельями для больных и престарелых монашествующих на средства, пожертвованные от граждан посада Пучежа .

В 30-е годы XIX века серия крупных построек была прервана, к тому же в 1835 году пожар в течение трёх часов уничтожил здание тёплой Александровской церкви, колокольни, братские трапезы.

В конце XIX века на части земли монастыря был построен лесопильный завод Бранта, заводь превращена в затон с судоремонтным заводом. После революции 1917 года монастырь был закрыт, в нём содержались малолетние преступники. Затем создан первый совхоз уезда «Кривоозерье», где работали бывшие заключённые здешней трудовой сельскохозяйственной колонии. Они содержались в бывших кельях монахов, а церковные здания были превращены в мастерские. В 1930-х годах в ходе коллективизации был создан на этой базе совхоз «Маяк». В 1950-х годах при строительстве Горьковского водохранилища монастырь был затоплен. В 2000 году, на акватории водохранилища, на месте монастыря был поставлен поклонный крест .

Образ Кривоезерского монастыря был использован Исааком Левитаном в двух картинах — « Тихая обитель » (1890) и « Вечерний звон » (1892). писала в биографии Левитана :

Примечания