Карабахский ковёр — одна из разновидностей армянских и азербайджанских ковров Закавказья , изготовленных в Карабахе .

Карабахские ковры азербайджанского типа более схожи с персидскими коврами по орнаментной и цветовой структуре, чем с коврами других частей Кавказа , и очень трудно различить китины карабахских ковров от аналогичных в коврах Караджа, на юге, в Иране . Некоторые карабахские ковры также имеют сходство с коврами Ширвана на севере Азербайджана .

Карабахские ковры армянского типа имеют художественное сходство с средневековыми армянскими миниатюрами из Хачена (совр. Нагорный Карабах) . Древнейшие из них, которые дошли до наших дней, датируются XIII—XIV вв. На них чаще всего стилизовано изображались драконы, орлы и змеи ^{[ привести цитату? 408 дней ]} . Древнейший дошедший до наших дней ковёр из Карабаха с армянскими надписями был изготовлен в селе Бананц в 1202 году .

История

Ковроткачество исторически было традиционной профессией женского населения Карабаха, в том числе многих армянских семей, хотя и среди мужчин были выдающиеся карабахские ковроткачи. Первое упоминание армянского слова «ковер» — горг ( арм. գորգ ) — встречается в эпиграфической надписи на стене церкви Каптаванк и датируется 1242—1243 гг.

Ковроткачество в Карабахе особенно развилось во второй половине девятнадцатого века, когда население многих районов Карабаха занималось ковроткачеством, в основном, для коммерческих целей. В это время Шуша стала центром карабахского ковроткачества.

Шуша была известна также как старинный центр ковроделия . Прежде когда производство ковров в Шуше было не столь большим, они реализовывались в самом городе и редко вывозились из него. За несколько недель до окончания ковра, хозяин искал покупателя в армянской части города. С увеличением производства изменился и способ продажи. Ковроделы нанимали далалов (маклеров), которые носили ковры по улицам города, а в воскресный день выставляли их на армянской площади . В конце XIX века отмечалось, что из всех видов кустарного производства, существующих в Шуше, ковроткачество по количеству и качеству изделий, занимало первое место, как в городе так и на всем Кавказе. Причем производство ковров осуществлялось из местной овечьей шерсти. По мнению Я. Зедгенидзе, почти все производство в городе было «сосредоточено в татарских семьях», им занималась почти вся татарская часть населения города. В свою очередь среди армян Шуши ковроткачеством занимались немногие. Они объясняли это явление тем что выезжать в татарские кочевья за шерстью во время стрижки овец было не безопасно, а покупать у перекупщиков не выгодно . Выделкой ковров в Шуше главным образом занимались женщины, как армянки, так равно и мусульманки . При этом произведенные армянками паласы были крепче тех, что ткали татарки. Это объяснялось тем, что армянки ткали для себя, а татарки — для продажи .

В ХІХ веке город Шуша являлся местом довольно большого сбыта ковров. В связи с этим производство ковров носило в городе товарный характер. По данным искусствоведа Адиля Казиева , в городе работали лучшие мастерицы-ковроткачихи. Местные купцы же, торгуя с купцами из России, европейских и азиатских стран, способствовали широкому распространению и славе карабахских ковров .

Ковровое производство в Шуше ещё в начале XX века оставалось самым колоритным в Карабахе. Оно являлось примерным не только для всего Карабаха и Зангезура , но также для Гянджи и Казаха . Широко были известны шушинские торговые комплекты даста , которые состояли из четырёх кусков: центрального — хали , двух боковых дорожек — кенаре и головного — кяллеи . Из Шуши техника производства ковров распространялась на соседние сёла и районы, главную очередь на сёла Нагорного Карабаха .

Типы

Азербайджанский ковёр

Карабах являлся одним из основных центров азербайджанского ковроделия. Изготовляемые здесь ковры различались как по технике производства, так и по характеру орнамента .

