Interested Article - Тамилакам

ayesha
  • 2020-12-02
  • 1

Тамилакам в эпоху Сангам.

Тамилакам ( там. தமிழகம் ) — географический регион, заселённый древними тамилами . В его состав входили нынешние индийские штаты Тамилнад , Керала , Пондичерри , Лакшадвип и южные части штатов Андхра-Прадеш и Карнатака . Согласно традиционным повествованиям и « Толкаппияму », представлял собой обособленную культурную область, в которой были распространены как тамильский язык , так и культура всего народа . В древнем тамильском регионе существовали влиятельные династии, в число которых входили Чера , Чола , Пандья и Паллавы . Данные раскопок, проведённых в Тамилнаде и Керале, «ставят под вопрос, кажется, точку зрения о существовании обособленной культурной области» . В эпоху культура тамилов начала распространяться за пределы Тамилакама . Древние тамильские поселения также обнаружены на Шри-Ланке ( Ланкийские тамилы ) и на Мальдивах ( ).

Этимология

«Тамилакам» — термин, состоящий из тамильских слова «тамил» и суффикса « ». Приблизительный его перевод — «Родина тамилов». По данным , термин представляет собой старейший употребляющийся в отношении места проживания тамилов на Индийском субконтиненте . В географическом сочинении « Перипл Эритрейского моря » назван Дамирикой .

В настоящее время слово «Тамилакам» является синоним наименования штата Тамилнад.

Источники

До недавних пор объяснение и понимание прошлого Индии базировалось на текстовых источниках . По данным Абрахам, «в южной части полуострова — в регионе, ориентировочно представляющем собой территорию нынешних штатов Керала и Тамилнад — крупный свод данных, как иноземных, так и иностранных, и наличие покрытых надписями монет и пещерных надписей привели к формированию идеи об обособленном этническо-лингвистическом регионе под названием „Тамилакам“» .

Роль археологии , которая часто носит вторичный характер, сводится к «источнику проверки информации, тщательно добываемой из различных текстов» , и постановке под вопрос существующей точке зрения на Тамилакам, основанной на текстовых источниках .

Территория и географические границы

Территория в классическую эпоху

В написанной во II или I веках до н. э. тамильской хронике «Толкаппиям», представляющей собой трактат по грамматике языка и наиболее раннее известное из дошедших до наших дней произведение, посвящённое , несколько раз встречается упоминание термина сентамил нилам , в переводе означающего «земля благородных тамилов». По данным «Толкаппияма», границы Тамилакама простирались от горы на севере до Канниякумари на юге . Автор «Толкаппияма» Толкаппияр не упоминает о проживании тамилов на острове Шри-Ланке .

В «Толкаппияме», в эту эпоху существования древнего Тамилакама, отсутствовали различия между языками малаялам и тамильским; наконец, малаялам не представлял собой обособленный язык, несмотря на то, что тамильский язык получил широкое распространение от Восточного моря до моря Западного .

Династии Тамилакама

Основная статья:

Приблизительно в 350 году до нашей эры — 200 году нашей эры у власти в Тамилакаме находились 3 династии: Чола , Пандья , Чера . Действовал также ряд независимых вождей — . В период существования в северной части Индии империи Маурьев (около IV — III веков до нашей эры ) государства Чера, Пандья и Чола на западном побережье Тамилакама находились в поздней эпохе культуры мегалитов . Наиболее ранние известные упоминания тамильских династий содержатся в надписях времён империи Маурьев, датированных III веком до нашей эры.

Ряд частей юга Индии находился в руках Пандья вплоть до начала XVII века . Центральная часть её государства находилась в плодородной долине реки . Первоначально столица располагалась в — морском порту на южной оконечности полуострова Индостана , позже — в Мадурае . До наступления эпохи Сангам в III веке до нашей эры и вплоть до XIII века в центральной части Тамилакама у власти находилась династия Чола. Центральная часть её государства располагалась в плодородной долине реки Кавери . До наступления эпохи Сангам в III веке до нашей эры и вплоть до XII века на территории нынешних штатов Тамилнада и Кералы распространялась власть династии Чера.

