Низовые чуваши ( чуваш. анатри́ ) — этнографическая группа чувашского народа . Этнографами выделяются три подгруппы: северная (междуречье Аниша и Урюма ); подлесная или западная (междуречье Булы и Карлы ); южная или степная (хирти) (междуречье Кубни и Карлы ) .

Территория

Ареал расселения низовых чувашей граничит с ареалом средненизовых чувашей , переходная зона с которыми расположена по условно линии реки Уты , охватывает южные районы Чувашии и прилегающие районы Республики Татарстан и Ульяновской области . В 19 веке территория включала южную часть Цивильского уезда и северные территории Симбирского , Буинского , Тетюшского уездов .

Происхождение

Степная подгруппа формировалась в XVI веке выходцами из центральных районов Чувашии , Приказанья и Заказанья под давлением царской администрации после взятия Казани , а также в результате вольной колонизации территории. В период Казанского ханства низовые чуваши разделились на две подгруппы, своеобразие которых определяется по языковым и другим признакам: средненизовых или нижнесторонних (анат енчи) и собственно низовых (анатри). Последние имели наибольшее этнокультурное соприкосновение со своими восточными соседями — татарами . С середины XVI века , в ходе заселения чувашами под давлением русского этноса южных степных районов, южнее реки Урюм образовалась новая подгруппа низовых чувашей — хирти (степные) .

Благодаря раскопкам П. Н. Третьякова на территории ЧАССР было установлено, что юго-восточная часть чувашских земель, область чуваш анатри, прочно входила в состав Булгарского государства , она была отделена пограничными валами и на ней сидела булгарская феодальная знать , в то время как чуваши вирьял находились вне этих пограничных рубежей. Советский востоковед , историк - арабист , этнограф А. П. Ковалевский писал, что в результате нашествия монголо-татар и дальнейших разгромов булгарского царства в XIII—XIV вв. население бежало не только на север за Каму , но и на западные области чуваш, что также способствовало ещё большему усилению здесь булгарского элемента. Этнографические данные также указывают на связь с бытом степных народов .

Антропология

Антропология низовых чувашей тяготеет к европеоидным группам Среднего Поволжья . Краниоскопический и краниометрический анализ указывает на большую европеоидность низовых чувашей в сравнении с верховыми. Население Батыревского и Яльчикского районов является наиболее европеоидным: более тёмная пигментация, рост выше среднего, большой процент высоких переносий и сильной профилировки лица. Всё это обнаруживает в них выраженные черты понтийского типа . Население Первомайского района от батыревцев и яльчикцев отличается более низким ростом, но, как и они, имеет бóльшую европеоидность в сравнении с верховыми чувашами.

Одежда

На тело непосредственно надевали рубаху кĕпе. Рубашки шили из белого холста различного качества, в зависимости от характера использования, а также состояния семьи. Белые рубашки были освящены традицией и считались обязательными у всех групп чувашей во время языческих молений. Рубахи носили навыпуск и подпоясывали. При этом, если верховые чуваши носили сразу 3 пояса, то низовые и средненизовые — один с украшенными концами ( пиçиххи ) .

В традиционной одежде чувашей и татар параллели наблюдаются во многих типах и видах одежды. Например, распашной халат шубыр ( шупăр ) который имеет туникообразный покрой, длинные рукава, боковые разрезы на подоле по вертикальным швам. Его нагрудная часть, наспинная и наплечная части полностью покрыты геометрическим орнаментом .

Костюм низовых чувашек схож с костюмом луговых мариек . Это проявляется в формах одежды, головном уборе, в орнаментации (мотивы и расположение) и покрое костюма. Совпадает и ряд названий: вышивка у грудного разреза рубах по-чувашски и по-марийски называется мел , узоры на груди женской рубахи в виде геометрических фигур (ромба, квадрата, многоугольника) по-чувашски пӳштĕр , по-марийски пӧштӱр и пӧштыр , вышивка на плечах в виде овального медальона имела термины хултăрмач и колдырмач в чувашском и марийском языках соответственно (в чувашском языке слово имеет, тюркское происхождение и встречается также в азербайджанском и чагатайском языках) .

