Такцанг-лакханг (иначе Таксанг-лакханг , Паро Таксанг , Такцанг-дзонг , Гнездо тигрицы ; дзонг-кэ : སྤ་རོ སྟ་ཏྴ་ནྒ་ spa phro stag tshang / spa gro stag tshang ) — знаменитый монастырь ( лакханг ) в Бутане . Он расположен в дзонгхаге Паро рядом с городом Паро и висит на скале высотой 3120 м, на 700 м над уровнем долины .

Название монастыря переводится как гнездо тигрицы , по легендам, в эту пещеру перенёсся Падмасамбхава , сидя на тигрице, в которую превратилась его жена Еше Цогьял . В пещере медитировал также Миларепа . Монастырь нередко посещал Шабдрунг .

Монастырь (в его современном виде) был основан в 1692 году при правителе ( Друк Деси ) Гьялце Тензин Рабджи , хотя пещеры использовались для медитаций с ранних времён.

19 апреля 1998 монастырь почти полностью сгорел, погибло несколько монахов, из-за труднодоступности невозможно было оказать срочную помощь. Однако за короткое время монастырь был скрупулёзно восстановлен. Полностью монастырь был восстановлен в 2005 году .

В 2012 году монастырь Такцанг как одно из священных мест, связанных с Пхаджо Другом Жигпо и его потомками, был включён в предварительный список Бутана для включения в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО .

История

Предыстория и легенды

По легенде, в VIII веке Падмасамбхава (Гуру Ринпоче ) прилетел на это место из Тибета на спине тигрицы-демоницы из Кхенпайонга, которую он сумел укротить , потому это место посвящено укрощению тигра-демона.

Альтернативная легенда гласит, что та тигрица была не демоницей. Тигрицей обернулась бывшая жена императора, известная как Еше Цогьял , добровольно ставшая ученицей гуру Падмасабхавы в Тибете. Она и перенесла своего учителя из Тибета к нынешнему местоположению Такцанг-лакханга. В одной из здешних пещер учитель остался медитировать, проявил восемь воплощённых форм (манифестаций), и так это место стало святым. А впоследствии оно стало известно как «Гнездо Тигрицы».

Другая популярная легенда монастыря Таксанг содержит приукрашенную историю правителя Тензина Рабджи , который построил здесь храм в 1692 году. По словам авторов легенды, Тензин Рабджи был перевоплощением Падмасабхавы . В подтверждение тому они приводят следующие доводы: друзья видели Тензина Рабджи одновременно в двух местах (в пещере и вне её); даже небольшого количества еды ему хватало, чтобы накормить всех гостей; во время проведения религиозных церемоний ни один человек ни разу не пострадал: ни в самом монастыре, ни на дороге к нему (хотя эта дорога — крутой и скользкий подъём в гору); жители Долины Паро видели в небе различных животных и религиозные символы, а также дождь из цветов, которые возникали и исчезали в воздухе, не долетая до земли.

Место для медитаций (с VIII по XVII век)

Монастырь был построен вокруг пещеры Такцанг Сенге Самдуп ( stag tshang seng ge bsam grub ), в которой, по легенде, ещё в VIII веке медитировал индийский гуру Падмасамбхава, прибывший сюда на спине летающей тигрицы, в которую целенаправленно превратилась Еше Цогьял . Тигрица приземлилась на эти скалы, тем самым указав место для будущего монастыря. Падмасабхава принёс буддизм Махаяны (школа Ньингма ) на эти земли и стал «святым покровителем Бутана». Позднее он посетил дзонгхаг Бумтанг . След от тела Падмасабхавы, по утверждениям некоторых, остался на стене пещеры около храма Курджи Лхакханг . В 853 года Лангчен Пелкьи Сингье пришёл в эту пещеру, чтобы медитировать, и дал своё имя Пелпхунг этой пещере, и она стала называться «Пещера Пелкьи» .

