Йоря́л или Йорел ( калм. Йөрəл ) — благопожелание, своеобразный тост в стихотворной форме, фольклорный жанр калмыцкого народного поэтического творчества. Йорялы оказали значительное влияние на развитие современной калмыцкой поэзии. Противоположностью йоряла является проклятие харал .

Употребление

Являясь речевым жанром, йорял направляется от автора к адресату с обязательным ответом, имеющим невербальный, мимический, устный или иной благодарственный характер. Йорялы могут быть краткими или более пространными.

Тематика йорялов разнообразна. В большей своей части йорялы имеют импровизационный характер и произносятся экспромтом. В своей структуре они состоят из вступления, основной части и заключения. Существуют своеобразные специалисты по сочинению йорялов, которые называются йорялчи .

Йорялы считаются высшим даром, поэтому они произносятся по самым различным поводам, обычно их употребляют во время памятных и значительных событий калмыцкого народа или человека.

Йорялы имеют в себе и определённую религиозную составляющую. Считается, что йорялы, произносимые особенно пожилыми людьми, являются хвалой божествам и добрым духам и несут в себе мощную положительную энергетику.

В настоящее время йорялы употребляются во время важных событий человека:

• при рождении ребёнка родители приглашают уважаемых родственников, которые произносят йорял в честь новорождённого;
• в первую годовщину ребёнка родители приготавливают обильное угощение и приглашают родственников, которые произносят благопожелания;
• когда ребёнок идёт в школу, дедушки и бабушки благословляют ребёнка своими благопожеланиями;
• после окончания школы и выборе будущей профессии необходимо выслушать благопожелания стариков;
• во время выбора жениха и невесты и создания семьи;
• во время проводов в армию;
• при новоселье или во время приобретения новых ценных вещей.

Йорялы могут быть направлены и для восхваления определённых значимых лиц и событий общественной жизни. Во время советской власти йорялы часто использовались в пропаганде; в них восхвалялась правящая партия, её лидеры и советский строй.

Йорял произносился также одним из беседующих в конце другого калмыцкого поэтического жанра Кемялген .

Примеры йорялов

Өркəн өндəлhҗ бəəх көвүнтн (Пусть молодой человек, решивший)
Ут наста, бат кишгтə болҗ, (построить семью, живёт долго и счастливо)
Авсн авальтаhан амрг иньг болҗ, (Пусть проживёт он с женою дружно)
Насн турш хамдан жирhҗ, (деля вместе горе и радости)
Кезə болвчн өркəснь утан hарч, (Пусть из трубы их дома всегда идёт густой дым)
Герəрн дүүрң үртə болҗ, (Пусть в их доме будут слышны детские голоса)
Идх-уухнь элвг болҗ, (Пусть в их доме будет полная чаша)
Маңнань тиньгр (Пусть в добром здравии)
Көгшн буурл, өвнг-эмгн болҗ (Проживут они до старости!)
Бəəлх болтха!

В литературе

Йорялы широко представлены в творчестве калмыцких поэтов Санджи Каляева , Константина Эрендженова , Хасыра Сян-Белгина .

Память

• В Элисте одна из названа в честь Йорял.
• На территории Сити-Чесс находится скульптура под названием "Йорял".

Источник

• История калмыцкой литературы // Дооктябрьский период. — Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1981. — Т. 1. — С. 94 — 110
• Ользеева С. З., Калмыцкие обычаи и традиции, Элиста, АПП "Джангар, 2003 г., стр. 53 — 59, ISBN 5-94587-105-2
• Оконов Б. Б., Родники народной мудрости, Элиста, Калмыцкое книжное издательство, 1984. 112 стр.

Ссылки

• (недоступная ссылка)