Еврейская община города Дербентa , в Республике Дагестан , является старейшей на Северном Кавказе.

Появление первых евреев в Дербенте относится к VII веку. Большой приток еврейских иммигрантов произошёл во время Гражданской войны в Дагестане примерно в 1920-х годах. Большинство дербентских евреев иммигрировали из горных и степных селений Северного Кавказа.

Согласно переписи населения РФ 2010 года, в Дербенте проживает 1345 горских евреев , составляющих 1,1 % от населения города.

История

Древность и средневековье

Горские евреи Дербентa берут своё начало от евреев-маздакитов Ирана, разгромленных шаханшахом-Сасанидом Хосрове I Ануширваном (531-579 гг.), которые бежали, либо были принудительно переселены по приказу шаха на Восточный Кавказ. Эту гипотезу выдвинул известный историк Михаил Артамонов .

Предложение опирается также на сведения средневековых арабских авторов, согласно которым Хосров I Ануширван заселил многие населенные пункты на Кавказе некими сиясикинами или сиясиджитами (ал-Белазури, ибн ал-Факих). Значение этих терминов до сих пор не нашло убедительного объяснения (А. Бакиханов, С. Т Еремян, В. Ф. Минорский), но, основываясь на сделанном предположении, можно было бы считать, что так обозначали маздакитов, как персов, так и евреев. ^{[ источник не указан 89 дней ]}

Еврейское население Дербентa и его окрестностей - потомки строителей комплекса оборонительных сооружений и колонистов военного гарнизона, который здесь основал Хосров I .

Во время хазарского правления составляли важный элемент города

В состав горских евреев вошли также более поздние переселенцы из Ирана , Ирака и Византии .

Еврейско-хазарская переписка , в частности письмо Шехтера , также упоминает Дербент и решающую роль местных (дагестанских) евреев в процессе принятия иудаизма хазарами .

Царь хазар Сабриель (в другом варианте, Булан) устроил перед хазарской знатью диспут между проповедниками трёх религий. После того как соперники не смогли переспорить друг друга, хазарские старейшины предложили им истолковать непонятные хазарам книги, которые хранились в пещере в долине Тизул . Книги оказались Торой. После этого хазары согласились перейти в иудаизм, а Сабриеля сделали царём. В новом качестве он заключил союз с соседним правителем алан, что обеспечило хазарам безопасность и успех в борьбе с врагами. Потомки Сабриеля (Буланиды) правили Хазарией вплоть до её падения в 60-е гг. X века .

Одним из центров раннесредневекового купечества в период Хазарского правления и после него являлся Дербент.

Огромную роль в деятельности Великого шёлкового пути сыграли еврейские купцы- рахдониты .

Лев Гумилёв писал:

«Дорога» по-персидски — rah, корень глагола «знать» — don; знающие дороги — рахдониты. Так называли еврейских купцов, захвативших в свои руки монополию караванной торговли между Китаем и Европой.

То, что путешествующие евреи VIII в. названы персидским словом «рахдониты», показывает, что основу этой торговой компании составили выходцы из Вавилонской, то есть иранской, общины, бежавшие от халифа Абд ал-Мелика в 690 г. Потом к ним добавились евреи из Византии, но до тех пор, пока на границах Согда и халифата, Китая и Тюркютского каганата шли постоянные войны, торговля встречала препятствия.

Когда же эти войны прекратились, а Китай после восстания Ань Лушаня (756—763) лежал в развалинах и продавал шелк дёшево, рахдониты развернулись. Они освоили не только восточный путь, по которому шел шелк в обмен на золото, но и северный — из Ирана на Каму, по которому текло серебро в обмен на меха. Хазария лежала как раз на перекрестке этих путей.

Еврейская община была описана такими путешественниками, как Вениамином из Туделы (XII век) и Вильгельмом из Рубрукуса (XIII век).

После присоединения к Российской империи

В XVIII веке евреи подверглись гонениями во время войн Персии с Россией и персидский шах Надир заставил многих евреев принять ислам .