Таким образом, вплоть до конца XIX века одежда изготавливалась из белого холста , орнаментировалась вышивкой и красными лентами. Нагрудная часть рубашек низовых и средненизовых чувашей часто дополнялась прямоугольной вставкой сыпмалла . Декор женской рубахи выполнялся на груди (нашивки кĕскĕ и сунтăх ), по рукавам и подолу. С начала XX века низовые, в отличие от других этногрупп, рубахи и фартуки стали шить из синего и красного клетчатого холста улача ( пестрядь ) или фабричных тканей, их силуэт стал шире, де­кор — ярче и пестрее .

Верхняя одежда

По вечерам и в прохладные дни летом чуваши надевали легкий кафтан шубыр ( шупăр ) из белого хоста или пустав из тонкого сукна чёрного и синего цвета. Они имели покрой с прямой или приталенной спинкой со сборками, с запахом справа налево. Белый шубыр являлся также одеянием жрецов во время жертвоприношений. Однако, шубыры и чёрные лёгкие кафтаны носились, в основном, верховыми чувашами, а низовые предпочитали суконные кафтаны . Низовые чуваши больше ценили праздничные кафтаны чёрного или синего цвета, верховые — белого и жёлтого.

Зимней одеждой являлись шубы кĕрĕк из овчин жёлтой и чёрной окраски. Шубы шили длинные, со складками или сборками на талии, с меховой отделкой по вороту и рукавам. Чем больше делалось сборок, тем богаче считалась шуба, так как для этого нужно было больше материала. Воротник, края пол, карманы лучших шуб обшивались полоской чёрного сукна, сафьяна или мерлушки .

В сырую погоду или в дорогу поверх кафтана надевали чапан ( аçам ), епанчу ( юпанчă ), дождевик ( çумăрлăх ) из плотного сукна. Они шились прямоспинные, длиной до щиколоток, с большим воротником и глубоким запахом. Чапаны носили нараспашку или подпоясывали кушаками .

Обувь

Основной обувью у мужчин и женщин были лапти ( çăпата ). Мужские лапти плели из семи лычек (пушăт) с небольшой головкой и низкими бортами. Женские лапти плелись весьма тщательно — из более узких полосок лыка и большего их числа (из 9 — 12 лычек). Низовые чуваши лапти носили с суконными чулками ( чăлха ). Женщины юго-восточных районов ( Батыревский , Яльчикский ) носили также суконные гетры ( кĕске чăлха ). Валенки (кăçатă) в прошлом носили состоятельные крестьяне. С конца XIX века появилась традиция покупать сыну к свадьбе кожаные сапоги ( сăран атă ), а дочери — кожаные ботинки ( сăран пушмак ) .

Головные уборы и украшения

Старинные головные уборы чувашских женщин делятся на две группы: покрывала и шапки. К группе покрывал относятся головная повязка сурпан с перевязью масмак (у низовых чувашей — более широкие, с крупными узорами) , а также чалма и покрывало невесты пĕркенчĕк . Украшение сурпанов и способы их ношения в разных этногруппах чувашей имели свою специфику. У низовых чувашей сурпан был длинный (почти 2,5 метра) и покрывал голову. Сурпан низовых чувашей закреплялся головной повязкой пуç тутри . Орнамент узоров на масмаках очень разнообразный: фигуры коней, птиц, драконов, целые орнаментированные картины сотворения мира согласно чувашской мифологии. Низовые и средненизовые чувашки носили чалму (косынку) из тонкого белого холста, ею закрывалась вся голова, у чувашских женщин бытовал обычай не показывать волосы. По краям чалмы размещалась вышивка .

В ка­честве головного убора использовались сурпан и повязка сурпан тутри , украшенные вышивкой , с последней четверти XIX века — узорным ткачеством . Женский костюм включал также головной убор хушпу (двух видов); девичья тухья имела форму шлема с крупными бисерными узорами и конической вершиной. Украшения ( ожерелье мăя , монисто мăй çыххи , серьги алка , чересплечное украшение тевет и др.) покрывались монетами и бисером. Поясная подвеска сарă украшалась вышивкой и бахромой .

См. также

• Верховые чуваши ( вирьял )
• Средненизовые чуваши ( анат енчи )

Литература

• Ковалевский А. П. Чуваши и булгары по данным Ахмеда Ибн-Фадлана. — Чебоксары, 1954.
• Иванов В. П., Матвеев Г. Б. История чувашского края. — Чебоксары, 1995.

Примечания