Тётушка Ари́ , или Эри́ ( фр. Arie, Airie ) — персонаж французского и швейцарского фольклора ; добрая фея , живущая в горах и покровительствующая людям. В областях, где бытовали легенды о тётушке Ари, она считалась также дарительницей рождественских подарков.

Образ и характеристики

Тётушка Ари известна в фольклоре восточной Франции ( Франш-Конте и Бургундии ) и Швейцарии ( кантон Юра ), где считается доброй феей, покровительствующей людям . В 1854 году французский фольклоровед характеризовал её следующим образом :

Очаровательная фея с ясным челом, любящим сердцем и щедрой, ласкающей дланью, она спускается с эмпиреев, где обыкновенно пребывает, лишь для того чтобы посетить гостеприимные хижины и славные дома, творя им добро.

Оригинальный текст (фр.)

Charmante fée au front serein, au cœur aimant, à la main libérale et caressante, elle ne descend de l’empirée, élément où sa divinité fait sa résidence, que pour visiter les cabanes hospitalières et les bonnes maisons où il y a quelque bien à faire .

Описания внешности тётушки Ари разнообразны и противоречивы. Чаще всего говорится, что она немолода, однако, несмотря на седину волос, лицо её остаётся вечно юным. В отличие от других фей, в число её атрибутов не входит волшебная палочка, а наряды отличаются скромностью и простотой. На плечах у неё обычно просторная накидка, на голове — чепец . Вместе с тем тётушке Ари могут приписываться неантропоморфные черты: в частности, иногда утверждается, что у неё гусиные лапы — об этом говорят следы, которые она оставила на золе, рассыпанной местными жителями близ её жилища . Кроме того, некоторые легенды говорят о её способности превращаться в другое существо из французской мифологии — двуногого дракона . В жаркие летние дни тётушка Ари любит купаться в прохладных горных источниках, и перед тем как погрузиться в воду, оставляет на берегу свою алмазную корону. Обличье вуивра она принимает затем, чтобы испугать тех, кто позарился бы на её алмазы .

По легенде, живёт тётушка Ари в недоступных человеку горных пещерах в окрестностях Бламона , , , . Её неизменный спутник — ослик, вместе с которым она путешествует, посещая, в разных обличьях, людские жилища, чтобы ближе узнать людей и наградить тех, кто этого заслуживает . (В некоторых легендах говорится, что когда тётушка Ари не нуждается в своём четвероногом помощнике, то превращает его в брошь , которой скрепляет полы плаща .) Утверждается, что тётушка Ари ценит трудолюбие и не терпит безделья . Сама она искусная прядильщица, поэтому охотно помогает прилежным девушкам прясть , однако нерадивой девице может, напротив, спутать пряжу или подменить шерсть грубым лубяным волокном . Поощряет она и крестьян, трудящихся в поле (в том числе незаметно оставляя им пироги собственной выпечки ), и женщин, ведущих домашнее хозяйство, и прилежных школьников .

На Рождество , согласно верованиям, бытовавшим на территории Франш-Конте, именно тётушка Ари приносит подарки детям . С XX века она воспринимается прежде всего как рождественский персонаж, местный аналог Пера-Ноэля . Вечером 24 декабря она покидает горы и, нагрузив ослика подарками и лакомствами, везёт их детям, которые в течение года были послушными . Для детей в рождественскую ночь готовят специальную «праздничную» комнату, однако входить в неё нельзя, пока не раздастся звон колокольчика, означающий, что прибыла тётушка Ари со своим осликом. По «волшебному» сигналу двери открываются и дети вбегают в комнату, где их ждут накрытый стол и подарки, но саму дарительницу увидеть нельзя: она предпочитает оставаться невидимой . С тётушкой Ари связано и ещё одно зимнее поверье: когда шёл снег, во Франш-Конте говорили, что это тётушка Ари рвёт на клочки рубашку .

Тётушка Ари неизменно добра и щедра к людям, но может подвергнуть их испытанию, явившись, например, в образе нищенки, просящей милостыню, и наказать тех, кто не проявит милосердия . Рассказывалось, что однажды она одолжила нищей вдове своего ослика, а зимой не раз пускала озябших людей погреться в свою пещеру . Вместе с тем крестьяне старались не приближаться к её жилищу в ночное время, а днём оставляли тётушке Ари дары — хлеб, молоко и ветки омелы .