Широко известная история, подобная той, что показана в художественном фильме Багдадский вор , судя по легенде, произошла в Дербенте. В средневековый Дербент прибыли мошенники из Багдада. Убедив местных евреев в скорейшем приходе Мессии (Машиах) и дождавшись, пока люди вышли из своих домов и собрались на городской площади, гастролёры из Багдада прошлись по всем домам и обокрали их. от Натана Шалумова.

Вторая Мировая война.]] После завоевания Дагестана Россией многие евреи сосредоточились в Дербенте и город стал религиозным центром горских евреев. Среди раввинов Дербента славились учёностью Элияху бен Мишаэль Мизрахи (1781—1848), Ицхак бен Я‘аков Мизрахи (1795—1877). Его сын Яаков Ицхаки (1848—1917), который в 1870-е гг. установил связи с еврейскими учеными Петербурга, а в 1907 году поселился в Эрец-Исраэль. В честь дербентского раввина Яакова Ицхаки , возглавившего группу горских евреев , репатриантов с Кавказа , основавших здесь в 1907 году сельскохозяйственное поселение, назван Беэр-Яаков , ивр. באר יעקב‏‎ ‎ — населённый пункт в Израиле , получивший статус города летом 2021 года, в 20 км к юго-востоку от Тель-Авива . Приблизительно с середины XIX века главный раввин Дербента был признан русскими властями в качестве главного раввина горских евреев Южного Дагестана и Азербайджана и выполнял функции казённого раввина.

Основным занятием евреев Дербента были виноградарство и виноделие, разведение марены, пришедшее в упадок к концу XIX века, с начала XX века также рыбные промыслы. Крупнейшей в Дагестане рыболовецкой компанией владела семья миллионеров Дадашевых.

• С 1860 года в Дербенте стали селиться евреи-ашкеназы, имевшие право жить вне черты оседлости. Евреи Дербента вели крупную оптовую торговлю, в основном сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ными продуктами, им принадлежало около 30 мануфактурных магазинов; в их собственности находились 160 садов.
• В начале XX века К. М. Курдов высказал мнение, что лезгины «…подверглись метисации со стороны представителей семитического семейства , главным образом горских евреев» .
• В 1900 году одна из четырёх синагог Дербента была ашкеназской.
• Общее число евреев Дербента возросло с 472 человек в 1835 году до 2190 человек в 1897 году (около 15 % населения).
• В 1900 году братья Меир и Нафтали, сыновья раввина Яакова Ицхаки организовали сионистский кружок «Бней Цион».
• 1902 год считается датой основания ныне действующего Дербентского коньячного комбината. Именно тогда это предприятие с рабочими в количестве 4 человек зарегистрировал владелец — Манашир Дадашев.
• В 1904 году в Дербенте Я. Рабиновичем (1867-?) была открыта русско-еврейская школа. До открытия школ дети чаще всего получали образование на дому у раввинов в «талмид-хуне». В том же 1904 году в училище уже было 88 учеников, из них 16 девочек, а в 1905 г. число учеников увеличилось до 90, из них 15 девочек. В школе действовал педагогический совет в составе учителей Якова Маркуса, Ханукова, Данила Гилядова, Нагдиму Нагдимунова и Нагдиму Шимунова.В 1904 году Я. Рабиновичем (1867-?) было открыто Горско-еврейское училище.
• В 1904—1919 гг. работал еврейский театр под руководством Я. Рабиновича.
• В 1914 году в Дербенте имелись еврейские школы и реальное училище.
• В июне 1917 г. в Дербенте состоялся Всекавказский съезд горских евреев.
• В августе 1918 г. отступавшие из Ирана русские части под командованием Л. Бичерахова вступили в Дербент. Солдаты и офицеры занимались грабежами и убийствами евреев.

