Берлинская раввинская семинария ( нем. Rabbiner Seminar für das Orthodoxe Judenthum ) была основана в Берлине 22 октября 1873 года раввином доктором Азриэлем Гильдесхаймером для подготовки раввинов , принадлежащих к направлению ортодоксального модернизма .

Семинария была закрыта нацистами в 1938 году. В 2009 г. восстановлена под названием Семинария Гильдесхаймера, в открытии приняли участие потомки основателя семинарии. Современная семинария переместилась в новые помещения — синагога Скобло и Учебный центр (Брунненштрассе 33, район Хаккешер-Маркт ).

История

В Европе в первой половине XIX века шла острая внутриеврейская борьба между реформистами и ортодоксами , к середине века реформисты сумели завоевать значительные позиции . Ортодоксальная община Берлина , находившаяся в меньшинстве, основала общество «Адас Исраэль» и пригласила на пост раввина доктора Азриэля Гильдесхаймера в 1869 году . Гильдесхаймер согласился, с условием, что он будет продолжать просветительскую деятельность, как до этого в Венгрии . Получив согласие общины, Гильдесхаймер провел в разных частях Германии в 1872 году серию лекций, чтобы убедить в необходимости создания учебного заведения нового типа, где готовили бы ортодоксальных раввинов, владеющих также всем богатством европейской культуры. Вследствие этих выступлений был создан комитет по созданию раввинской семинарии нового типа — того, что стали называть позднее ортодоксальным модернизмом .

22 октября 1873 года произошло торжественное открытие семинарии . Гильдесхаймер занял пост ректора , кроме него в семинарии работали р. Давид Цви Хоффман по Талмуду , Танаху и Галахе , др. Авраам Берлинер по истории литературы и истории евреев, затем присоединился Яаков Барт по ивриту , толкованиям Танаха , кроме Торы, а также философии религии. Новый преподаватель Гирш Гильдесхаймер, сын ректора, взял на себя историю. В академическое расписание включили Филонa , Иосифа Флавия и географию Палестины . Ещё позднее к преподавательскому составу присоединились др. Саломон Кон по теоретической и практической гомилетике и выпускник семинарии Я. Вогельмут по Талмуду, философии религии и теоретической гомилетике.

После смерти основателя семинарию возглавил выдающийся специалист по Танаху Давид Цви Хоффман (его часто цитирует Нехама Лейбович . Последующий ректор Авраам Элияу Каплан рано умер, и тогда на должность пригласили р. Иехиэля Яакова Вайнберга .

После прихода нацистов к власти стало ясно, что семинария не сможет продолжать работу в Германии. Попытки передислоцировать её в подмандатную Палестину наткнулись на сопротивление тамошних религиозных кругов, и в 1938 году семинария была закрыта, а р. Вайнберг был выслан за пределы германского рейха .

Фактически главные представители ортодоксального модернизма сформировались под влиянием семинарии и р. Гильдесхаймера, а также книг р. Ш. Р. Гирша .

• Здание берлинской семинарии с 1904 года и до 1938. Плакат на современном здании показывает пропавший балкон 3-го этажа
• 
  Здание семинарии в конце 19-го века. Артиллерийская улица, 31.
• 
  Здание семинарии в начале 21-го века. Теперь улица Тухольского, 40.

Образ работы семинарии

Построение курса имело большое сходство с конкурентными учебными заведениями: нем. Hochschule für die Wissenschaft des Judentums (Высшая школа еврейской науки об иудаизме в Берлине) и семинария в Бреслау . Все три учебных заведения имели деление на нижнее и верхнее отделение. У Гильдесхаймера учились шесть лет, в Высшей школе — 5, а в Бреслау — 7. Семинария имела два отделения: начальное и высшее. Начальный курс продолжался два года, после чего надо было сдать экзамен для поступления в высшее отделение. Впрочем, иногда допускалась сдача экзамена сразу в высшее отделение. В последнем учились четыре года, и в качестве условия поступления требовалось умение читать места из Талмуда на среднем уровне сложности, включая Раши и Тосфот , а также диплом выпускника гимназии или свидетельства о возможности поступить в последний класс гимназии. И, конечно, религиозный образ жизни кандидата. Обучение в семинарии завершалось экзаменом по знаниям о еврейских обычаях и законах. При успешной сдаче экзамена выпускник получал диплом, традиционное посвящение в раввины ( смиха ) выдавалось р. Гильдесхамером редко, только выдающимся ученикам. Диплом содержал условие, что его обладатель будет придерживаться ортодоксального иудаизма, в противном случае он задним числом становился недействительным.

