Ван Дань
- 1 year ago
- 0
- 0
Дань Дуюй ( кит. 但杜宇 , пиньинь Dàn Dùyǔ ; урождённый Дань Цзулин кит. 但祖龄 ; 19 сентября 1897 — 6 мая 1972) — китайский кинорежиссёр , сценарист , художник . Пионер китайского кинематографа , основатель одной из первых киностудий в Шанхае во время шанхайского бума кинопроизводства .
После окончания Шанхайской академии изящных искусств Дань Дуюй прославился портретами красавиц для календарей и занимался другими разнообразными работами: рисованием обложек и иллюстраций для газет и журналов, рекламой . Впоследствии его художественный талант проявился в его фильмах .
Как и другие пионеры китайского кинематографа, он был разнообразно талантлив. В июне 1920 года была создана киностудия «Шанхай фильм» ( кит. 上海影戏公司 ), в которой Дань Дуюй одновременно стал сценаристом , режиссёром и кинооператором . Даже в качестве актёров в своих первых фильмах он часто использовал членов семьи, чтобы снизить издержки . В 1921 году его фильм «Клятва Моря» ( кит. 海誓 ) стал одним из первых китайских полнометражных фильмов и имел зрительский и коммерческий успех . До конца 1920-х гг Дань Дуюй снял 17 фильмов, в числе которых одна из первых китайских драм «История старого колодца» ( кит. 古井重波记 , 1923) и «Пещера шёлковой паутины» ( кит. трад. 盤絲洞 , 1927) .
В начале тридцатых годов в китайской киноиндустрии началась череда слияний и поглощений . В 1931 компания Даня слилась с компанией «Лианхуа фильм», но различие в методах руководства привело к переходу Даня из Лихуа в «Йихуа Фильм». В тридцатые годы он продолжать снимать фильмы в Шанхае, но с началом Японо-Китайской войны вынужден был перебраться в Гонконг. Там он продолжал сотрудничать с местными кинокомпаниями . В 1954 году Дань Дуюй ушёл из киноиндустрии, но продолжал работать карикатуристом в гонконгских изданиях .
Фильмография (1925—1952) из базы данных Hkmdb
Несколько более обширный список фильмов был приведён на сайте проекта англ. Chinese Film History .
Дань Дуюй был автором чёрно-белого немого фильма « » ( кит. трад. 盤絲洞 , упр. 盘丝洞 , пиньинь Pan Si Dong , 1927), который являлся первой экранизацией классической китайской повести « Путешествие на запад », точнее, одного из центральных эпизодов . Единственная копия этого, считавшегося утерянным, фильма была в 2011 году обнаружена в Норвежской национальной библиотеке .
Сюаньцзан , монах-паломник, отправляется на поиск некоторых священных буддийских текстов . Он оказывается в ловушке в пещере, в которой семь пауков хотят полакомиться его плотью, веря, что это сделает их бессмертными. Духи первого и второго паука в фильме — женские роли . Монаха в конечном итоге спасает его ученик Сунь Укун , который постепенно становится главным действующим лицом, Королём обезьян .
Рассказ о творчестве Дана Дуюя невозможен без упоминания его жены и актрисы, ( кит. трад. 殷明珠 ; 1904—1989), которая внесла большой вклад как в его успехи , так и неудачи (в частности, коммерческий провал фильма, приведший к краху компанию «Шанхай фильм», связывают с тем, что Инь Минчжу не смогла из-за беременности принять в нём участие ). Инь Минчжу вышла замуж за Дань Дуюя в 1926 году, и фильм «Пещера шёлковой паутины» считается самым успешным примером сотрудничества этой первой в истории супружеской пары китайских кинематографистов .
Инь Минчжу в фильме сыграла роль духа первого паука . Инь Минчжу понравилась публике, появившись в тщательно продуманной постановке в окружении полураздетых актрис. Будучи художником, Дань Дуюй уделял особое внимание освещению и был одним из первых китайских режиссёров, использовавших мягкий свет. Таким образом, его фильмы подчеркивают таинственную и чувственную красоту актрисы .
В 1919 году происходит публикация комикса «Позор нации», которая разоблачала преступников-импералистов. Это был первый собственновыпущенный комикс в Китае.
Среди более чем 30 фильмов различных жанров, снятых Дань Дуюем, его выражение «красоты» несёт глубокий философский характер. Это не только способствовало увеличению профессионализма ранних китайских фильмов, а также расширило образ мышления режиссёров. Всё больше и больше фильмов стали использовать различную символику.
Согласна словам студии «Современный фильм», стремление Дань Дуюя к «красоте» крайне похоже на западный эстетизм. Его стремление к чувствам, удовольствию — так же похоже на проявление этих понятий на западе. Единственная разница в том, что запад признаёт удовольствие, а мораль отвергает. Дань Дуюй же уделил особое внимание, чтобы в его фильмах всё было гармонично.