Като Хироюки ( яп. 加藤弘之 Като: Хироюки , 5 августа 1836 года, , Япония — 9 февраля 1916 года, Токио ) — японский философ, теоретик государства.

Биография

Като Хироюки родился в семье учителя военного искусства княжества Идзуси. В 16 лет он отправился в Эдо , где поступил в частную школу Сакума Сёдзана для изучения военной науки Запада. Там он заинтересовался и другими западными науками, поступил в правительственную школу «Бансёсярабэсё». В этой школе были собраны лучшие учёные-европеисты, поэтому попасть в такое окружение было для Като большой удачей. Среди преподавателей были такие авторитеты, как , , а среди однокурсников — , , , , , , , Кикути Дайроку . Като одним из первых стал изучать немецкий язык, тем самым положив начало германоведению в Японии.

В школе «Бансёсярабэсё» Като познакомился с имеющимися там книгами по философии, социальным наукам, этике, политике, юриспруденции. Узнав из европейских книг о так называемом естественном праве , он был крайне заинтересован этой идеей. В условиях феодальных социальных ограничений он был захвачен основными идеями гуманизма, содержащимися в теории естественного права .

Като называют типичным «канрё гакуся» («учёный от чиновничества»). Начав службу с чиновника Бакуфу , он всю свою жизнь был связан с правящей бюрократией.

В 1870 году Като был назначен лектором императора Мэйдзи . Он обучал его, в частности, немецкому языку. Среди произведений, которые он использовал при чтении лекций императору, была и работа Блюнчли «Государственное право», которую он перевёл на японский язык .

Като являлся членом просветительского общества « Мэйрокуся », существовавшего с 1873 по 1876 год .

В 1877 году, с образованием Токийского университета , Като стал его ректором. Он был избран членом, а затем в течение нескольких каденций с перерывами (1880—1882, 1886—1895, 1897—1909) занимал пост президента Токийской, впоследствии Императорской академии наук (ныне Японская академия наук ).

Взгляды и сочинения

Като стремился соединить элементы конфуцианства с идеями западноевропейской философии ( О. Конт и др.). В первой своей книге «Записки соседа» («Тонари гуса», 1861) впервые в Японии дал обзор форм государственного устройства стран Запада, сопровождая его размышлениями о применимости этих форм к японскому обществу; развитием этих размышлений были и последующие работы Като, например, «Кратко о конституционной системе» («Риккэнсэй тайряку», 1867) и «Великий смысл истинного правления» («Синсэй тайи», 1870). В целом Като был сторонником жёсткой власти, полагая, что хотя человек и наделён стремлением к свободе как естественной потребностью, но для общего и собственного блага человек должен отказаться от свободы в пользу государства. В то же время Като выступал сторонником парламентской монархии, полагая её более гибкой и надежной, чем абсолютная.

Перевёл «Государственное право» Блюнчли , написал несколько разносторонних трудов и основал посвященный современным научным вопросам журнал «Tensoku».

Примечания

Литература

• Бугаева Л. Д. Японские публицисты конца XIX века. М., 1978
• Михайлова Ю. Д. Общественно-политическая мысль в Японии 60—80-х гг. XIX в. М., 1991
• Нагата Хироси. История японского материализма. М., 1990
• Современные японские мыслители. Сб. статей под ред. Сакисака Ицуро. М., 1958

Ссылки

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.