Э́рих Но́йманн ( ивр. אריך נוימן ‎; 23 января 1905 , Берлин — 5 ноября 1960 , Тель-Авив ) — психолог, писатель и один из самых одарённых учеников Карла Юнга . Он получил степень PhD в Берлинском университете в 1927 г. Позже переехал в Тель-Авив. Многие годы он часто возвращался в Цюрих , ( Швейцария ), чтобы читать лекции в Институте К. Г. Юнга . Также он часто читал лекции в Англии, Франции и Голландии, а также был членом Международной ассоциации аналитической психологии и президентом Израильской ассоциации аналитической психологии. Он практиковал аналитическую психологию в Тель-Авиве с 1934 г. вплоть до смерти в 1960 г.

Вклад

Вклад Эриха Нойманна в психологию развития и психологию сознания и творчества огромен. Нойманн был сторонником теоретического и философского подхода к анализу, тогда как в Англии и Соединенных Штатах практиковался более клинический подход. Из его ценных вкладов можно отметить эмпирическую концепцию «центроверсии», синтеза экстра- и интроверсии и теорию развития феминного, изложенную в книге «Великая Мать». Его работы также проливают свет на то, как мифология посредством истории обнажает аспекты развития сознания, которые повторяются в индивидуальном сознании и обществе в целом.

Работы

Его наиболее известными работами являются «Великая Мать» и «Происхождение и развитие сознания». Другая работа, «Глубинная психология и новая этика » посвящена человеческой разрушительности и тому, как человеческий разум относится к собственной тени . Некоторые современные исследователи находят влияние идей Ф. М. Достоевского на психологические концепции Э. Нойманна .

Нойманн позже развивает свои исследования феминных архетипов в книгах «Искусство и творческое бессознательное», «Страх феминного» и «Любовь и Душа». Посмертно в английском переводе вышел его двухтомный труд «Корни еврейского сознания» ( The Roots of Jewish Consciousness , 2019) .

Цитаты

Как свидетельствует множество исторических примеров, каждая форма фанатизма, каждая догма и каждый тип компульсивной односторонности в конечном счете гибнет из-за тех элементов, которые она вытеснила, подавила или игнорировала. — Эрих Нойманн, "Глубинная психология и новая этика"

Тень , конфликтующая с общепринятыми ценностями, не воспринимается как негативная часть психики индивида и поэтому проецируется, то есть переносится на внешний мир и воспринимается как внешний объект. Вместо того, чтобы рассматривать тень как «свою внутреннюю проблему», с тенью сражаются, её порицают и истребляют как «внешнего врага». — Эрих Нойманн, "Глубинная психология и новая этика"

Примечания

Литература

• Прокоп Х. Эрих Нойманн (Израиль) // Энциклопедия глубинной психологии: В 4 томах = Tiefenpsychologie: 4 Bände / Гл. ред. Д. Эйке. — М. : Когито-Центр, МГМ, 2004. — Т. IV. Индивидуальная психология. Аналитическая психология. — С. 331—341. — 588 с. — (Psychologie des 20 Jahrhunderts). — 4000 экз. — ISBN 5-89353-076-4 .
• Paglia C. (англ.) // Arion : журнал. — Boston: Boston University, 2006. — Vol. 13 , iss. 3 . — P. 1—14 .

Ссылки

Эрих Нойманн на русском:

• Meier-Seethaler, C. The child: Erich Neumann's contribution to the psychopathology of child development (англ.) // The Journal of analytical psychology : journal. — England , 1982 . — October ( vol. 27 , no. 4 ). — P. 357—379 . — ISSN . — .
• Neumann, Erich. Depth Psychology and a New Ethic . Shambhala; Reprint edition (1990). ISBN 0-87773-571-9 .
• Ortíz-Osés, Andrés. La Diosa madre . Trotta; (1996). ISBN 84-8164-099-9
• Neumann, Erich. The Child . English Translation by Ralph Manheim, C.G. Jung Foundation for Analytical Psychology, Inc.; Hodder and Stoughton (1973). ISBN 0-340-16516-2 .