В начальный период истории южной части Индии в Тамилакаме действовали династии местных князьков и вожди аристократических кровей, именовавшиеся «велирами» ( там. வேளிர் ) .

Территории Тамилакама

На территории Тамилакама находились политические регионы, именовавшиеся термином Перунаду , в переводе означающем «великая страна» .

В число трёх важнейших политических регионов входили Черанаду , Чоланаду и Пандьянаду . Наряду с ними, существовали ещё 2 политических региона — наду (Сатьяпута) и Тамирабхаранинаду (в то время Панди), впоследствии вошедших в состав государства Чера соответственно. Пандьянаду же отошёл к нему к III веку до нашей эры. К VI веку нашей эры власть Чоланаду распространилась и на Тондайнаду, позже превратившийся в независимое государство Паллаванаду.

Итак, в состав Тамилакама и Перунаду вошли 12 социогеорафических регионов, или наду , то есть территорий, в каждой из которой был распространён собственный диалект тамильского языка :

  • Денпандинаду
  • Панринаду
  • Куданаду
  • Пуналнаду
  • Арувавадаталайнаду
  • Сиданаду
  • Малайнаду

Территории за пределами Тамилакама

Также в тамильской литературе упоминается ряд наду, не входивших в состав Тамилакама, однако в древности принимавшие участие в торговле с ним:

Тамильские земли:

Другие:

Культура

Культурное единство

Тапар указывает на существование лингва франка дравидийской группы : «Ашока в своём посвящении называет жителей юга Индии чолами, черами, пандьями и cатьяпутрами — котлом культуры Тамилакама — именно таким образом потому, что положение господствующего языка дравидийской группы в то время занимал тамильский» .

В то же время, согласно Абрахам, «данные, полученные в ходе раскопок и свидетельствующие о протоистории Кералы и Тамилнада, трактуются неоднозначно и, более того, ставят под вопрос, кажется, самую идею о существовании обособленного культурного региона» .

Культурное влияние

См. также: Ланкийские тамилы и Гражданская война на Шри-Ланке

После вступления южной части Индии в эпоху протоистории и возникновения там в III веке до нашей эры трёх тамильских династий распространение тамильской культуры начало происходить за пределами Тамилакама. В III веке до нашей эры на острове Шри-Ланке высадились первые тамильские поселенцы . , датированные III веком до нашей эры, содержат двуязычную надпись на . В результате раскопок, проведённых в районе , в южной части Шри-Ланки, были обнаружены монеты местного производства, датированные II веком до нашей эры — II веком нашей эры, на ряде которых выгравированы здешние тамильские личные имена, написанные древнетамильскими буквами , дающие основание предполагать о наличии местных тамильских купцов, принимавших активное участие в торговле вдоль южного побережья Шри-Ланки к моменту начала поздней античности . Около 237 года до нашей эры «два искателя приключений с юга Индии» основали первое тамильское поселение на Шри-Ланке. В 145 году до нашей эры военачальник из династии Чола , или принц, по имени Эллалан , период царствования которого составил 44 года, захватил власть в Анурадхапуре . Впоследствии против него начал военные действия сингалец Дутугамуну , разгромивший его и занявший престол .

Религия

Как минимум с начала II века до нашей эры в тамильском регионе получили распространение джайнизм , буддизм и индуизм .

Шри-ланкийские наги

…ряд учёных […] считает […], что якши и наги в протоистории впервые появились в 1000 году до нашей эры .

Согласно палийской эпической поэме « Махавамса », к моменту высадки принца на острове в 500 году до нашей эры на нём обитали якши и наги . По данным Маногарана, ряд учёных «считает якш и нагов племенами шри-ланкийских аборигенов» . Холт приходит к выводу, что они представляли собой не тамильцев, а определённую группу . Другие же учёные считают нагов тамильским племенем в связи с распространением у них поклонения змеям, являвшемся обычаем дравидов . Исполнение данного обычая нагов до сих пор происходит при отправлении индуистского религиозного культа у ланкийских тамилов .

В написанной во II веке нашей эры тамильской эпической поэме « » рассказывается о процветающей Наганаду, или земле нагов , и о «великом короле нагов Валайванане и его жене королеве Ваччхамайилае, управлявшими процветающей Наганаду с особым изыском» . Согласно «Манимекалаю», в этом регионе распространены богатые традиции дравидов-буддистов .