Учебная программа при Гильдесхаймере была похожа на принятую в Высшей школе и семинарии в Бреслау, главным предметом являлись Талмуд и кодексы. В первые два года изучалась начальная часть кодекса Шулхан Арух — « » с упором на практические вопросы. Два часа посвящались Пятикнижию (Торе) , два — на грамматику иврита и экзегетику , ещё час — на Мидраш и гомилетику . На втором году обучения ещё два часа отводилось истории евреев. На третьем и четвёртом году на Талмуд отводилось 5 часов в неделю, и дополнительные 2-5 часов шли на изучение литературы из жанра «респонса» . Третьекурсники изучали также два часа в неделю историю Исхода из Египта, два на географию Палестины, ещё два — на еврейскую историю. На четвёртом году изучали пророков и историю и литературу евреев. На пятом и шестом году изучали 5 часов в неделю Талмуд, три — респонсы, по два — на Пятикнижие и пророков и ещё два на еврейскую историю и литературу.

Факультативы читались по « Путеводителю растерянных » Маймонида и историческому анализу источников Мишны . Курс по научному анализу иудаизма не давал баллов, но был обязательным. Этот курс и затем обучение в университете давали основу «научно-еврейского образования».

Сам Гильдесхаймер вёл для начинающих занятия по трактатам «Иевамот», «Шаббат», «Кетубот», что затрагивало актуальные вопросы брака и праздников. Он читал курс о сравнении книг Иехуды Галеви « Кузари » и « Путеводителю растерянных » Маймонида , курс истории евреев от Вавилонского изгнания до Маккавеев , а также важный курс, называемый: «Критика источников: исследования по новейшей библейской критике». Для студентов второго года и далее он читал продолжение курса истории и Талмуда.

Давид Цви Хоффман преподавал Талмуд: Шабат, а также законы Шабата из «Орах Хаим», а также книгу « Левит » и праздники. Для продвинутых он давал трактаты «Менахот», «Мегила», «Сукка», а также законы миквы , кашрут и книгу « Второзаконие ». Берлинер вёл курсы по ивритской литературе и по комментаторам Торы, а также Масоре (традиции передачи текста) и респонсам . Яаков Барт отвечал за Библию и грамматику иврита. Позднее прибавились курсы по использованию исторических источников и средневековой философии.

Интересно, что раздел « Шулхан Аруха » « » почти не изучался, так как реально всё гражданское судопроизводство велось властями, и еврейские законы практического значения не имели.

Семинария и её конкуренты предполагали получение степени доктора в университете, у Гильдесхаймера, как правило в Берлинском, параллельно с последними годами в семинарии. Отчёт о деятельности семинарии за 25 лет приводит список научных работ выпускников, темы охватывают довольно широкий круг вопросов: философия Кантa , папа Лев IX , еврейские элементы Корана , огласовка Мишны .

За первых 32 года деятельности семинария подготовила около 200 выпускников: раввинов, лекторов, профессоров. Выпускники иешивы пользовались большим спросом по всей Европе, в 1884 году Гильдесхаймер с гордостью заметил, что не смог удовлетворить все запросы европейских еврейских общин.

Главы семинарии

• 1873 — 1899 — Др. Азриэль Гильдесхаймер (1820—1899)
• 1899 — 1920 — Др. Давид Цви Хоффман (1843—1921)
• 1920 — 1924 — Р. Авраам Элияу Каплан (1890—1924)
• 1924 — 1938 — Р. Иехиэль Яаков Вайнберг (1878—1966)
• 1938 — 2009 — семинария не функционировала
• 2009 — 2022 — Р. Ханох Эрентрой (ум. 2022)

• Портреты ректоров семинарии
• 
  Создатель и директор рав Азриэль Гильдесхаймер
• 
  Давид Цви Хоффман — раввин, доктор, исследователь Танаха
• 
  Раввин, поэт Авраам Элияу Каплан
• 
  Раввин Иехиэль Яаков Вейнберг, ректор вплоть до закрытия семинарии нацистами.

