Сикотан-дзиндзя ( яп. 色丹神社 Сикотан дзиндзя ) или Сякотан-дзиндзя ^{[ источник не указан 1925 дней ]} — бывший синтоистский храм в японском посёлке Сикотан (ныне — Малокурильское ) на острове Шикотан . Был основан в 1887 году, по одним данным — в честь бога рыбалки и труда Эбису , по другим — в честь императора Мэйдзи , а также богов мореплавания, как храм ( англ. ). После советско-японской войны был разрушен.

Общая информация

Сикотан-дзиндзя был построен в стиле симмэй-дзукури ( яп. 神明造 симмэй дзукури ) , для которого характерны простая двускатная крыша и отсутствие архитектурных украшений. По версии сахалинского исследователя , стиль большинства синтоистских храмов Курильских островов всё-таки несколько отличался от традиционного симмэй-дзукури , хотя были на Южных Курилах и храмы, построенные в других архитектурных стилях, например, самый большой из них — Кунасири-дзиндзя (также уже несуществующий) в нынешнем поселке Головнино на Кунашире был построен в стиле гонгэн-дзукури ( яп. 権現造 ) , ряд других — в стиле иримоя-дзукури ( яп. 入母屋造 ) . У храма в поселке Сикотан было несколько архитектурных особенностей, связанных с трудом моряков и китобоев ( китобойный промысел развивался на Шикотане и в японский период, и в первые годы советского периода ). Наряду с традиционными для синтоистских сооружений ритуальными вратами ( тории ) перед входом была установлена арка, сложенная из костей кита .

В настоящее время храм разрушен. Известно несколько его черно-белых снимков. Три фотографии были опубликованы в книге «По земле тысячи островов», посвящённой Комплексной экспедиции, организованной Приморским филиалом Всесоюзного географического общества СССР при участии Дальневосточной базы Академии наук СССР в июне—октябре 1946 года. На снимках хорошо видно, что перед входом в храм стояли комаину и каменные фонари, в этом же издании упоминается о проведённой губернаторством Хоккайдо инспекции храмов на Курильских островах в 1939 году, согласно которой на Курилах официально было зарегистрировано 52 синтоистских храма . В настоящее время от них мало что осталось. На Кунашире , который как и Шикотан входит в состав Южно-Курильского городского округа , до сих пор можно найти руины некоторых синтоистских и буддийских храмов. Как писала местная газета « На рубеже », «в 1980-х гг. по распоряжению из Москвы первый секретарь южно-курильского райкома партии дал команду уничтожить все памятники японской культуры на территории Кунашира и Шикотана, часть памятников действительно была взорвана» .

Использование образа кита в синтоизме

В синтоистской мифологии существует понятие бакэ-кудзира — призрачный силуэт кита. В честь этого животного в Японии строили целые храмы (кудзира-дзиндзя), а так называемые кудзира-тории, врата из костей кита, устанавливали перед входом в святилище. Известно несколько таких примеров, в частности, старейшие кудзира-тории находятся в посёлке Тайдзи , возводились такие сооружения и на территориях, некогда находившихся под властью Японии, в частности на Тайване . На территории России известно о двух примерах — на Шикотане и в деревне Сатто (позднее там была организована погранзастава Южная современного Корсаковского района ), находившейся на юге Сахалина.

С верованиями в бога-кита связаны и другие два понятия — Хётякусин (Бог, выброшенный на берег) и Ёриками Синко (Религия сошедшего бога), последнее из них подразумевает обожествление млекопитающих, по непонятным причинам «выбрасывавшихся» на берег . В разных частях Японии можно встретить ( яп. ) и ( яп. ) (которые не всегда были объектом религиозного поклонения), один из самых известных курганов находится в городе Сейё , а всего их на территории японских островов около сотни. Во многих регионах Японии киты ассоциируются с богом Эбису .

Примечания

Ссылки