Автобиография африканской принцессы ( англ. The Autobiography of an African Princess ) — книга, опубликованная в 2013 году международным научным книжным издательством Palgrave Macmillan в Нью-Йорке . В ней рассказывается о ранних годах (1912—1946) жизни Фатимы Массаквы , потомка королевских семей Галлинов из Сьерра-Леоне и Либерии , о раннем детстве в Африке, учёбе в Германии и Швейцарии , а также университете в США .

Предыстория

Массаква впервые приступила к рассказу о своей жизни в 1939 году, изучая социальную психологию в Университете Фиска в Нэшвилле, штат Теннесси. Китайский учёный Бингем Дай дал ей задание при подготовке одного из проектов в классе — описать свою жизнь. Профессор Марк Ханна Уоткинс, с которым она работала над лингвистическими исследованиями в 1943 году, побуждал её продолжить работу .

Книга продолжает литературную традицию описания необычных жизненных историй, повествующих о необыкновенный событиях, сопровождавших автора от детства до совершеннолетия, которые иллюстрируют годы становления личности, её самобытность, богатство и разнообразие. Автобиография африканской принцессы вышла из-под пера не одного известного литератора Африки. Она была отредактирована дочерью Фатимы Вивиан Сетон в сотрудничестве с двумя известными историками Африки — адъюнкт-профессором истории и директором африканских исследований в университете Святого Иоанна , специалистом по истории письменности и традиций в Африке Конрадом Тучером (англ. Konrad Tuchscherer) и профессором истории Университета штата Вирджиния , специалистом по истории Сьерра-Леоне Артуром Абрахамом (англ. Arthur Abraham) .

Когда книга была опубликована, выяснилось, что это единственный в своём роде рассказ африканской женщины о жизни, прожитой на трех континентах и описывающий всё: от взглядов инсайдеров на традиционную жизнь и общество в Африке до интенсивного расизма в других частях мира .

Конрад Тучер отмечает: «В книге она говорит сама за себя и в то же время в ней слышен голос африканских женщин, а также невероятные события, которые она пережила. Эта книга бросает вызов некоторым общепринятым образцам мышления. „Африканская принцесса“ отразила уникальную точку зрения и свой опыт образованной чернокожей женщины в Америке» .

В последней главе, написанной в 1946 году, Массаква размышляет о жизни в Соединённых Штатах :

Содержание

Фатима Массаква задокументировала свой жизненный опыт между 1939 и 1946 годами, который она получила в Африке, Европе и Америке. Редакция и посмертная публикация автобиографии Фатимы произошла почти через семьдесят лет после того, как был завершён первоначальный вариант. Она подробно и красочно описала свои жизненные ситуации и связанные с ними переживания, включая столкновения с расизмом, сексизмом и неравным положением женщины в обществе, где доминируют мужчины, как в Африке, так и Европе, и Северной Америке .

Фатима прожила большую часть своей жизни за пределами страны, прежде чем она вернулась в Либерию в 1946 году. Её необыкновенная история жизни обогащена опытом специалистов, чьи знания истории, культуры и языков коренных народов Сьерра-Леоне и Либерии придают автобиографии богатую историческую и этнолингвистическую структуру, которая выделяет книгу в ряду биографий, рассказанных как история жизни. Общая мысль, проходящая через всю историю — это способность Фатимы жить полноценной жизнью, принимая, как триумфы, так и разочарования .

Для того чтобы книга была более доступна и для более комфортного чтения сложное и насыщенное событиями повествование разделено на три части, каждая из которых представляет решающий этап .

Первая часть рассказа состоит из глав с 1 по 9, которые описывают период с 1904 по 1922 годы — младенчество в южной части Сьерра-Леоне, раннее детство и подростковый возраст в Либерии. Во второй части в главах с 10 по 15 основное внимание уделяется годам с 1922 по 1936-й, где она делится своим опытом молодой африканки, жившей в Гамбурге в то время, когда её отец Момолу Массаква был генеральным консулом Либерии в Германии. Фатиме как африканской женщине пришлось смириться с суровыми реалиями расизма и сексизма в Германии, сформированных под влиянием нацистской идеологии и « арийских » расистских верований, распространённых в стране. Чувствуя, что это может привести к неприятной ситуации, с которой будет трудно справиться, друзья её отца помогли Фатиме эмигрировать в Соединённые Штаты в 1936 году. Там она получила высшее образование в Университете Фиск в Нашвилле , штат Теннесси и вновь столкнулась лицом к лицу с неравенством: Джимкроуизмом и расовой сегрегацией , которые олицетворял в то время юг. В третьей части повествования, в главах c 16 по 19-ю, речь идёт о жизни в Соединённых Штатах с 1936 по 1946 год, перед тем, как она решила возвратиться в Либерию .