Ковроткачество в Карабахе особенно развивалось со второй половины XIX века, когда население многих районов Карабаха занималось ковроткачеством, в основном для коммерческой продажи. В это время Шуша стала центром этого ремесла. Ковры Карабаха и Шуши оказали большое влияние на школы ковров Нахичевани и Зангезура. Некоторые эксперты фактически считают эти школы подкатегориями карабахской ковровой школы. Ковровщицы Шуши Мешеди Байрам Гурбан-оглу, Джаббар Хаджи Акбер-оглу, Фатима Ага Шериф-гызы, Ахмед Дашдамир-оглу участвовали и были удостоены призов на международной выставке в Париже в 1867 году. Шушинские ковры также получили награды в 1872 году на Московской Политехнической выставке .

По своему художественному убранству Карабахские ковры коренным образом отличаются от ковров Куба-Ширвана и Гянджи-Казаха. Ковры этой группы бывают как маленьких, так и больших размеров. Характеризуются эти ковры растительными формами орнамента. Рисунок украшения карабахских ковров носит криволинейный характер. К такого типа коврам относятся «Нялбякигюль», «Балык», «Дарьянур», «Ачмаюмма», «Ханлыг», «Лампа», «Сахсыда гюллер», «Булут». Отличием же ковров малых размеров является нежность рисунка и плотность узлов . Ковры Карабахской группы иногда близки к Гянджа-Казахским, однако в ряде случаев их композиция весьма сложна и насыщена геометризованным узором среднего поля (в качестве примера можно привести ковёр «Годжа») . Вытканный в XVII веке в Карабахе ковёр «Годжа» хранится в Метрополитен-музее .

Особое место среди больших ковров занимают комплекты «Даст-хели Гебе», отличающиеся оригинальными формами и размерами. Такие комплекты в XIX веке ткались также в Кубе и Баку. Однако по своей композиции карабахские комплекты отличатся от кубинских и бакинских. Их ткали длиной от 450 до 600 см. Ширина же достигала 150 см. в XIX веке по сравнению с Баку и Кубой в Карабахе производилось большое количество комплектов «Даст-хали Гебе». Вытканные на территориях Карабаха эти комплекты больших размеров (до 30 кв. м) украшали дома богачей. Высоко ценились ковры «Даст-хали Гебе» и за рубежом .

Карабахские ковры различной композиции имеют множество отличий. Бордюрный пояс, который опоясывает среднее поле ковра, состоит из 3—4 полос. Рисунок широкой каймы ковра заполнен растительным орнаментом, в то время как рисунок узкой каймы состоит из узоров, применяемых в архитектурных украшениях. Фон таких ковров ткали в тёмно-синем и в красном цвете. В орнаментальных украшениях фона и бордюрного пояса ковра использовались красный, золотисто-желтый, коричневый, кремовый, зеленый, белый, а иногда и черный цвета .

Азербайджанский ковроткач и искусствовед Лятиф Керимов выделяет среди карабахских ковров три группы: ковры собственно Карабахской группы, ковры Шушинской группы и ковры Джебраильской группы. К коврам Карабахской группы относятся ковры «Барда», «Аран» и «Лемберан», сотканные в Барде и ряде сёл Бардинского района (наиболее знаменитыми из которых являются сёла Лемберан , Джанаварлы, Кушчулар, Курдлар, Хоруллу и Челебиляр), в селе Хан-Карвенд Геранбойского района (ковры «Ханкарванд»), в селе Ходжаванд Агджабединского района (ковры «Годжа»), городе Горадиз и других сёлах Физулинского района (ковры «Буйнуз»), в селе Хыдырлы Агдамского района , сёлах Папы и Софу Джебраильского района (ковры «Ачма-Юмма»), в Джебраиле , Агдаме и Мугани (ковры « Шабалыт бута »), в Шуше (ковры «Балыг» и «Карабах»), в Барде, Агджебеди, Тертере и ряде мест Нагорного Карабаха (ковры «Хантирма»), ковры « Шедде », ковры, сотканные в Барде, Агджабеди и Джебраиле (ковры «Зили», «Верни» и «Джеджим»). К коврам Шушинской группы относятся ковры «Малыбейли» из одноимённого села в Шушинском районе, ковры « Лямпя », «Багчадагюлляр», «Булут», «Сахсыдагюлляр», «Нальбеки гюль» сотканные в Шуше. К коврам Джебраильской группы относятся ковры «Ханлыг» из одноимённого села в Губадлинском районе , ковры «Кара-Коюнлу», ковры «Губадлы» из одноимённого города , ковры « Касымушагы » из сёл Шамкенд, Эрикли, Гуртаджлы, Чорман и Шелва Лачинского района , ковры «Бахманлы» из села Бёюк Бахманлы Физулинского района , ковры «Муган», «Палас», а также «Килим», сотканные главным образом в Джебраиле, Губадлы, Агдаме, Барде, Агджабеди и Лачыне .

