Пелаге́я Ряза́нская ( Пелаге́я Заха́ровская , настоящее имя Пелаге́я Алекса́ндровна Лобачёва ; 20 октября 1890 — 6 декабря 1966) — жительница Рязанской области, почитаемая некоторыми как блаженная, старица и прозорливица, получившая известность в 1990-е годы благодаря пророчествам, опубликованным её почитателями.

Вопреки распространённому мнению, официально не прославлена в лике святых . Почитание Пелагеи подвергается критике представителями церкви .

Жизнеописание

Родилась 20 октября 1890 года в селе Захарово Рязанской губернии (ныне Захаровский район Рязанская область ) в семье крестьян Александра и Натальи Иевлевых. В паспорте записана как Лобачёва — по фамилии деда. Была четвёртым ребёнком в семье. Девочка родилась слепой — у неё не было зрачков , однако, по свидетельствам некоторых, обладала хорошей памятью (она с трёх раз могла выучить наизусть большие псалмы и молитвы ) и, по мнению её почитателей, прозорливостью .

Родители Пелагеи рано умерли. Брат и сёстры считали слепую Пелагею ненормальной и обузой для семьи. Некоторое время она жила у своей сестры в селе Жокино , а после переезда сестры в Москву осталась одна. Долго скиталась по чужим домам и жила подаяниями . Приютила её многодетная верующая пара — Пётр и Анастасия Орловы. Пелагея стала для их семьи и крёстной , и воспитательницей. По народному преданию многие верующие исцелялись от болезней по молитвам блаженной, получали советы и духовные наставления. В мае 1963 года Анастасия Орлова умерла. Осенью 1966 Пелагею забрала к себе в Москву дочь Анастасии — Нина Петровна.

Умерла 6 декабря 1966 года. Отпевание происходило в Борисо-Глебском кафедральном соборе в Рязани. Похоронена в селе Захарово, над могилой установлена небольшая молельная часовня. Согласно некоторым свидетельствам, при жизни она говорила: « Приходите ко мне на могилку и всё мне рассказывайте. Хотя меня с вами не будет, я всё услышу и постараюсь помочь » .

Взгляды и критика

Подвижничество Пелагеи Рязанской довольно быстро укоренилось среди почитавших её жителей, что породило в связи с её высказываниями о состоянии православия, апостасии народа и духовенства, немало легенд . В частности, рассказывается, что в возрасте 12 лет ( 1902 год ) Пелагея увидела Царицу Небесную в монашеском одеянии и та показала ей ад в виде моря огня. Кроме того, утверждается, что именно по ее молитвам был снят с должности Никита Хрущёв . Резко выступала Пелагея против кремации ("Сжигание телес – это даже не грех, а само служение сатане"). Москва, по ее мнению, уйдет под землю, а на месте Петербурга и Казани будет море.

В 1990—2000-х годах ряд изречений и пророчеств блаженной Пелагеи подверглись официальной критике со стороны патриарха Московского и всея Руси Алексия II, поддержанной диаконом Андреем Кураевым в статье «Второе пришествие апокрифов» . В частности, образ Пелагеи в народном создании подвергся критике за «оккультное искажение православных догматов духовной жизни».

В частности, Пелагея оставила изречения о подмене мощей Серафима Саровского , и проблема поиска истинного нахождения мощей, в отличие от официальной позиции РПЦ МП, задекларировавшей второе обретение таковых в феврале 1991 года, периодически поднимается как в публицистике, так и в блогосфере . Сторонники данной теории также опираются как на очерк С. А. Нилуса о беседе с Н. А. Мотовиловым , так и на официальные описи и журнал Московской Патриархии.

По мнению священника Георгия Максимова , «Пророчества» Пелагеи придуманы её крестником П. Г. Глазуновым и впервые изданы в 1993 году в брошюре «Угодница Божия Пелагея Рязанская по воспоминаниям Петра Григорьевича Глазунова».

Примечания

Литература

• Девятова С. В. Православные старцы XX века. Том 1. — М. : Святогор, 2010. — Т. 1. — С. 127—128. — 146 с.
• Девятова С. В. Православные подвижницы двадцатого столетия. — М. : Артос-Медиа, 2009. — С. 97—99. — 315 с.