После смерти Падмасабхавы в Непале , его ^{[ источник не указан 3379 дней ]} тело чудесным образом возвратилось в монастырь милостью божественного Дорье Легпа и, как сейчас говорят, было замуровано в ступе слева вверху от входной лестницы . Эта ступа была отреставрирована в 1982-83 и в 2004 годах .

Начиная с XI века, многие тибетские святые и знатные люди приходили в Такцанг медитировать. Среди них был Миларепа (1040—1123), ( англ. ) ( ум. 1177 г. ), тибетская йогиня Мачиг Лабдрон (1055—1145), Тангтонг Гьялпо . В конце XII столетия в Паро была основана Школа Лапа . С XII по XVII век многие ламы, прибывшие из Тибета, основывали свои монастыри в Бутане. В их числе был когда Сонам Гелцхен, лама Ньингмапа (направление Катхогпа), при котором в XIV века было построено первое святилище . Росписи, искусство которых он принёс, ещё различимы на скале над главным зданием; но от оригинальных уже не осталось и следа . На монастырский комплекс Такцанг Угьен Цемо, восстановленном после пожара в 1958 году, написан год постройки «1408» . На протяжении нескольких веков, вплоть до середины XVII столетия, ламы школы Катхогпа правили в Такцанге .

Монастырь (с XVII века по настоящее время)

В XVII веке знамениты тертон Пема Лингпа из Бумтанга , основавший множество монастырей в различных частях Бутана, так же придумал религиозные и светские танцы, основанные на его концепции «Зандог Пелри» — раскрашенная медная гора, в которой жил гуру Падмасабхава. Эти танцы исполняются на цечу — ежегодных фестивалях в Паро. Но это было во времена Нгаванга Намгьяла , принадлежащего к буддийской традиции Друкпа Кагью , который сбежал из Тибета в Бутан, спасаясь от преследований со стороны сторонников школы Гелугпа (которые доминировали в Тибете при Далай-Ламах ), и когда в Бутане стали формироваться определённые административные механизмы.

Когда Бутан выиграл войну с Тибетом ( 1644-1646 гг. ), правитель Бутана Шабдрунг очень хотел, но не мог построит храм в Такцанге . Воля Шабдрунга была исполнена потом, во времена четвёртого Друк Деси Тензина Рабджи (1638—1696), первого и единственного наследника Шабдрунга Нгаванга Намгьяла ( Zhabs-drung Ngag-dbang rNam-rgyal ) и «дальнего родственника по боковой линии от „сумасшедшего святого“ [по имени] Друкпа Кюнле ». Во время цечу 1692 года он посетил священную пещеру Пелпхунг и заложил первый камень храма, посвящённого Гуру Ринпоче и названного «Храм Гуру с восемью именами» ( ’gu ru mtshan brgyad lha-khang ). Тензин Рабджи принял такое решение, стоя у входа в пещеру и обозревая Долину Паро. В то же время он возглавлял фестиваль цечу. . Тогда, насколько известно, существовало только два храма на ещё большей высоте над уровнем моря: Зангдо Пелри ( Zongs mdog dPalri ) и Кислород Цемо ( Urgyan rTse-mo ).

Пожар

19 апреля 1998 года в монастыре случился крупный пожар, вспыхнувший в главном здании, в котором хранились ценные картины, артефакты и статуи. Предполагаемой причиной пожара могло быть короткое замыкание электропроводки либо вспышка одной из масляных ламп, освещавших висячие гобелены. На этом пожаре погиб один монах. Реставрация монастыря обошлась примерно в 135 млн. нгултрумов . Правительство Бутана и Король Бутана Джигме Сингье Вангчук в 2005 году приехали проверять, как обстоят дела с реставрацией монастыря и того, что в нём.

