Психическая дистанция — это эстетическая концепция Э. Баллоу , введённая им в статье 1912 года «„Психическая дистанция“ как фактор в искусстве и как эстетический принцип» в Британском журнале психологии . Согласно Баллоу, эта дистанция представляется как психологический процесс отделения от вещей их практических сторон и нашего практического отношения к ним, влекущий развитие опыта .

„Психическая дистанция“ как фактор в искусстве и как эстетический принцип»

Значение термина «психическая дистанция»

Э. Баллоу начинает свою статью с определения «психической дистанции». Он пишет, что понятие «дистанция» по отношению к искусству предполагает некую цепь мыслей, отнюдь не лишенную интереса и спекулятивной важности. Психическая дистанция — это дистанция в её общем значении, от которой различные виды дистанции (временная, действительная пространственная, представленная пространственная) приобретают эстетические качества.

Э. Баллоу на примере с морским туманом проясняет свою концепцию. Большинство людей испытывает по поводу тумана на море чувство острого неудовольствия: физического раздражения, практического неудобства, беспокойства и страха перед опасностью. Морской туман, однако, может быть источником удовольствия и наслаждения. Для этого нужно абстрагироваться от тревожащих свойств тумана, от практических неудобств, связанных с ним, посмотреть на это явление «объективно».

Э. Баллоу описывает этот «объективный» взгляд следующим образом :

«…вас окутывает плотная, едва просвечивающая молочная пелена, делающая расплывчатыми очертания предметов, превращающая их формы в нечто таинственно-причудливое: заметьте, воздух как бы способен перемещаться, он создает впечатление, что вы сможете дотронуться до некой далекой сирены, протянув лишь руку и дав ей затеряться там, за этой белой стеной; посмотрите на розовато-молочную гладь воды, лицемерно отвергающую всякую мысль об опасности; но превыше всего то необычное уединение, та отрешенность от мира, которые можно найти лишь на вершинах высочайших гор. И эти стороны в своем таинственном сочетании покоя и ужаса придают опыту оттенок такой необыкновенной остроты и прелести, что становится очевидной резкая противоположность этих сторон другим сторонам опыта, основанным на слепом, нарушающем душенное равновесие беспокойстве».

Таким образом, Баллоу показывает, что психическое дистанцирование — это не только негативный процесс тормозящего фактора (отделения от вещей их практических сторон и нашего практического отношения к ним), но и позитивный, заключающийся в развитии опыта на новой основе, созданной тормозящим действием дистанции .

«Психическая дистанция» как эстетический принцип

Дистанция есть фактор, присущий всем видам искусства, и в связи с этим мы можем говорить, что дистанция есть также и эстетический принцип. Дистанция как эстетический принцип проявляет себя следующим образом :

• Психическая дистанция соединяет противоположные понятия: субъективное и объективное, идеалистическое и реалистическое, индивидуалистическое и типическое;
• Психическая дистанция даёт необходимый критерий прекрасного, в отличие от простого приятного;
• Психическая дистанция характеризует одну из важнейших ступеней художественного творчества;
• Психическая дистанция служит характерной чертой «художественного темперамента»;
• Психическая дистанция претендует на признание её существенной чертой «эстетического сознания», делая возможным созерцание объектов как эстетических объектов.

Антиномия дистанции и изменчивость дистанции

Согласно Баллоу, чем больше мы подготовлены к созерцанию произведения искусства, тем больше сила и успех произведения искусства. Э. Баллоу описывает эту закономерность как антиномию дистанции.

Связанной и предполагающей эту антиномию является изменчивость дистанции. Дистанция изменяется как со способностями индивида, так и с характером объекта.

Чрезмерное изменение дистанции влечёт её потерю, при этом за уменьшение ответственен субъект, а за увеличение — объект. Последствия потери дистанции таковы, что из-за чрезмерного уменьшения произведение кажется «грубо натуралистичным», «отвратительным», «омерзительным в своем реализме», а из-за чрезмерного увеличения произведение кажется маловероятным, искусственным, пустым или абсурдным. По мнению Баллоу, самым желательным как в восприятии, так и в воспроизведении является предельное уменьшение дистанции, исключающее ее исчезновение.

Психическая дистанция и остранение

Несложно отметить общие черты между «психической дистанцией» Баллоу и « остранением » в формализме :

1. Понятия психической дистанции и остранения были созданы в 1910-х годах;
2. Предполагают особое отношение к предмету, позволяющее увидеть в нем нечто, не схватываемое в обычном восприятии;
3. Критика одного понятия воспроизводима относительно другого.

Однако между этими понятиями также имеются различия :

1. Психическая дистанция подразумевает координаты дистанцирования, а остранение их не подразумевает;
2. Остранение связано с формой объекта, а психическая дистанция нет.

Критика

Критика Дж. Дики

В 1964 году выходит работа, главного представителя институционализма , Дж. Дики — «Миф об эстетическом отношении», в которой он подвергает критике теорию эстетического отношения Баллоу .

В этой статье Дики выделяет два типа теорий эстетического отношения: «сильные» и «слабые». Для «сильных» теорий верно, что эстетическое отношение обладает собственным существенным признаком в ряду отличающихся отношений субъекта к объекту. Для «слабых» теорий эстетическое отношение — это реализуемое особым образом обычное отношение к предмету. Концепцию «психической дистанции» Баллоу Дики относит к первым теориям .

Критика Дики предполагает, что понятие «психической дистанции» означает всего лишь фокус внимания, а поэтому не несёт никакого смысла.

Относительно теории Баллоу Дики выдвигает сомнение о существовании такого действие, как дистанцирование. Если «дистанцироваться» равнозначно тому, что чье-то внимание сфокусировано, тогда введение таких терминов как «дистанция», «чрезмерное уменьшение дистанции» и «чрезмерное увеличение дистанции» ничего не дает, а лишь отсылает нас в погоню за состояниями сознания, которых нет .

Примечания

Литература

• Современная книга по эстетике. Антология / Общ. ред. А. Егорова. М.: Иностранная литература, 1957.

Ссылки