Комментарии

  1. Тапар указывает на существование лингва франка дравидийской группы : «Ашока в своём посвящении называет жителей юга Индии чолами, черами, пандьями и cатьяпутрами — котлом культуры Тамилакама — именно таким образом потому, что положение господствующего языка дравидийской группы в то время занимал тамильский» (Thapar, 2004, p. 229).
  2. См., к примеру, работу: Kanakasabhai, 2010, p. 10.
  3. Различные современные источники также ссылаются на «Толкаппиям» и определяют историческими границами Тамилакама гору Венкату на севере и Канниякумари на юге. Другие источники упоминают частично отличающиеся границы или употребляют иные формулировки. См, например: Kanakasabhai, 2010, p. 10; Abraham, 2003; Sakkottai Aiyangar, 1931, p. 6; Rajayyan, 2015, p. 9; Smith, 1999, p. 438; Hanumanthan, 1979; Srinivasa Aiyangar, 2017, p. 9; Ramaswamy, 1997, p. 89; Ramaswamy, 2007, p. 39; Shu Hirosaka. Buddhism in Tamilnadu: A New Perspective. — Madras: Institute of Asian Studies, 1989. — P. 3. — 254 p.; T. R. Sesha Iyengar. Dravidian India. — Reprint. Originally published: Madras, 1925.. — New Delhi: Asian Educational Services. — P. 55. — 254 p.; A handbook of Kerala / T. Madhava Menon. — Thiruvananthapuram: International School of Dravidian Linguistics, 2000. — Vol. 1. — P. 87. — ISBN 8185692270 ; (англ.) // Journal of Tamil Studies. — Tamil Nadu: International Institute of Tamil Studies, 1996. — Iss. 49-50. — P. 191. — ISSN 0022-4855; K. K. Pillay. South India and Ceylon. — Madras: University of Madras, 1963. — P. 40. — 200 p.; M. R. Iyengar. Some aspects of Kerala and Tamil literature. — Trivandrum: Department of Publications, University of Kerala, 1973. — P. 13. — 178 p.; S. K. R. Rao, S. Krishna. The hill-shrine of Veṅgaḍam: art, architecture and āgama of Tirumala temple. — Bangalore: Kalpatharu Research Academy, 1993. — P. 14. — 320 p.; J. H. Dave. Immortal India. — Ghaupatty, Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan, 1959. — Vol. 1. — P. 173. — 232 p.; Kamil Zvelebil. The Earliest Account of the Tamil Academies (англ.) // Indo-Iranian Journal : Leiden. — Brill Academic Publishers, 1973. — Vol. 15, iss. 1-3, no. 2. — P. 111. — ISSN 0019-7246; T. V. Mahalingam. Early South Indian paleography. — Madras: University of Madras, 1967. — P. 114. — 341 p.; Simon Casie Chitty. Chapter 1. Origin and Country of the Tamils // Castes, Customs, Manners and Literature of the Tamils. — New Delhi: Asian Educational Services, 1992. — P. 3. — 148 p. — ISBN 8120604091 ; Vipul Singh. The Pearson Indian History Manual: For The UPSC Civil Services Preliminary Examinations. — London, UK: Pearson Education, 2007. — P. 147. — 752 p. — ISBN 8131717534 ; K.A. N. Sastri. Sangam literature: its cults and cultures. — Madras: Swathi Publishers, 1972. — P. 13. — 98 p.; R. K.S. Sastri. The Tamils: The People, Their History and Culture. — Toronto: Indigo Books, 2005. — P. 3. — ISBN 8129201127 ; S.S. Shashi. Encyclopaedia Indica: India, Pakistan, Bangladesh. — New Delhi: Anmol