Ро́досский драко́н — дракон небольшого размера, который, согласно легенде, терроризировал население острова Родос в 1340-х годах (в период господства на острове крестоносцев), обитая в долине у подножия горы св. Стефана (Монте Смит).

Этот дракон якобы был весьма опасен и убил множество людей, а Элион де Вильнёв , великий магистр ордена госпитальеров , запретил подчинённым ему рыцарям сражаться с ним . Однако, согласно легенде, его приказа ослушался рыцарь по имени Дьедонне де Гозон . Он якобы возвратился к себе на родину, в Тараскон , где долгое время оттачивал навыки боя с драконом на специально изготовленной деревянной модели на шарнирах, а затем вернулся на Родос и в 1342 или 1345 году, взяв с собой двух огромных собак, выследил дракона, убил его, избавив от него местное население, и выставил его голову на крепостной стене .

Учёные исследуют данную легенду на протяжении нескольких сотен лет; некоторые полагают, что за данной историей, особенно с учётом описанного в ней небольшого размера дракона, может стоять убийство какого-то реального существа, впоследствии превратившегося в народном фольклоре в дракона .

Есть версия, согласно которой легенда о Ламбтонском черве возникла в связи с легендой о родосском драконе.

Античность

Ещё в древности существовали мифы о сверхъестественных змеях или драконах на Родосе. Диодор Сицилийский (ок. 90 — 30 гг. до н. э.) приводит похожую легенду: «Затем на родосской земле развелись змеи сверхъестественной величины, от которых погибло множество жителей. Оставшиеся в живых отправили на Делос посольство вопросить бога, как избавиться от бедствия. Аполлон велел им принять к себе Форбанта и его спутников и поселить их на Родосе. [Форбант] был сыном Лапифа и скитался со множеством народа по Фессалии в поисках места для поселения. Следуя велению оракула, родосцы пригласили его к себе и наделили землей. Форбант истребил змей и, избавив [тем самым] остров от страха, поселился на Родосе. Проявив себя достойным мужем и в других деяниях, он после смерти удостоился почестей как герой» .

Трактат «Астрономия», приписываемый Гигину (64 год до н. э- 17 год н. э.), содержит такой рассказ: «По свидетельству же Полизела Родосского, имя его — Форбант, который, как считают, оказал великую услугу родосцам. Ведь свой остров, подвергшийся нашествию несметного множества змей, жители назвали Офиусса, и среди этого множества ползучих животных был необыкновенной величины дракон, который погубил многих тамошних жителей и вынудил, в конце концов, остальных покинуть отечество. И вот, рассказывают, в это время Форбант, сын Триопы от Хискиллы, дочери Мирмидона, был занесен на остров бурей и истребил всех змей, а также самого дракона. Поскольку Аполлон испытывал особую привязанность к Форбанту, он поместил его среди созвездий так, словно он убивает дракона, чтобы прославить и запечатлеть в памяти его деяние»

Примечания

Литература и источники

• Hasluck, F. W. : The Annual of the British School at Athens. — 1913/1914. — Т. 20 . — P. 70-79.
• Miquel, Jacques (conseiller scientifique au Conservatoire Larzac, Templier et Hospitalier). (фр.) . Conseil Général de l'Aveyron. Дата обращения: 19 марта 2014. Архивировано из 18 июня 2017 года.
• Villeneuve-Bargemont, Louis-François (de). . — Oxford: J. J. Blaise, 1829.
• (неопр.) . Midilibre.fr. Дата обращения: 19 марта 2014.
• Bosio, Giacomo. Dell'Istoria della sacra religione et ill.ma militia di San Giovanni Gierosolimitano di Iacomo Bosio parte .... 1 / (Variorum reprint 1974). — Roma: Stamperia Apostolica Vaticana, 1594.
• Roulx, Joseph Delaville le. / (Variorum reprint 1974). — 1974. — P. -106.
• Abbe Vertot. The History of the Knights Hospitallers of St. John of Jerusalem / (Variorum reprint 1974). — Edinburgh, 1857. — Т. 2.
• (неопр.) . Дата обращения: 19 марта 2014. Архивировано из 16 марта 2017 года.
• (неопр.) . Дата обращения: 19 марта 2014.