Местоположение и окрестности

Монастырь расположен в 10 км к северу от города Паро, на высоте 3120 м над уровнем моря, на вершине большой скалы, возвышающейся примерно на 900 м над Долиной Паро, на правом берегу реки Паро ). . Склоны скалы, на которой построен монастырь, очень крутые (почти отвесные), и наружные стены монастырских зданий построены у самого края обрыва, как бы «встроены» в скалу. На первый взгляд, они кажутся непреодолимыми, но в действительности пройти к монастырю Такцанг можно несколькими путями: через лес с северо-запада, или с юга (этим путём обычно ходят паломники), или с севера (через скалистое плато, называемое «Сто тысяч фей» или Бумда ( hBum-brag ). Есть ещё дорожка для мулов , проходящая через сосновый лес, украшенная гирляндами из мха и разноцветных молитвенных флажков. Облака часто закрывают монастырь и возникает ощущение страшной удалённости от всего.

По пути к монастырю попадается ещё один лакханг (монастырь деревенского уровня) и храм Ургьяна Цемо ( U-rgyan rTse-mo ) которые, как и основной монастырь, расположены на скальных плато в нескольких сотнях футов над долиной. Отсюда хорошо виден Такцанг-лакханг, находящийся на противоположной стороне ущелья, на возвышении, которое называют «Медная раскрашенная гора, рай Падмасамбхавы». Это — смотровая площадка для посетителей, на ней есть кафетерии . Дальше дорога очень живописная, и только шум водопада там нарушает тишину. . Вдоль дороги попадаются голубые сосны, разноцветные молитвенные флаги — и киоски, в которых можно купить церемониальные принадлежности (например, молитвенные колёса, храмовые колокольчики и черепа), и множество храмов. Далее нужно пройти по мосту над 60-метровым водопадом. Эта дорога ведёт к основному монастырю. Можно побывать и в той самой пещере, где медитировал Падмасабхава (он же Гуру Ринпоче) — но только один день в году туда пускают всех желающих посмотреть. .

Архитектура

Экстерьер и пещеры

Монастырские строения, включая четыре главных храма и жилые здания, органично встроены в скалистый ландшафт. Известно о восьми пещерах на территории Такцанга; четыре из них относительно доступны. Та пещера, в которую вошёл Падмасабхава сразу же после полёта на тигрице, называется Тхолу Пхук. Другая, в которой он долгое время жил и медитировал — Пел Пхук. Падмасабхава указал духовно просветлённым монахам строить монастырь именно в том месте; и в монастыре до сих пор помнят его слова: «это будет держаться на склоне горы, похожей на геккона». Вход в главную пещеру узкий. В тёмной пещере можно увидеть десятки изображений бодхисаттв , освещённые только мерцающим светом масляных ламп. Среди них можно увидеть изображение Ченрезига (Авалокитешвары) . В соседней келье хранятся буддийские священные писания, написанные с использованием золотой пыли и порошка из костей одного из лам. Ещё говорят, что монахи, практикующие буддизм Ваджраяны (государственная религия Бутана) в этом пещерном монастыре, живут здесь три года, лишь изредка спускаясь в долину.

Все здания монастыря сообщаются между собой лестницами, вырубленными в скале. Есть несколько шатких деревянных мостиков, соединяющих лестницы и дорожки. На самом верхнем уровне храма находится изображение Будды. В каждом здании есть балкон, с которого открываются прекрасные виды на Долину Паро, лежащую где-то внизу.

Другие строения внутри монастырских стен

Примечания

Ссылки

• (англ.)
• (англ.) — details of the history of Paro Taktsang

Список литературы

• Guide to Taktshang: Restored Taktshang , Department of Culture, Thimphu, Bhutan 2005. ISBN 99936-617-1-6
• Seeds of Faith: A Comprehensive Guide to the Sacred Places of Bhutan vol. 1, pp. 121–125, KMT Publishers, Thimphu, Bhutan 2008. ISBN 99936-22-42-7
• Bellows, Keith. (англ.) . — Washington, D.C. : National Geographic Society , 2008. — ISBN 978-1-4262-0336-7 .

См. также

• Таванг-Такцанг