СССР

• В годы Гражданской войны в Дербенте поселились многие евреи из горских селений, спасавшиеся от бедствий войны.
• В 1926 году в Дербенте проживали 6745 евреев, в 1939 — 8100, в 1959 — 12 700, в 1970 — 14 600, в 1979 — 12 900, в 1989 — 12 700.
• В рамках проводившейся органами советской власти политики «продуктивизации» еврейского населения в 1930 году в окрестностях Дербента был создан еврейский колхоз имени Смидовича.
• В 1928–1930-е гг. был начат процесс «татизации» горских евреев, когда на основе их языковой общности с татами был взят курс на формирование «татской социалистической нации». .
• В 1933 году в окрестностях Дербента было уже около 30 еврейских колхозов.
• В 1928—1941 гг. в Дербенте выходила газета горских евреев ( гор.-евр. «Захметкеш» ) - «Труженик» на еврейско-татском языке.
• В 1930 году был построен Дербентский консервный комбинат. Бааз Рабаев возглавлял завод с 1932 по 1935 годы. Семенов Ишьягу Шамуилович возглавлял завод в самые трудные военные и послевоенные годы с 1940 по 1950 год. С 1955 – 1959 годы работу завода доверили возглавить талантливому и умелому хозяйственному работнику Ильдатову Семену Азарьевичу.
• В 1932 году был построен Дербентский ореходробильный завод. Директором ореходробильного комбината был Хануко Азизов
• В 1935 году в Дербенте функционировали две средние еврейские школы, еврейское отделение педагогического техникума, еврейское отделение коврового техникума, еврейские клубы.
• Предприятие Дербентский хлебозавод начало свою работу в 1936 году. Абрамов Николай Ханукаевич возглавлял это предприятие 25 лет.
• В 1946 году Сави Рафаилович Пейсахов возглавил швейную фабрику им.Крупской
• В 1948 году было отменено преподавание на еврейско-татском языке, и все школы горских евреев были закрыты.
• В 1959 году директором строящегося завода «Радиоэлемент» назначают Семена Азарьевича Ильдатова. 1970 год – перевод Ильдатова на работу директором пивзавода.
• В 1960 г. в Дербенте была открыта ковровая фабрика им. XXIII съезда КПСС, выпускающая ворсовые ковры ручной выработки отличного качества. Хизгилов Мугдоши Яхияевич возглавил ковровое производство. Пейсах Беньягуевич Ханукаев был директором красильной фабрики.
• В 1961 году Абрамов Соломон Зарахияевич возглавил общество глухонемых ВОГ, в 1969 году был назначен на должность директора многоотраслевого комбината бытового обслуживания населения, куда входили Дом быта, химчистка, Дом моды.
• Юнаев Михаил Авшалумович много лет работал на руководящих должностях: директор мехлесхоза, который обслуживал весь Дербентский р-н, в 1964-1968 гг., в 1970 -1976 гг. — директор треста столовых и ресторанов, в 1976 -1989 — директор ТОРГа, в 1991 – 1994 гг. — директор лесоторговой базы. Михаил Юсуфович Гилядов также возглавлял ТОРГ г. Дербента. Начальником железнодорожного вокзала с 1970 по 1995 годы был Рувинов Манашир Садыкович. Гаврилов Изольд Мататович возглавлял много лет Дербентскую нефтебазу. Городской типографией руководили Авадия Захарович Захаров и Лев Семенович Михайлов. Шалум Данилов работал директором треста столовых и ресторанов, Захаров Роман — директором водканалхоза, Давид Ягудаев – директором Мехового комбината, Григорий Мататов возглавлял горпромкомбинат. Биньямин Хазанов также был директором горпромкомбината, в годы его работы был открыт кондитерский цех, в котором изготавливались конфеты, пирожные и др. кондитерские изделия. Насимов Асаф Ифраимович возглавлял райпромкомбинат.
• В конце 1980-х — начале 2000-х гг. большое количество евреев Дербента уехало в Израиль, Соединенные Штаты Америки, Германию, Канаду и другие страны.
• В 1997 году в Израиль выехало 593 еврея из Дербента, в 1998 г. — 182 еврея, в 1999 г. — 441 еврей, в 2000 г. — 432 еврея, в 2001 г. — 417 евреев, в 2002 г. — 102 еврея.

В 1970 годах, в городе Дербенте, как по всему Советскому Союзу началась государственная политика «татизации» горских евреев.

Представители советской элиты, главным образом в Дагестане, отрицали связь горских евреев с евреями.