Сильной стороной автобиографии является искренний и честный рассказ даже о самых тревожных личных переживаниях, например, таких как травма, которую Фатима получила из-за неосторожности своей мачехи, что делает книгу захватывающей и интересной. Более широкое полотно африканской культурной и этнолингвистической истории, на фоне которой идёт рассказ, богато содержанием и хорошо организовано на страницах книги. Это произошло благодаря вмешательству двух специалистов, чьи следы легко обнаружить в скрупулёзном изложении устных традиций — песнях, фольклоре, пословицах и обычаях, придающих книге особый характер: выразительность и качественное изложение. К тому же люди, очень хорошо знавшие Фатиму, существенно дополнили её рассказ .

Дочь Вивиан публикацией автобиографии исполнила желание своей матери — «увидеть свою историю принесённой в мир». Точно так же, как и племянник Фатимы, Ханс Дж. Массаква, журналист и бывший редактор журнала Ebony , выступивший со своей собственной публикацией под названием «Предназначение свидетеля: я выросла чёрной в нацистской Германии» (англ. Destined to Witness: Growing Up Black in Nazi Germany). Вместе с погружением в автобиографию африканской принцессы читатель совершает необыкновенное трансатлантическое путешествие из сельского городка Гендема в Сьерра-Леоне в Монровию, Европу и США. В книге перед ним проходят города: Гамбург в Германии, Женева в Швейцарии, Теннесси в Соединенных Штатах и Монровия. Во время этого путешествия местный колорит в виде истории, культуры, языка и личные ценности автора пересекаются с тёмной стороной человеческой природы, которая нашла своё выражение в сексизме и этноцентризме , а также расовом фанатизме — нацизме и Джимкроуизме .

Примечания

Литература

• Darnell, Regna; Gleach, Frederic W. . — (англ.) ( , 2006. — ISBN 0-8032-6657-X .
• Desmond-Harris, Jenée. // The Root : magazine. — 2013. — 23 ноября.
• Dunn, Elwood D.; Beyan, Amos J.; Burrowes, Carl Patrick. . — Scarecrow Press , 2000. — ISBN 978-1-4616-5931-0 .
• Massaquoi; Fatima. / Seton, Vivian; Tuchscherer, Konrad; Abraham, Arthur. — Basingstoke: Palgrave Macmillan , 2013. — ISBN 978-1-137-10250-8 .
• M'bayo, Tamba E. (англ.) // (англ.) ( : journal. — Gainesville, Florida: University of Florida, 2014. — Vol. 15 , no. 1 . — P. 186—188 . — ISSN .
• Olukoju, Ayodeji. . — Greenwood Publishing Group , 2006. — ISBN 978-0-313-33291-3 .
• Poikāne-Daumke, Aija. (англ.) . — (англ.) ( , 2004. — ISBN 978-3-8258-9612-6 .
• Smyke, Raymond J. // Liberian Studies Journal. — Kalamazoo, Michigan: Western Michigan University, 1990. — Т. 15 , № 1 . — С. 48—73 .

Ссылки

• . Baltimore, Maryland: The Afro American. 1945-02-10 . Дата обращения: 10 февраля 2016 .
• . Indianapolis, Indiana: Indianapolis Recorder. 1937-08-28. p. 4 . Дата обращения: 11 февраля 2016 .
• (неопр.) . The Journal of African History (1984). Дата обращения: 9 февраля 2016.
• . . Pittsburgh, Pennsylvania. 1944-03-04. p. 14 . Дата обращения: 10 февраля 2016 – via Newspapers.com .
• (неопр.) . Indian University: William V.S. Tubman Photograph Collection (8 августа 1962). Дата обращения: 10 февраля 2016.