Происхождение

По одной из версий, прообразом персонажа могло быть некое германское или бургундское женское божество либо демон; отмечается, что тётушка Ари имеет общие черты с Перхтой и Хольдой . Высказываются гипотезы о связи с кельтской мифологией (иногда её называют «последней дочерью друидов » ) или римской (вариант имени персонажа — Airie — возводят к латинскому aeria 'воздушная', одному из эпитетов богини Юноны ) . Кроме того, тётушку Ари соотносят с итальянской Бефаной : между ними усматривается немало общих черт .

Согласно ещё одной версии у персонажа был исторический прообраз: , графиня де Монбельяр (1385—1444), жена Эберхарда IV , графа Вюртембергского, и владелица . Доброта и щедрость графини (чьё имя местные жители произносили как «Ариетта» или «Эриетта», либо просто Ари/Эри ) надолго остались в памяти народа и со временем породили легенду о доброй фее .

Современность

В наше время на территории Франш-Конте, как и во всей Франции, главным дарителем рождественских подарков является Пер-Ноэль . Однако старинная традиция поддерживается: так, с конца 1990-х годов в Монбельяре тётушку Ари можно видеть, с 1 по 24 декабря, на местном рождественском базаре . Изображающая её актриса одета в соответствии с традиционными представлениями о внешнем виде тётушки Ари; её сопровождает ослица по имени Марион . Тётушка Ари раздаёт детям сладости и добрые советы, прохаживаясь вокруг или поджидая гостей в своей хижине, которую на время праздников строят в числе прочих рождественских декораций .

Грот тётушки Ари

В горной местности недалеко от деревни (департамент Ду ) находится небольшая пещера, известная как «грот тётушки Ари» ( фр. Grotte de la tante Arie ) . Её глубина — 6 м, диаметр круглого входного отверстия — 2 м. Справа у входа расположена надпись на немецком — цитата из гимна Мартина Лютера : « Ein feste Burg ist unser Gott » («Господь — нерушимая крепость») и ^* IHS со знаком креста; слева — дата «1855». Надпись оставили немецкие студенты, обучавшиеся в протестантском училище неподалёку . Пещера доступна для осмотра; ряд туристических маршрутов предусматривает её посещение .

Примечания

Литература

• David Aubry. // Il était une fois la Franche-Comté. — CPE Éditions, 2013.
• Georges Bidalot. . — Presses du Belvédère, 2007. — 276 p.
• D.Cailhol. Doubs // / Lucien Gratté. — 1985.
• Micheline Cuénin. // Mémoires de l'Académie d'Orléans : agriculture, sciences, belles-lettres et arts. — 2015. — Vol. 24. — P. 225—233.
• Marie-Charlotte Delmas. // Dictionnaire de la France merveilleuse. — Omnibus, 2017. — Т. 2.
• Gabriel Gravier. . — Editions Marque-Maillard, 1980.
• Claude Lecouteux. // Encyclopedia of Norse and Germanic Folklore, Mythology, and Magic. — Simon and Schuster, 2016.
• Claudia Manciocco, Luigi Manciocco. . — Armando Editore, 2006. — 221 p.
• Xavier Marmier. . — Morizot, 1862. — 468 p.
• Désiré Monnier, Aimé Vingtrinier. // Croyances et traditions populaires recueillies dans la Franche-Comté. — H. Georg, 1874. — P. 43—46.
• Éloïse Mozzani. . — Groupe Robert Laffont, 2015. — 1566 p.
• Gaby Sarazin-Heidet. // Légendes d'Alsace et de Franche-Comté. — Editions des Dernieres Nouvelles d'Alsace, 2021. — ISBN 9782307195634 .
• Paul Sébillot. . — Paris: Editions Imago, 1983. — 330 p.
• // Grand dictionnaire universel du XIXe siècle. — Paris: Larousse, 1875. — Vol. 14. — P. 184.
• // Mémoires de la Société d'émulation de Montbéliard. — 1885. — Vol. 16.

Ссылки

• (фр.) . Mon Grand-Est .
• Morgane Jean. (фр.) . En faits (2021).
• (фр.) (2008).