Горских евреев регистрировали в официальной статистике как таты , составляющийся подавляющее большинство этой общности в РСФСР .

После распада СССР в 1991 году большинство евреев эмигрировало из города и в 2002 году в городе насчитывалось 2000 евреев .

12 июля 2018 года на территории еврейского кладбища состоялось торжественное открытие мемориала «Бессмертный полк».

На памятной плите высечены фамилии и имена 1732 воинов-евреев, павших в боях, умерших от ран и пропавших без вести. Этот список не полный.

Поисковая работа по уточнению фронтовых судеб участников войны, в результате которой на мемориальные плиты будут внесены новые имена, продолжается.

Известные евреи Дербента

• Яаков Ицхаки - раввин, ученый, религиозный сионист и основатель израильского поселения Беэр-Яаков .
• Шетиель Семёнович Абрамов — советский офицер, участник Великой Отечественной войны , Герой Советского Союза (1945), подполковник (1995).
• Борис Шамильевич Нувахов — академик, профессор , доктор исторических наук , руководитель пресс-центра отделения медицинских наук РАН ,
• Мусаханова, Тамара Нахамиевна — советский скульптор - керамист. Член Союза художников СССР и Израиля . Заслуженный деятель искусств Дагестана .
• Урилов, Ильягу Ханукаевич — советский и российский историк , академик РАН (2008). Специалист в области истории социал-демократии .
• Игорь Ханукович Юсуфов — российский государственный деятель, бизнесмен, посол по особым поручениям МИД России . В 2001—2004 гг. — Министр энергетики Российской Федерации.
• Роберт Тивьяев — израильский политик, депутат кнессета 18-го созыва от партии « Кадима ».
• Перец, Иегуда Элияху — музыкант
• Кроме того, в Израиле среди горских евреев есть два генерала ( Йекутиэль Адам и Уди Адам).
• Цвайгенбаум, Исраил Иосифович — советский, российский и американский художник .
• Альберт Романович Соломонов — советский футболист, израильский тренер и комментатор.
• Авдалимов, Абрам Борисович - советский музыкант, исполнитель народных песен, режиссёр. Заслуженный работник культуры Дагестанской АССР (1967).
• Сарит Хадад, ( ивр. ‏שרית חדד‏‎, настоящее имя Сара Худадатова ( ивр. ‏שרה חודדטוב‏‎), род. 20 сентября , 1978 ) — популярная израильская певица. Родилась в городе Афула в многодетной семье горских евреев — выходцев из Дербента
• Сара Манахимова (творческий псевдоним — Жасмин ) — российская певица , актриса , телеведущая, фотомодель и дизайнер; заслуженная артистка РФ (2014);
• Манахимов, Лев Яковлевич — советский и российский хореограф и режиссёр. Руководитель Горско-еврейского театра (2004—2021).

Известные писатели:

• Авшалумов, Хизгил Давидович
• Атнилов, Даниил Атнилович
• Бахшиев, Миши Юсупович
• Гаврилов, Борис Гаврилович
• Гаврилов, Михаил Борисович
• Дадашев, Манувах Мардахаевич
• Изгияев, Сергей Давидович
• Мардахай бен Овшолум
• Мушаилов, Асаф Ханухович
• Мушаилов, Мушаил Ханухович
• Семендуева, Зоя Юноевна
• Семёнов, Юно Шаулович
• Нисим Илишаев
• Союз кавказских писателей Израиля возглавляет горский еврей Эльдар Пинхасович Гуршумов.

Горские евреи в переписях

Год	Численность, чел.	Доля от всего населения города,%
1886	2 568	16,8%
1897	2181	14,9%
1939	7 604	22,3%
1959	11 705	24,7 %
1970	10 139	17,8 %
1979	12 918	19,2 %
1989	13 119	16,9 %
2002	2 038	2,0 %
2010	1 345	1,1 %

• Горские евреи
• Горско-еврейская литература
• Горско-еврейский театр
• Иудаизм в Дагестане

Литература

• Анисимов И. Ш. Кавказские евреи — горцы. — М. : Наука, 2002.

Ссылки

Примечания