Publication Private Limited, 1996. — Vol. 100. — P. 6. — ISBN 8170418593 ; K.R. Subramanian. The Origin of Saivism and its History in the Tamil Land. — New Delhi: Asian Educational Services, 2002. — P. 16. — 88 p. — ISBN 8120601440 ; M. E. M. Pillai. Culture of the ancient Cheras : a study in cultural reconstruction. — Kovilpatti: Manjula Publications, 1970. — P. 16. — 300 p.; M. A. D. Rangaswamy. Surnames of the Cankam Age : Literary and Tribal. — Madras: University of Madras, 1968. — P. 95.; P. C. Alexander. от 9 мая 2016 на Wayback Machine . — Annamalainagar: The Registrar, Annamalai University, 1949. — P. 2. — (Annamalai University Historical Series); K. Meenakshi. Tolkappiyam and Astadhyayi. — Chennai: International Institute of Tamil Studies, 1997. — P. 7. — 501 p.; The New Encyclopædia Britannica: Macropædia. — Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc., 1992. — Vol. 21. — P. 45. — ISBN 9780852295533 ; M. S. P. Pillai. A Primer Of Tamil Literature. — Charleston: Nabu Press, 2011. — P. 6. — 236 p. — ISBN 1245246348 ; Ahmad Aijazuddin. Geography of the South Asian Subcontinent: Critical Approach: A Critical Approach. — Delhi: Concept Publishing Company, 2009. — P. 88. — 248 p. — ISBN 8180695689 .
  4. По данным А. Раджайяна, вполне вероятно, что Толкаппияр и Сикандар «не имели сведений о проживании тамилов на острове Ланке» (Rajayyan, 2015).
  5. Отряд археологов из университета Джафны под руководством К. Индрапалы откопал мегалитический могильник в районе Аннайкодая, входящего в состав округа Джафны Шри-Ланки. В одной из могил археологи обнаружили металлическое уплотнение, датированное примерно III веком до нашей эры (Mahadevan, 2002).
  6. Маногран замечает по этому поводу: «…среди историков существует общее согласие касаемо того, что сингальские поселения появились на острове за несколько веков до тамильских» (Manogaran 1987, p. 21-22). И дальше: «…мы можем только предполагать, что к моменту начала заселения сингальцами острова на нём обитали предки современных тамилов» (Manogaran 1987, p. 22).
  7. Джон Холт пишет, что «в древних шри-ланкийских летописях, как и в древних тамильских рукописях, наги представляют собой определённую группу» (Holt, 2011, p. 73). И дальше: «введение в оборот тамильского языка способствовало поглощению нагов крупной здешней этнической группой» (Holt, 2011, p. 74).
  8. Согласно «Манимекалаю», их дочь принцесса Пилливалай имела на острове интимную связь с древним правителем из династии Чола . «Манимекалай» представляет собой единственный источник данной информации; в других источниках Килливалаван не упоминается. В ходе внебрачной связи родился принц Тондай Илам Тирайяр, возможно, основатель династии Паллавов, находившейся у власти в Тондайнаду вплоть до IX века (Indrapala, 1969; 14 и 24 главы эпической поэмы «Манимекалай». См. также: Dr. Siva Thiagarajah. THE KANTARODAI PERIOD OF ANCIENT JAFFNA 1000 BCE — 500 CE (англ.) . srilankaguardian.org (7 августа 2010). Дата обращения: 23 июля 2017. 5 июля 2013 года. ).

