Све́тлый пу́ть Касы́м-ха́на ( каз. Қасым ханның қасқа жолы ) — свод законов адата , принятый в Казахском ханстве в период правления хана Касыма . Также упоминается как проторённый , праведный , чистый путь Касым-хана .

История

В основу свода Касыма легли прежние традиционные нормы права, распространенные в кочевом обществе в древности и средневековье. Наиболее известным предшественником «Светлого пути» являлась « Яса » Чингисхана , введённая в Монгольской империи в начале XIII века .

Ханы Казахского ханства не только руководствовались обычным правом , но и стремились систематизировать и кодифицировать их в виде отдельного свода законов и иных документов, ставших памятниками права . Усиление Казахского ханства в период правления Касыма способствовало упорядочению правовых норм жизни. Под руководством Касыма лучшие знатоки степного права обновили и систематизировали прежние достижения и составили новый свод законов .

Содержание

В основу закона легли традиционные казахские обычаи и обычное казахское право . «Светлый путь» содержал в себе 5 положений :

• Имущественный закон ( каз. Мүлік заңы ). Положения о решении споров о земле , скоте и имуществе .
• Уголовный закон ( каз. Қылмыс заңы ). Положения о наказании за различные виды уголовных преступлений.
• Военный закон ( каз. Әскери заң ). Положения о повинности населения по содержанию армии в военное время , воинская обязанность , формирование подразделений , распределение военной добычи .
• Посольский обычай ( каз. Елшілік жорасы ). Положения о вопросах международного права , посольского этикета (вопросы этики, красноречия, вежливость).
• Общественный закон ( каз. Жұртшылық заңы ). Положения о обязательствах общинной и межобщинной взаимопомощи, а также правилам устройства мероприятий и дворцовому этикету (раздача материальной помощи нуждающимся, проведение пиршеств, праздников, массовых мероприятий, правила поведения их распорядителей).

Другие своды законов

Есим-хан

Дальнейшее развитие казахского государства потребовало новых правовых реформ, которые в начале XVII века провёл Есим-хан . Новый свод законов сохранился в памяти народа как «Древний путь Есим-хана» ( каз. Есім ханның ескі жолы ). Также упоминается как старый и исконный .

Формально это было дополнением к старым законам . В правовом акте определялись полномочия хана , султанов , биев и батыров , а также их взаимные обязанности и права . Новые законы предусматривали разбор уголовных дел , материальные иски и положение женщин в обществе. «Древний путь» получил широкое признание в обществе, где нормы адата и шариата были оптимально сближены и обеспечивали надлежащее урегулирование общественных отношений кочевников - скотоводов . Юридическое закрепление в научной литературе именуется как «бийская революция», согласно которой хан, ограничив права аристократии , опирался на биев . .

Высшей представительно-законодательной властью продолжал оставаться Маслихат ( каз. Мәслихат ), в состав которого входили все представители, предводители казахских общин и влиятельные султаны . На каждое заседание Маслихата собиралось огромное количество народа. Собрание проводилось раз в год. Полномочия хана в результате реформ начала XVII века были существенно ограничены .

Тауке-хан

В конце XVII века в Казахском ханстве при хане Тауке снова были проведены реформы. Новый свод законов сохранился в памяти народа как «Семь положений» ( каз. Жеті жарғы ). Также упоминается как «Семь установлений» . Законы ханов Касыма и Есима были дополнены двумя главами. Хан разработал этот свод вместе с биями Толе , Казыбеком , Айтеке , Едыге , , , и .

Судебная власть была в руках биев . Особо сложные дела рассматривались съездом биев . В разбирательстве некоторых дел принимали участие султаны и хан . За разбор дел они получали вознаграждение, а также различные подарки.

Новый свод законов значительно ослабил распри между родами , усилил ханскую власть. Согласно нормам «Семи положений», хан признан единственным верховным властителем всех родов , всех земель Казахского ханства ; его решения являлись окончательными. Во внешнеполитической сфере он был вправе объявлять войну и заключать мир , он являлся верховным главнокомандующим войсками ; он имел право на ведение переговоров с другими государствами. В юридической сфере монарх имел право выносить смертные приговоры , исполнять функции верховного судьи , утверждать законы и выносить обязательные для всех приказания и распоряжения. Всем главам родов и племен вменялось в обязанность ежегодно являться на Курылтай. Явившиеся без оружия на собрание к участию в его работе не допускались, только вооруженные мужчины могли быть допущены на собрание: пришедшие безоружными лишались права голоса . Эти нормы государственного права были закреплены в «Семи Положениях» .

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

• Сарсембаев М. А. . — 2015.
• // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.) . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы , 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0 . (CC BY-SA 3.0)

Из КНЭ:

• История Казахстана (с древнейших времен до наших дней), в 5-ти т., т. 2, А., 1997.

Ссылки

При написании этой статьи использовался материал из издания « Казахстан. Национальная энциклопедия » (1998—2007), редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons .