Interested Article - Фройнд, Жюльен

Жюльен Фройнд (Фрейнд) ( фр. Julien Freund ; 8 января 1921 , , Лотарингия — 10 сентября 1993 , Страсбург ) — французский философ , политолог , социолог , теоретик , педагог , профессор, доктор философии (1965).

Биография

Родился в семье рабочего-социалиста и крестьянки. После ранней смерти отца ему в возрасте 17 лет пришлось прекратить учёбу и стать учителем.

В годы Второй мировой войны — активный участник движения французского Сопротивления . В июле 1940 года немцами был взят заложником , смог бежать и присоединился к вооружённым силам французского патриотического антинацистского движения « Свободная Франция ». Участник боевых групп. В июне 1942 года был арестован оккупантами в Клермон-Ферране , затем — в сентябре в Лионе , вместе с Э. Мунье обвинён в участии в сопротивлении и заключён в центральной тюрьме Элисса, затем в крепости Систерона , бежал в июне 1944 года, чтобы сражаться в маки до освобождения территории Франции. Вернувшись в Страсбург в ноябре 1944 года, занялся журналистикой и политикой.

Учился в Университете Клермон-Феррана. Окончил Страсбургский университет , где впоследствии преподавал. После окончания университета — учительствовал, стал профессором философии. В 1960—1965 годах проводил исследования в Национальном центре научных исследований . В 1965 году защитил докторскую диссертацию в Сорбонне , стал профессором социологии в университете Страсбуга, где основал факультет социологических наук. Затем читал лекции в в Брюгге (1973—1975), затем в 1975 году — в университете Монреаля .

Отошёл от политической и профсоюзной деятельности, опыт которой использовал в своем труде «Сущность политического».

Награждён премией Эмиля Жирардо Академии моральных и политических наук Института Франции (1993).

Научная деятельность

На Ж. Фройнда оказали значительное влияние Макс Вебер , Георг Зиммель , Вильфредо Парето и, особенно, Карл Шмитт .

Согласно Ж. Фройнду, планирование жизни общества в соответствии с тем или иным проектом — утопия . Любые человеческие начинания, движимые лучшими побуждениями, неизбежно отходят от первоначально провозглашенных принципов, порождая социальный слой, извлекающий пользу из сложившейся системы, будь то буржуазная демократия или диктатура . В политической концепции Ж. Фройнда нет места различению «правых» и «левых» . Этот принцип, по его мнению, не может характеризовать сущность политики и неприменим в науке и философии.

«Нет правой или левой социологии, как нет буржуазной или пролетарской биологии». Если, опираясь на опыт, необходимо учитывать историю двухвекового разделения на «правых» и «левых» , то «сам анализ не может быть правым или левым, иначе он перестанет быть философским и превратится в политический, то есть в закамуфлированный инструмент пропаганды».

В творчестве Ж. Фройнда большое место занимает проблема кризиса Европы, понимаемого как упадок духовных, моральных, религиозных, политических и социальных ценностей, внесенных ею в мировую цивилизацию со времени Ренессанса , и путей его преодоления («Европа без румян», 1967; «Конец Ренессанса», 1980; «О декадансе», 1983).

Много внимания он уделяет научному комментированию трудов классиков обществоведения («Социология М. Вебера», 1966; «Право сегодня», 1972; «Утопия и насилие», L978; «Социология конфликта», 1981, и др.).

Фройнд причисляет себя к «духовному семейству», в которое он включает Гераклита , Аристотеля , Макиавелли , Спинозу , Токвиля , М. Вебера , К. Шмитта , чей «дух и метод» помогли ему отойти от немецкого идеализма .

По его собственному признанию, более философии его увлекала метафизика , интегрирующая в своих рассуждениях не только философию, но и политику, экономику, право, искусство и религию, то есть основные виды деятельности, присущие человеку, которого нельзя понять только с позиций сугубо научного исследования.

Избранные труды

L’essence du politique (Sirey, 1965).
Max Weber (PUF, 1966 et 1983).
Europa ohne Schminke (Drückerei Winkelhagen, Goslar 1967).
Qu’est-ce que la politique ? (Seuil, 1968 et 1978).
Max Weber (PUF, 1969).
Le nouvel âge. Éléments pour la théorie de la démocratie et de la paix (Marcel Rivière, 1970).
Le droit d’aujourd’hui (PUF, 1972).
Les théories des sciences humaines (PUF, 1973).
Pareto. La théorie de l’équilibre (Seghers, 1974).
Georges Sorel. Eine geistige Biographie (Siemens-Stiftung, Munich 1977).
Les problèmes nouveaux posés à la politique de nos jours (Université européenne des affaires, 1977),
Utopie et violence (Marcel Rivière, 1978).
Il luogo della violenza (Cappelli, Bologna 1979).
La fin de la Renaissance (PUF, 1980).
La crisis del Estado y otros estudios (Instituto de Ciencia política, Santiago de Chile 1982).
Idées et expériences. Les activités sociales: regards d’un sociologue (Institut des Sciences Politiques et Sociales de l’U.C.L., Louvain-la-Neuve 1983).
Sociologie du conflit (PUF, 1983).
Idées et expériences (Institut de sociologie de l’UCL, Louvain-la-Neuve 1983).
La décadence. Histoire sociologique et philosophique d’une catégorie de l’expérience humaine (Sirey, 1984).
Philosophie et sociologie (Cabay, Louvain-la-Neuve 1984).
Politique et impolitique (Sirey, 1987).
Philosophie philosophique (Découverte, 1990).
Études sur Max Weber (Droz, Genève 1990).
Essais de sociologie économique et politique (Faculté catholique Saint-Louis, Bruxelles 1990).
L’aventure du politique. Entretiens avec Charles Blanchet (Critérion, 1991).
D’Auguste Comte à Max Weber (Economica, 1992).
L’essence de l’économique (Presses universitaires de Strasbourg, Strasbourg 1993).
Diritto e Politica. Saggi di filosofia giuridica (Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 1994).
Il Terzo, il nemico, il conflitto. Materiali per una teoria del Politico (Giuffrè, Milano 1995).
Warfare in the modern world. A short but critical analysis (Plutarch Press, Washington D.C. 1996).
Voci di teoria politica (Antonio Pellicani Editore, Roma, 2001).
Vista de conjunto sobre la obra de Carl Schmitt (Struhart & Cía., Buenos Aires, 2002).