Элема ( англ. Elema people ) — общее название группы семи близкородственных береговых народов , говорящих на элеманских языках и относящихся к трансновогвинейской семье (филе) папуасских народов . Элема живут на побережье залива Папуа на юге острова Новая Гвинея и примыкающих к нему районах, на юго-востоке провинции Галф в Папуа — Новая Гвинея , между мысом и границей Центральной провинции на востоке и устьем реки Пурари на западе . Численность семи этносов группы элема в 1980-е годы составляла 55 (по другим данным 58,5) тысяч человек. Среди этих народов имеется один сравнительно крупный — , численность которого составляет 30 (28) тысяч человек , — 10 тысяч человек, другие народы группы — 15 тысяч человек . Соседями элема на западе, живущими в дельте Пурари являются . Элема и корики говорят на неавстронезийских языках, которые не сближаются ни с языком моту , ни каким-либо другим австронезийским языком , а между собой находятся в отношениях весьма дальнего и проблематичного родства .

Побережье залива Папуа, от устья реки Флай на западе до мыса Поссешн на востоке — это район больших деревень, огромных домов (жилых и обрядовых). Население района говорит на близко родственных папуасских языках: , , , , (10 тыс. ), элема . С этническими группами элема и корики торговый обмен осуществляли этнические группы моту и койта района Порт-Морсби .

Культура элема

У элема первый обряд инициации проводят в 5 лет, второй — в 10 лет, а третий много позже; после него мальчик становится воином и может жениться . Во время изоляции в культовом доме подростки отращивают длинные волосы, чтобы в них вошло как можно больше женской субстанции, а затем стригут их. В племенах элема отращивание волос — главное в период изоляции .

Посмертная жизнь духов у племён элема определяется тем, как именно умер человек. Духи и их будущее положение классифицируются следующим образом: вначале те, кто умер, сражаясь как настоящий воин, затем те, кто умер естественной смертью, те, кто был убит, а также те, кого убили крокодилы или змеи. Духи воинов забираются в обиталище бога войны, они живут достаточно свободно и в целом лучше остальных .

У элема пластины хохао могут иметь личные имена и считаются сакральными: это «домашние разновидности» духов леса или моря. Резьба и краски лишь смутно намекают на человеческие черты. Характерным для хохао является наличие многократно повторяющихся концнтрически расположенных кругов, эллипсовидных форм и завитков, чем достигается гипнотический эффект и впечатление непрерывающейся динамики .

Раз в десять-двенадцать лет проводится великая церемония хевеве ( hevehe ). В месяцы, предшествующие фестивалю, происходит специальное обучение молодых людей сложным церемониальным танцам и песням, устраиваются репетиции отдельных эпизодов будущего представления. Всё это происходит в скрытых и изолированных местах, в тайне от женщин и детей и сопровождается разного рода запретами. свидетельствует, что ороколо, готовясь к великой церемонии хевеве, много лет, с долгими перерывами, делали маски, учили молодежь танцам, собирали фрукты и растили свиней .

Маски-наголовники эхаро (буквально «танцевальная маска») изображают мифологические персонажи и используются во время танцев, дополняющих главные церемонии мужского дома .

У племён элема происхождение гуделок объясняет такое предание: какой-то мужчина обладал голосом, который ныне издают гуделки. Он жил в мужском доме, куда в то время еще имели право заходить женщины. Одну из них этот мифический персонаж по какой-то причине убил и съел. Муж женщины сжег людоеда вместе с домом, но дух того переселился в дерево, из которого ныне изготовляют гуделки .

• Маски эхаро
• 
  Тулузский музей
• 
  Начало 1900-х годов. , Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе
• 
  Начало 1900-х годов. , Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе
• 
  Музей на набережной Бранли

Примечания