«Эльтда́унские табли́чки» ( англ. Eltdown Shards ) — вымышленные археологические фрагменты керамики, сохранивших дочеловеческую письменность. В литературе впервые встречаются в рассказе Ричарда Ф. Сирайта «The Sealed Casket» ( 1935 ) и включены в « Мифы Ктулху » благодаря рассказу « За гранью времён » (1935) Говарда Филлипса Лавкрафта и его соавторов. «Эльтдаунские таблички» были обнаружены в селении Эльтдаун, в Южной Англии и описывают Йекубианцев , Йит , и прочих внеземных существ .

Основные сведения

Ричард Ф. Сирайт приводит описание «Элтдаунских табличек» в рассказе « The Warder of Knowledge » (1935):

«Элтдаунские таблички» это 23 фрагмента керамики, на которых написаны загадочные символы. Плиты твердые на ощупь, как железо, самых разных форм и размеров: «от пятого осколка, продолговатого куска примерно четыре на восемь дюймов, до четырнадцатого, зазубренной, треугольной формы почти двадцати дюймов в поперечнике». Надписи сложные, а поля украшены различными символами.

Это загадочные фрагменты были найдены в 1882 году и названы в честь места, где они были обнаружены, Элтдауна на юге Англии . Осколки датируются триасовым периодом и покрыты странными символами, которые считаются непереводимыми. Тем не менее, несколько авторов написали свои собственные интерпретации маркировки, в том числе Гордон Уитни и его «Осколки Элтдауна: частичный перевод». Многие из этих работ, а также ряд неакадемических версий циркулировали среди тайных культов.

Перевод Уитни удивительно похож на « Пнакотические манускрипты» , текст, созданный Великой расой Йит . В переводе описывается Йит, планета, с которой пришла Великая Раса, и роковая встреча Великой Расы с Йекубианцами , которые могли обмениваться разумами в пространстве-времени. Эта технология использует для перемещения кристаллические кубы, один из которых попал на Землю в древности.

Автор осколков оспаривается. Преподобный Артур Брук Уинтерс-Холл и профессор Туркофф из Белойнского колледжа предполагают, что несмотря на свою связь с Великой Расой, «Элтдаунские таблички» написаны на языке Древних богов , которые, вероятно, были изображены на керамики в Англии, когда она была частью великого суперконтинента Пангеи . Даниэль Хармс утверждает, что автор сам является Йитианцем ( The Encyclopedia Cthulhiana ).

Ричард Ф. Сирайт пишет в рассказах «Mists of Death» и «The Coming of Ouran-Atun», что в таблицах описаны внеземные сущности ПнифТаал и Уран-Атун ( англ. PneephTaal and Ouran-Atun) .

Публикация

Ричард Ф. Сирайт изобрел «Элтдаунские таблички» в черновике (который якобы является цитатой из этого текста) к своему рассказу «The Sealed Casket», что был опубликован в «Weird Tales» в марте 1935 года. Рассказ был опубликован без заголовка. Позже Лавкрафт процитировал неопубликованную заметку в письме Кларку Эштону Смиту , «заставив некоторых поверить, что это он написал», а позже сам ссылался на «Эльтдаунские таблички» в « За гранью времён » и « Вызове извне ». Однако Сирайт написал для табличек альтернативную историю, о которой Лавкрафт узнал лишь некоторое время спустя. Поскольку Лавкрафт был более известен, большинство авторов следовали за Лавкрафтом. После того, как была опубликована версия Сирайта в «The Warder of Knowledge» (1992), Джоан К. Стэнли попыталась гармонизировать информацию в своем буклете «Ex Libris Miskatonici» (Necronomicon Press, 1993). Сын Сирайта, Франклин, также написал о «Мифах Ктулху» в рассказе « Those Dreadful Eltdown Shards » (H. Harken Productions, 2016), в котором описаны все существующие копии. Исследователями творчества были предприняты попытки разделить эти версии .

Другие авторы

«Элтдаунские таблички» упоминаются в многочисленных работах последователей « Мифов Ктулху ».

Август Дерлет пишет в сборнике «The Trail of Cthulhu» (1944-1952), что «Элтдаунские таблички» вместе с частями « Пнакотических манускриптов» заполняют пробелы в созданных им Селаенских фрагментах ( англ. Celaeno Fragments), предполагая, что все три являются частью более крупной работы.

Роберт Прайс и Джеймс Амбуэль пишут в рассказе « Wrath of the Wind-Walker » (1998), что в 5-м осколке упоминается Авалот (Итаква из творчества Августа Дерлета ).

Рэмси Кемпбелл пишет в рассказе « Goatswood and Less Pleasant Places » (2001), что таблички содержат заклинание для вызова Летающих Полипов и Знаки Старцев, которые можно найти в переводе Винтерс-Холла.

Настольные игры

В ролевой игре « Зов Ктулху » говорится, что иероглифы имеют сходство с частями « Пнакотических манускриптов» , поскольку они написаны на языке Древних Вещей («The Keeper's Companion» 2000). Магическая формула из 19-го осколка предназначена для вызова «Хранителя знаний»; к сожалению, часть ритуала, связанная с изгнанием, искажена, так что вызов этого существа может оказаться катастрофическим.

Литература

• S. T. Joshi; David Schultz, eds. (2001). An H. P. Lovecraft Encyclopedia . Greenwood Publishing Group.
• Daniel Harms, "Ponape Scripture", The Encyclopedia Cthulhiana

• Daniel Harms. The Encyclopedia Cthulhiana (2nd ed.), Chaosium, Inc., 1998. ISBN 1-56882-119-0.

Примечания

1. Tamara Baldwin. // American Journalism. — 2001-01. — Т. 18 , вып. 1 . — С. 105–105 . — ISSN . — doi : .
2. Daniel T. Hughes. // Ethnology. — 1969-07. — Т. 8 , вып. 3 . — С. 278 . — ISSN . — doi : .
3. // Spannungsfelder: Literatur und Mythos. — Peter Lang.