Кокмардан ( Кок-Мардан ) — древнее городище в Казахстане , расположенное в окрестностях Отрара . Один из самых крупных средневековых городов в Отрарском оазисе.

Город был основан во времена позднеантичного государства Кангюй . Население занималось сельским хозяйством и организовало развитую ирригационную систему. Центральная часть находилась на рукотворном острове.

В наши дни городище входит в список памятников истории и культуры местного значения Туркестанской области.

Географическое положение

Городище Кокмардан находится на территории современного Отрарского района Туркестанской области Казахстана , в 3 км к юго-западу от села Кокмардан . Местом для строительства стало джайляу на левом берегу реки Арысь , которое также носит название Кокмардан .

Кокмардан был центром микрооазиса площадью 45 км², расположенного вдоль старых протоков Арыси и на самой реке. Микрооазис представлял собой полосу длиной 15 км и наибольшей шириной 5 км . Территория входила в состав Отрарского оазиса .

Городище представляет собой вытянутый с севера на юг овальный бугор, окружённый всхолмлениями. Длина центрального бугра составляет 140 м, ширина — 60 м, высота — 15 м. Восточная часть городища занимает площадь около 1 га и представляет собой четырёхугольный плоский холм высотой до 2,5 м. Древняя застройка также прослеживается на площади около 3 га к западу и северо-западу от центрального бугра .

Население

Основателями древнего города стали жители позднеантичного государства Кангюй .

Общее количество жителей центральной части города в период расцвета составляло 1625—1950 человек при плотности населения 560—650 человек на гектар. Предполагается, что в летнее время жители переселялись за город для работ в садах и на лето́вках .

В городе было распространено почитание священного барана . Это распространённая в Средней Азии практика, связанная с древним культом Фарна — бога огня и света в иранской мифологии .

Население занималось скотоводством, хлеборобством и садоводством, а также различными ремёслами.

Здания и сооружения

Общие сведения

Центральная часть города, окружённая стеной, находилась на мысу, образованном на месте слияния двух древних рукавов Арыси и превращённом в остров с помощью рукотворной протоки. Единственный въезд в цитадель был обустроен с восточной стороны и шёл по искусственной дамбе. Высота дамбы составляла 1,5 м, ширина — 1,5 м поверху и 3 м у основания . Въезд укреплялся двумя округлыми башнями .

Город был разделён на кварталы сетью магистральных улиц и коротких переулков длиной 10—15 м. Площади кварталов составляют в среднем 300—370 м². Фасады домов обращены внутрь квартала . Как правило, в одном квартале располагалось 4—6 домовладений .

Основная часть жилой застройки относится к VI — VIII векам . Однако в ходе раскопок были обнаружены и остатки зданий более раннего времени . В целом же городище датируется I —VIII веками .

Жилые дома

Жилые дома состояли из 1—2 комнат. Вторая комната в двухкомнатных жилищах была кладовой . Кладовая отделялась от жилого помещения капитальной стеной. Площадь кладовых не превышала 8 м² .

Дома возводились из сырцового кирпича и обмазывались изнутри глиной. Пол выстилался соломой , смешанной с глиной. Крыша укреплялась четырьмя деревянными столбами. Кровли изготавливались из камыша , уложенного на округлые балки и покрытого сверху смесью глины и золы .

Для отопления и приготовления пищи использовались камины и напольные очаги . Напольные очаги, как правило, располагались напротив входа, ближе к центру помещения .

Вдоль стен оборудовались суфы — лежанки шириной до 1 м. По углам оставалось свободное место под ёмкости для воды и продовольствия .

В некоторых домах часть дальней от входа стены украшалась лепкой в виде рогов барана . На полу в таких местах прослеживается слой золы . Предполагается, что таким образом оформлялись «культовые углы» .

Как и в других городах Южного Казахстана доисламских времён, святилища располагались прямо в жилых домах. Однако в одном из кварталов Кокмардана обнаружена отдельная культовая постройка . Её оформление также основано на мотивах бараньих рогов. Кокмарданское святилище обнаруживает некоторое сходство с одной из построек на городище Гяур-Кала (часть древнего города Мерв в современной Туркмении ) .

До наших дней жилища сохранились очень плохо .

Некрополи

В окрестностях города сохранилось несколько некрополей, обустроенных либо возле оросительных каналов, либо на отдельно стоящих холмах . Наиболее крупный некрополь, состоящий из нескольких десятков насыпей высотой до 2—2,5 м и диаметром до 15 м, располагался в 0,5 км от города .

Некрополи состоят из отдельных построек в виде глинобитных платформ размерами около 10×10 м и высотой до 2 м, в которых выдалбливались могилы. Умерших детей хоронили в отдельных пристройках к платформам. Предполагается, что каждая группа захоронений принадлежала отдельной квартальной общине . При этом самые богатые захоронения расположены по углам платформ .