• 
  Сотканный в Шуше ковёр Намазлык . XIX век
• 
  Карабахский ковер Малибейлинской подгруппы, село Малибейли , к северу от города Шуша (1813 год)
• 
  Ковёр « Шабалыт бута ». XVIII век. Азербайджанский национальный музей ковра
• 
  Ковёр «Нялбякигюль». XIX век
• 
  Ковёр «Балык». XVIII век
• 
  Ковёр «Дарьянур». XIX век
• 
  Ковёр «Ханлыг». Шуша . XIX век
• 
  Ковёр « Лямпя ». XIX век
• 
  Ковёр «Сахсыдагюлляр». XIX век
• 
  Ковёр «Булут». XIX век

Армянский ковёр

Искусство ковроткачества было тесно связано с изготовлением занавесок, о чем упоминает армянский историк XIII века из Гянджи Киракос Гандзакеци . Он восхвалял Арзу-Хатун, жену хаченского князя Вахтанга Тагаворазна , и ее дочерей за их опыт и навыки в ткачестве .

Историк искусства Гравард Акопян отмечает, что «арцахские ковры занимают особое место в истории армянского ковроделия» . Большая часть ковров с армянскими надписями происходят из Карабаха .

Древнейший дошедший до наших дней арцахский ковер c армянскими надписями был изготовлен в селе Бананц в 1202 г. По мнению некоторых исследователей, ковер произведен в 1051 (ՌԾԱ) году армянского летоисчисления , то есть в 1602 году григорианского календаря , однако в поминальной надписи указан 651 (ՈԾԱ) год, соответствующий 1202 году н. э. :

Киракос Бананцеци в 651 (ՈԾԱ) году в память о Рипсиме соткал данный ковёр.

Его композиция состоит из трех арок, «покрытых растительными орнаментами», и имеет художественное сходство с средневековыми иллюминированными рукописями , произведёнными в Хачене . На другом древнем армянском ковре из Казаха, который датируется XIII веком, сохранилось изображение борьбы дракона с орлом . Общие темы и узоры, встречающиеся на армянских коврах, включают драконов и орлов. Они разнообразны по стилю, богаты по цвету и орнаментальным мотивам, и даже были разделены на категории в зависимости от того, какие животные были на них изображены, например, «арцвагорги» (ковры-орлы), «вишапагорги» (ковры-драконы) и «оцагорги» (змеиные ковры) .

• 
  Армянский вишапагорг («драконий ковёр») из села Хцаберд , область Дизак , XIX век
• 
  Армянский астхагорг («звёздный ковёр») из села Дашалты , южнее города Шуша , 1-я пол. XIX века
• 
  Карпет «Звезды» из села Дашбулаг , 1-я пол. XIX века (коллекция Шушинского музея ковров)
• 
  Армянский вишапагорг («драконий ковёр») из села Шахмасурлу , середина XIX века (коллекция Шушинского музея ковров)
• 
  Ковер «Астхатап» («Звездопад») из села Мюшкапат , середина XIX века (коллекция Шушинского музея ковров)
• 
  Ковер «Мегу» («Пчела») из Шуши , 2-я пол. XIX века (коллекция Шушинского музея ковров)
• 
  Ковер «Арарум» («Сотворение мира») из села Карашен, 2-я пол. XIX века (коллекция Шушинского музея ковров)
• 
  Армянский паткерагорг («ковёр-картина») из села Норшен , 1903 г. (коллекция Шушинского музея ковров)
• 
  Ковер «Шогшогун Хач» («Сияющий крест») из села Кендхурд , 1905 г. (коллекция Шушинского музея ковров)

Примечания