Примечания

  1. , p. 10.
  2. ↑ .
  3. ↑ , p. 384.
  4. , p. 11.
  5. Steven G. Darian. The Ganges in Myth and History. — Motilal Banarsidass, 2010. — P. 93. — 219 p. — ISBN 8120817613 .
  6. .
  7. .
  8. , p. 6.
  9. , p. 438.
  10. , p. 9.
  11. .
  12. , p. 9.
  13. Iravatham Mahadevan. (англ.) . harappa.com . Indus Research Centre, Roja Muthiah Research Library, Chennai, India (2009). Дата обращения: 22 июля 2017. 21 августа 2016 года.

    В тамильском регионе, судя по первым письменным историческим документам, в состав слоёв вентаров — велиров — велларов входили классы господ и землевладельцев …

    Оригинальный текст (англ.)
    The Ventar — Velir — Vellalar groups constituted the ruling and land-owning classes in the Tamil country since the beginning of recorded history…
  14. W. A. Faiservis. The Harappan Civilization and Its Writing: A Model for the Decipherment of the Indus Script. — Leiden: Brill Academic Publishers, 1992. — P. 52—53. — 240 p. — (Asian Studies). — ISBN 9004090665 .
  15. ↑ .
  16. Selvister Ponnumuthan. . — Roma: Editrice Pontificia Università Gregoriana, 1996. — P. 63. — 356 p.
  17. S. Sundararajan. Ancient Tamil country: its social and economic structure. — New Delhi: Navrang, 1991. — P. 30. — 284 p. — ISBN 8170130727 .
  18. K. Lakshminarasimhan, Dr. M. Hariharan, Dr. Sharada Gopalam. Madhura kala. — CBH Publications, 1991. — Vol. Silver Jubilee Commemoration Volume. — P. 141. — 204 p. — ISBN 8185381143 .
  19. .
  20. , p. 151.
  21. K. V. Raman. Sri Varadarajaswami Temple, Kanchi: A study of its history, art, and architecture. — Noida, Uttar Pradesh: Abhinav Publications, 2003. — P. 17. — 206 p. — ISBN 8170170265 .
  23. ↑ , p. 85.
  24. Sakkotai Aiyangar. Ancient India: collected essays on the literary and political history of Southern India. — New Delhi: Asian Educational Services, 2004. — P. 121. — 451 p. — ISBN 8120618505 .
  25. ↑ .
  26. Seminar on Social and Cultural History of Salem District: papers and proceedings. — Salem: Institute of Kongu Studies, 1982. — P. 7. — 278 p.
  27. // The Andaman and Nicobar Islands : Local Gazetteer. — Calcutta: Superintendent of Government Press, 1908. — С. 167 .

    …в великой Танджорской надписи 1050 года нашей эры Андаманские острова упоминаются наравне с Никобарскими под переведённым наименованием — Наккаварам , или земля обнажённых людей .

    Оригинальный текст (англ.)
    …in the great Tanjore inscription of 1050 AD, the Andamans are mentioned under a translated name along with the Nicobars, as Nakkavaram or land of the naked people.
  28. , p. 229.
  29. , pp. 19—20.
  30. .
  31. Iravatham Mahadevan. Ancient Tamil coins from Sri Lanka (англ.) // Journal of the Institute of Asian Studies. — 2000. — March ( vol. 17 , iss. Special issue , no. 2 ). — P. 152—154 .
  32. Osmund Bopearachchi. New archaeological evidence on cultural and commercial relationships between ancient Sri Lanka and Tamil Nadu (англ.) // Journal of Interdisciplinary Studies in History and Archaeology. — Allahabad: Centre of Advanced Study, Department of Ancient History, Culture and Archaeology, University of Allahabad, 2004. — Iss. 1 , no. 1 .
  33. ↑ , p. 45.
  34. (англ.) . mahavamsa.org . Дата обращения: 23 июля 2017. 15 апреля 2013 года.
  35. , p. 30.
  36. , p. 187.
  37. ↑ , p. 21.
  38. (англ.) . srilankanwiki.com . Дата обращения: 23 июля 2017. Архивировано из 10 сентября 2012 года.
  39. , p. 73.
  40. N. Parameswaran. . — Kuala Lumpur, 2000. — 200 p.
  41. Godwin Witane. (англ.) // Sunday Observer. — Colombo: Associated Newspapers of Ceylon Limited, 2003. — 21 September. 8 октября 2003 года.
  42. Chelvadurai Manogaran. . — Chennai: Kumaran Publishers, 2000. — 81 p. 3 марта 2016 года. . Дата обращения: 23 июля 2017. Архивировано 3 марта 2016 года.
  43. 14 и 24 главы эпической поэмы «Манимекалай». См. также: Dr. Siva Thiagarajah. THE KANTARODAI PERIOD OF ANCIENT JAFFNA 1000 BCE — 500 CE (англ.) . srilankaguardian.org (7 августа 2010). Дата обращения: 23 июля 2017. 5 июля 2013 года.

