Би́джа ( санскр. बीजा , IAST : bīja , «семя») или Би́джа-ма́нтра ( санскр. बीजामन्त्र , IAST : bīja-mantra , «семенная мантра») — термин в индуизме , буддизме , сикхизме . Наиболее древней и известнейшей из биджа-мантр является слог « Ом » ( санскр. ॐ , IAST : oṃ ); второй наиболее известной биджа-мантрой можно назвать мантру «Сохам».

В индуизме

Использование биджа-мантр особо распространено в тантрической традиции — существует отдельная самостоятельная ветвь тантрической литературы, именуемая Мантра-видьей ( санскр. मन्त्रविद्या , IAST : mantravidyā , «наука о мантрах») посвящённая исключительно мантрам и биджа-мантрам и их чтению, например: Биджа-бхидхана, Биджа-нигханту , Мантра-бхидхана, Мантрартха-бхидхана, Варна-биджа-коша и многие другие . В самой тантрической литературе так же имеются целые главы и разделы, посвящённые биджа-мантрам и их использованию в практике. Существует несколько способов чтения биджа-мантр :

• Самостоятельное чтение . Биджа-мантра просто повторяется на мале определённое количество раз.
• В составе мантры . Биджа-мантра читается как составная часть какой-либо мантры (например: « oṃ klīṃ gāyatrīyai namaḥ .. » — маха-мантра Гаятри ).
• Группа биджа-мантр . Читается строго определённая последовательность биджа-мантр. Подобные группы биджа-мантр существуют для нескольких групп богинь шактийского тантрического пантеона — они есть у матрик , Махавидий и других. Часто читается с добавлением Ом в начале мантры и в конце с добавлением имени божества и слов namaḥ , svāhā или других, в конце.

Количество биджа-мантр не поддаётся счёту — практически у каждого из богов и каждой из богинь индуистского пантеона есть своя собственная биджа-мантра — иногда не одна: так, большинство биджа-мантр, начинающихся на букву ग् ( Г ), имеют отношение к Ганеше и его проявлениям.

Некоторые из биджа-мантр:

• hauṃ — Шива .
• klīṃ — Кама .
• kṣrauṃ — Нарисимха .
• sauḥ — Деви .

Запреты и наиболее распространённые ошибки

Самостоятельное чтение

Существует запрет на самостоятельное чтение без получения предварительного наставления и благословения Гуру . Согласно самим классическим текстам по Мантра-видье, нельзя так читать мантры — причина в том, что у каждой мантры (и биджа-мантры не исключение) есть определённые правила рецитации, в состав которых входит: ритм чтения; время чтения; сторона света; концентрация на божестве мантры; мудры ; ритуальные действия и многое другое. Как сказано в тексте Мантра-биджа-бхидхана (стих 64):

Подобные запреты так же существуют в буддийской мантрологической литературе

Биджа « Фам » (« Фат »)

В современной переводной литературе (в основном с английского) по джйотишу и у многих русскоязычных джйотиш-астрологов часто встречается биджа-мантра « фам » (или « фат »), например: мантра 19-й накшатры : « Аим Хрим Шрим Нам Пам Фам Мула » . Необходимо сказать, что в санскрите отсутствует звук Ф и, соответственно, буква Ф — вероятнее всего, переводчик не знаком с санскритом и деванагари и так перевёл лигатуру пха ( санскр. फ ). Согласно самой литературе по Мантра-видье, подобные ошибки не способствуют духовному развитию читающего подобную мантру, а наоборот, лишь усугубляют его кармическое положение.

См. также

• Ритуальная литература индуизма

Примечания

Литература

• S.C. Banerji . Abhinav Publications, 2007 ISBN 81-7017-402-3
• David Frawley . , Silver Lake, USA ISBN 978-0-910261-94-4
• André Padoux,Teun Goudriaan . State University of New York, USA, 1992 ISBN 0-7914-0898-1