Божество растительности ( англ. vegetation deity ) — это божество природы , чьё исчезновение и повторное появление, или жизнь, смерть и возрождение , воплощают цикл роста растений.

Характеристика

В поклонении природе божество может быть богом или богиней со способностью к возрождению . Божество растительности часто является божеством плодородия. Божество обычно подвергается расчленению , рассеянию и реинтеграции. Данный цикл передаётся мифами и воспроизводится в ритуалах , ему придаётся богословское значение касательно таких тем как бессмертие , воскресение и реинкарнация . Мифы о божествах растительности имеют структурное сходство с некоторыми мифами о сотворении мира , в которых части тела изначального существа порождают части мира, как, например, в скандинавском мифе об Имире .

В мифографии XIX и начала XX века, как, например, в «Золотой ветви» Дж. Г. Фрейзера , фигура божества растительности связана с «житным духом» ( англ. corn spirit ), в данном смысле означает любую зерновую культуру. При этом, по мнению У. Фр. Отто , понятие имеет тенденцию превращаться в бессмысленную общность, претенциозную и бесполезную.

Примеры мифов

В месопотамской мифологии во время путешествия Инанны или Иштар в подземный мир земля становится бесплодной, и ни люди, ни животные не могут размножаться. В результате противостояния Эрешкигаль , её сестре и правителю подземного мира, Инанна была убита, но посланец богов принёс зелье, которое возвратило её к жизни. Ей было разрешено вернуться в верхний мир, только если её место займет кто-то другой. Её муж, бог растительности Думузи , согласился проводить по полгода в подземном мире — в течение этого времени растительность умирает. Его возвращение приносит возрождение растительности весной.

В древнеегипетской мифологии культурные достижения Осириса среди народов земли вызвали зависть его брата Сета , который убил и расчленил его. Жена Осириса, Исида , отправилась в путешествие, чтобы собрать четырнадцать частей его тела, разбросанных в разных местах. В некоторых версиях мифа она похоронила каждую часть там, где она нашла её, что привело к росту растений в пустыне. В других версиях она собрала тело мужа и воскресила его, а затем он стал правителем загробного мира.

В европейском фольклоре плодородие женщины влияло на сельское хозяйство. Статуэтки богини растительности из культуры Триполье-Кукутень имеют ромбовидный и точечный рисунок, который символизирует посеянное поле и женское плодородие.

В притчах Иисуса Христа , таких как Притча о сеятеле , «сеятель сеет слово», где семя есть слово Божие. Притчи о горчичном зерне и о растущем семени объясняют Царство Божье , где рост происходит благодаря Богу, а не человеку и следует своему собственному графику . В Евангелии от Иоанна 12:24 смерть и воскресение Иисуса сравниваются с ядром, которое падает в землю и умирает, а затем производит много семян. Во многих христианских традициях Пасхальное служение на рассвете или Воскресенское богослужение проводится в Акре Бога, где тела мёртвых «посеяны как семя».

Список божеств растительности

К божествам растительности также относят :

• Адонис ( древнегреческая мифология )
• Аттис (древнегреческая мифология)
• Баал ( западносемитская мифология )
• Блодьювед ( валлийская мифология )
• Деметра (древнегреческая мифология)
• Дионис (древнегреческая мифология)
• Кронос (древнегреческая мифология)
• (валлийская мифология)
• Нингишзида ( шумеро-аккадская мифология )
• Осирис ( древнеегипетская мифология )
• Пачамама ( мифология инков )
• Персефона (древнегреческая мифология)
• Прозерпина ( римская мифология )
• Сатурн (римская мифология)
• Таммуз (шумеро-аккадская мифология)
• Церера (римская мифология)
• Шипе-Тотек ( мифология ацтеков )

Примечания