Литература

  • (англ.) // International Journal of Dravidian Linguistics. — Kerala: University of Kerala: Department of Linguistics, 2001. — Vol. 30 . — ISSN .
  • Srinivasa Aiyangar. . — Reprint. Originally published: Madras, 1929. — New Delhi: Asian Educational Services, 2001. — 635 p. — ISBN 8120601459 .
  • Shinu A. Abraham. (англ.) // Asian Perspectives. — Honolulu: University of Hawaii Press, 2003. — Vol. 42 , no. 2 .
  • Open Boundaries: Jain Communities and Cultures in Indian History / John E. Cort. — Albany: State University of New York Press, 1998. — 264 p. — (S U N Y Series in Hindu Studies).
  • Srinivasa Aiyangar. . — London: Forgotten Books, 2017. — 456 p. — (Classic Reprint). — ISBN 1330493338 .
  • Sakkottai Krishnaswami Aiyangar. . — University of Madras, 1931. — 387 p. — (Sir William Meyer lectures).
  • / Mahinda Deegalle. — Routledge, 2006. — 296 p. — (Routledge Critical Studies in Buddhism). — ISBN 0415544416 .
  • K. R. Hanumanthan. Untouchability: A historical study up to 1500 A.D. (with special reference to Tamil Nadu). — Koodal, 1979. — 282 p.
  • John Clifford Holt. The Sri Lanka Reader: History, Culture, Politics. — Duke University Press Books, 2011. — 792 p. — (The World Readers). — ISBN 0822349825 .
  • K. Indrapala. Early Tamil Settlements in Ceylon (англ.) // Journal of the Ceylon Branch of the Royal Asiatic Society. — 1969. — No. XIII . — P. 43—63 .
  • V. Kanakasabhai. The Tamils Eighteen Hundred Years Ago. — Nabu Press, 2010. — 304 p. — ISBN 1141993244 .
  • Sankaran Krishna. Postcolonial Insecurities: India, Sri Lanka, and the Question of Nationhood. — University of Minnesota Press, 1999. — 356 p. — (Barrows Lectures). — ISBN 0816633304 .
  • Iravatham Mahadevan. Aryan or Dravidian or Neither? A Study of Recent Attempts to Decipher the Indus Script (1995-2000) (англ.) // Electronic Journal of Vedic Studies. — 2002. — 8 March ( vol. VIII , iss. 1 , no. 1 ). — ISSN .
  • Chelvadurai Manogaran. . — Honolulu: University of Hawaii Press, 1987. — 256 p. — ISBN 082481116X .
  • Prof. K. Rajayyan. Tamilnadu — A Real History. — Ethir Veliyedu, 2015. — 500 p. — ISBN 9384646334 . (там.)
  • Sumathi Ramaswamy. Passions of the Tongue: Language Devotion in Tamil India, 1891–1970. — University of California Press. — Vol. 1997. — 343 p. — (Studies on the History of Society and Culture). — ISBN 0520208056 .
  • Vijaya Ramaswamy. Historical Dictionary of the Tamils. — Scarecrow Press, 2007. — 448 p. — (Historical Dictionaries of Peoples and Cultures). — ISBN 0810853795 .
  • L. K. Reddy. Sri Lanka: Past & Present. — APH Publishing Corporation, 2003. — 382 p. — ISBN 8176484490 .
  • Upinder Singh. History of Ancient and Early Medeival India: From the Stone Age to the 12th Century. — Pearson Education, 2009. — 704 p. — ISBN 8131716775 .
  • Vincent A. Smith. Early History of India. — Atlantic, 1999. — 524 p. — ISBN 8171566189 .
  • Romila Thapar. . — University of California Press, 2004. — 586 p. — ISBN 0520242254 .
  • Dr. Roland Wenzlhuemer. From Coffee to Tea Cultivation in Ceylon, 1880-1900: An Economic and Social History. — Leiden: Brill Academic Publishers, 2008. — 336 p. — (Brill's Indological Library). — ISBN 9004163611 .
  • Kamil V. Zvelebil. The Smile of Murugan: On Tamil Literature of South India. — Leiden: Brill Academic Publishers, 1997. — 378 p. — ISBN 9004035915 .
  • Kamil V. Zvelebil. Companion studies to the history of Tamil literature. — Leiden, New York: Brill Academic Publishers, 1992. — 291 p. — ISBN 9004093656 .
Источник —

ayesha
  • 2020-12-02
  • 1
  • Tags:

Same as Тамилакам

The title for the last searches