Наиболее крупный некрополь близ городища по характеру погребального обряда сходен с другим могильником в Отрарском оазисе — Коныртобе , относящегося к городищу Мардан-Куик . Захоронения Кокмардана относятся преимущественно к периоду III — V веков . Однако на его территории найдены и более поздние могилы, датируемые X — XII веками .

Ирригационная система

Вокруг города существовала развитая ирригационная система . В её состав входили пять каналов, берущих воду из Арыси либо из её стариц . Система функционировала в VI—VIII веках .

Жители не только использовали воду Арыси для орошения полей, но и занимались рыбной ловлей и охотой на водоплавающую птицу .

Предполагается, что город был оставлен именно вследствие упадка ирригационной системы. Причиной упадка может быть изменение русла Арыси, вызвавшее пересыхание некоторых её протоков и спровоцировавшее засоление почв вблизи города .

Сейчас возле древних каналов находится современное село Шытты .

Исследования

С 1977 по 1983 годы Кокмардан неоднократно обследовала Южно-Казахстанская комплексная археологическая экспедиция под руководством К. Акишева . В частности, в 1977—1979 годах на площади 5000 м² был вскрыт культурный слой VI— VII веков . Несколько раз отдельно обследовались некрополи близ городища .

В жилищах обнаружены зернотёрки и жернова , а также глиняные сковородки для выпечки хлеба в очагах . Часто встречаются зёрна проса , риса , пшеницы , ячменя , гороха . В культурном слое также распространены косточки абрикосов , винограда , арбузные и дынные семечки . Сохранилось большое количество и костных остатков — как домашних животных ( лошади , овцы , козы , крупный рогатый скот ), так и диких ( косуля , горный козёл , архар , сайгак ) .

При раскопках найдены как различные железные изделия, так и куски железной крицы . Это свидетельствует о наличии железоплавильных мастерских в городе .

Основным материалом из раскопов является керамика . Сохранилось множество различных предметов кухонной и столовой посуды. Обнаружены и крупные сосуды для хранения воды и продуктов ( хумы , водоносные кувшины, горшки ). Другую группу керамических находок составляют светильники, детские игрушки, предметы ремесленного обихода, а также подставки в виде головы быка с массивными рогами . Керамика во многих случаях покрывалась ангобом . В наиболее поздних слоях попадаются изделия с лощением и резным растительным орнаментом .

В числе других находок — предметы из кости и рога, костяные амулеты, украшения из различных материалов, бусы из полудрагоценных камней , цветного стекла и ракушек каури . Интересными находками считаются костяные булавки с фигурными головками, предназначенные для закрепления причёсок .

Особый научный интерес представляют золотой пояс и золотые застёжки, украшенные красными камнями и узорами. Найденные предметы хранятся в музее Института археологии имени А. Х. Маргулана .

На крупнейшем городском некрополе найдены предметы посуды (в том числе украшенные схематичными изображениями животных), оружие, разнообразные украшения, бусины из различных материалов ( сердолик , агат , гагат , горный хрусталь , стекло ). В женских могилах обнаружены бронзовые зеркала и сурьматаши — предметы для чернения бровей. В числе наиболее интересных находок — бронзовые подвески в форме козлов и птиц, детали поясов и различные золотые изделия. Однако многие захоронения были разграблены ещё в Средние века .

Охранный статус

В 2001—2004 годах на городище проводились консервационные работы в рамках проекта сохранения Отрарского оазиса .

В 2010 году городище Кокмардан было включено в список памятников истории и культуры местного значения Южно-Казахстанской области . Ныне археологический объект включён в список памятников истории и культуры местного значения Туркестанской области .

Примечания

Литература

• Байпаков К. М. , Таймагамбетов Ж. К. . — Алма-Ата: Издательский дом КазНУ, 2006. — 355 с. — ISBN 9965-30-076-3 .
• Байпаков К. М. , Подушкин А. Н. Памятники земледельческо-скотоводческой культуры Южного Казахстана (I тыс. н. э.). — Алма-Ата: Наука , 1989. — 160 с. — ISBN 5-628-00364-6 .
• Байпаков К. М. Древняя и средневековая урбанизация Казахстана. Книга I. — Алма-Ата: Институт археологии МОН РК , 2012. — 466 с.
• Байпаков К. М. Древние города Казахстана. — Алма-Ата: Аруна, 2007. — 384 с. — (Детская энциклопедия Казахстана). — ISBN 9965-26-048-6 .
• // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.) . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы , 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0 . (CC BY-SA 3.0)

При написании этой статьи использовался материал из издания « Казахстан. Национальная энциклопедия » (1998—2007), редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons .