Сабеи ( сабейцы , греч. Σαβαίοι ) — название одного из главных народов ( ша`бов ^{[ источник не указан 301 день ]} ) в Южной ( Плодородной ) Аравии, который в древности господствовал на территории современного Йемена и создал Сабейское царство .

Греческие и римские писатели одинаково указывают на высокую культуру страны и на её богатство, о котором передавались баснословные рассказы. Сабеи вели обширную торговлю золотом, драгоценными камнями и т. п. с Сирией , Египтом , Индией и Эфиопией ; о богатстве сабеев свидетельствуют также рассказы в Коране , Библии о царице Савской , современнице царя Соломона .

История

Сабейская цивилизация — одна из древнейших на Ближнем Востоке — сложилась в конце 2-го тыс. до н. э. на территории Южной Аравии, в плодородном, богатом водой и солнцем регионе, который находится на границе с пустыней , по-видимому, в связи с переселением сабеев из северо-западной Аравии, связанным со становлением трансаравийского Пути благовоний . А. Г. Лундиным высказывались предположения (пока недостаточно подтверждённые фактами), что первоначально с середины 2-го тысячелетия до н. э. в союз Саба входило три аравийских племени, но приблизительно в XIII или XII веке до н. э. к нему присоединились ещё три, объединявшиеся прежде в союз .

Самые ранние упоминания Сабейского царства в письменных источниках относятся к IX веку до н. э., а начало его расцвета приходится на VIII в. до н. э. Таким образом, расцвет царства приходится на период между 800 и 450 годами до н. э. Ключевым правителем, был, видимо, царь и мукарриб Карибил Ватар Великий , известный из длинной храмовой надписи, где, в частности, говорится о его борьбе с Аусанским царством .

В начальный период своей истории Саба служила перевалочным пунктом в торговле: сюда поступали товары из Хадрамаута , и отсюда отправлялись караваны в Месопотамию , Сирию и Египет ( Ис. ; Иов. ). Наряду с транзитной торговлей Саба получала доходы от продажи благовоний местного производства ( Иер. ; Пс. ). Вблизи столицы Сабы, Мариба (Мариабы), была сооружена огромная плотина , благодаря чему оказалась орошенной огромная, прежде бесплодная и мертвая территория — страна превратилась в богатый оазис.

Уже в 715 году до н. э. сабеи были в числе народов, плативших дань ассирийцам ; но эта зависимость была непродолжительна. Соперниками сабеев в Южной Аравии были маинцы (минеи), которые представляли собой важную торговую политию; они вели с сабеями постоянную борьбу и впоследствии были ими вытеснены.

Сабейская колонизация благотворно влияла на прогресс в сопредельных регионах Африки. В VIII веке до н. э. на эфиопские земли прибыла крупная сабейская колония, стремительно отделившаяся от своей аравийской метрополии. С прибытием сабеев связана известная эфиопская легенда о « Соломоновой династии », представителями которой якобы являлись эфиопские цари. Согласно легенде, все они были потомками древнеизраильского царя Соломона и библейской царицы Савской, то есть, правительницы Сабейского царства. Эфиопы традиционно называли царицу Савскую эфиопской Македой или Билкис . Переселение аравийцев на плато Тигре привело к распространению в Эфиопии не только семитских языков, но и многочисленных навыков: каменного строительства методом сухой кладки и резьбы по камню, расписной керамики и ещё некоторых достижений цивилизации. Смешавшись с кушитами , обитавшими в регионе Тигре, аравийские переселенцы образовали агази — древнеэфиопскую народность, по имени которого современная территория Тигре стала известна как «страна Агази», а древнеэфиопский язык — как геэз .

В 25 году до н. э. в страну сабеев предпринимал поход римский наместник Египта , но безуспешно. Впрочем, в « Деяниях Божественного Августа » Август Октавиан хвастает: «По моему приказу и по моей воле были направлены два войска в одно примерно время в Эфиопию и в Аравию, которая называется Счастливой, и огромные обоих враждебных народов войска были перебиты в сражении, и множество городов было захвачено. В Эфиопии они дошли до города Напаты , с которым соседствует Мероэ . В Аравии до пределов сабейцев прошагало вой[ск]о, до города Мариба» .

О крепости города свидетельствуют остатки стен, о высокой культуре страны — постройка крепкой плотины для больших цистерн вверху города, следы которой сохранились до сих пор. С течением времени город и страна пришли в упадок вследствие изменения торговых путей. В III веке господству сабеев был положен конец химьяритами , которые уже захватывали Сабу в I—II веках н. э.

Некоторые источники указывают на присутствие сабеев на севере Аравии во времена Ассирийской империи . В ряду других североаравийских племён сабеи упоминаются на стеле Тиглатпаласара III . Эти северные сабеи по ряду признаков могут быть ассоциированы с савеянами, упоминаемыми в книге Иова ( Иов. ), Савой из книги пророка Иезекииля ( Иез. ), а также с внуком Авраама Шевой ( Быт. , ср. также Быт. , Быт. ) (упоминаемое рядом имя брата Шевы, Дедана, связано с оазисом к северу от Медины ). По мнению историка Дж. А. Монтгомери, в X веке до н. э. сабеи жили в Северной Аравии, хотя и контролировали торговые пути с юга.

Периодизация

История Сабейского царства подразделяется на три основных периода:

1. Период мукаррибов Саба' (приблизительно первая половина I тыс. до н. э.).
2. Период царей Саба' (приблизительно вторая половина I тыс. до н. э.).
3. Период царей Саба' и зу-Райдана (I в. до н. э. — III в. н. э.) .

Язык

Сабейский язык принадлежал к южноаравийской подгруппе семитской группы афразийской языковой семьи и использовал южноаравийское письмо .

Религия

Сабеи исторически (и в большинстве) были язычниками.

• Астар — верховное божество.
• Хавбас — супруга Астара.

См. также

• | Сабейское царство | Сабейский язык
• Царица Савская
• Южноаравийское письмо
• Домусульманская Аравия
• Минейское царство
• Даамат — первое государство на территории современной Эфиопии, находилось под влиянием сабеев.
• Сабии | Сабеизм

Примечания

Литература

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Бретон Ж. Повседневная жизнь Аравии Счастливой во времена царицы Савской. — М., 2003 . ISBN 5-235-02571-7
• Коротаев А. В. . — М.: КомКнига, 2006 .
• Лундин А. Г. . М.: Наука, 1971 .
• Пиотровский М. Б. / Ответственный редактор П. А. Грязневич . — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1985 .
• . — СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1998 . — 320 с.