• Групповые фотоснимки семинарии
• 
  Семинария в 1898 году , 25 лет работы.
• 
  Семинария в 1928 году . Четвёртый справа — Иехиэль Яаков Вайнберг .
• 
  Семинария в 1933 году . Пятый справа — Иехиэль Яаков Вайнберг . Четвёртый слева — его главный ученик р. Элиэзер Беркович .
• 
  Глава Берлинской раввинской семинарии , 1936 год , Иехиэль Яаков Вайнберг — крайний правый в переднем ряду.

• Известные преподаватели семинарии
• 
  Авраам Берлинер, ( ), 1833–1915, история, литература
• 
  Яаков Барт, умер в 1914, иврит , Танах , философия религии

Знаменитые ученики и преподаватели семинарии

• Гдалия Алон (1901—1950) — историк
• Р. доктор Беркович, Элиезер (1908—1992) — раввин, философ
• доктор Берлинер, Абрахам (1833—1915) — учёный, богослов и историк.
• Р. Хаим-Моше Шапиро ( , 1902—1970), политик, один из подписавших Декларацию о Независимости, министр 1948—1970
• Р. доктор Йосеф Бург ( , 1909—1999), политик, министр Израиля.
• Р. доктор Давид Цви Хоффман (1843—1921) — ректор семинарии, исследователь Библии
• Р. доктор Й. Д. Соловейчик (1903—1993) — виднейший раввин в США, один из основателей Иешивы-Университета , философ
• р. Менахем Мендл Шнеерсон (последний Любавический Реббе) посещал уроки р. Иехиэля Яакова Вайнберга
• Абрахам Адольф Френкель (1891—1965) — выдающийся математик, соавтор аксиоматики теории множеств Цермело -Френкеля, первый декан математического факультета Еврейского университета в Иерусалиме , затем и ректор .
• ( нем. ) — профессор, основатель исламских исследований в Германии .
• Людвиг Штайн — профессор философии в Берне, основатель теории эволюционного оптимизма .
• Самюэль Клайн — первый профессор географии в Еврейского университета в Иерусалиме , один из основателей этого университета .
• ( англ. ) — историк, профессор в Гейдельберге, преподавал также в Высшей еврейской школе в Берлине .
• ( ивр. ‎) — финансист, большой вклад в построение банковской системы Израиля , автор философской книги « .»
• Др. Лео Дойчлендер — деятель образования, сотрудник Сарры Шенирер и создатель первой учебной программы для девочек Восточной Европы «Бейт-Яааков» .
• ( англ. ) — известный раввин, один из основателей ортодоксии в Америке , был президентом .
• Моше Унна — первый заместитель министра образования в Израиле, член Кнессета от религиозных партий в течение 20 лет, председатель парламентских комитетов .
• Калман Кахана — не студент, но получил раввинское звание в семинарии. Заместитель министра образования в Израиле, многолетний член Кнессета, подписал Декларацию независимости Израиля .

Примечания

Ссылки

• — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• от 9 июня 2011 на Wayback Machine , сайт общины Адат Израэль
• англ. RABBINER SEMINAR FÜR DAS ORTHODOXE JUDENTHUM by Isidore Singer, Jacob Zallel Lauterbach в от 20 ноября 2009 на Wayback Machine
• . . — 1990. — ISBN 0817312722 .
• Marc B. Shapiro. Между Иешивой и современным миром. Жизнь и труды рабби Иехиэля Яакова Вайнберга. 1884-1966 = Between the Yeshiva World and Modern Orthodoxy. The Life and Works of Rabbi Jehiel Jacob Weinberg. 1884-1966. — London. Portland, Oregon.: The Littman library of Jewish Civilization, 1999. — 283 с. — ISBN 1-874774-52-8 . Содержит много материала про Берлинскую Раввинскую Семинарию.
• Isi Jacob Eisner. (англ.) . Leo Baeck Institute. Дата обращения: 4 января 2011. 31 января 2012 года.