Моше де Леон ( Moses de León ), Моше бен Шем Тов де Леон ( משה בן שם-טוב די-ליאון ), Моисей Леонский (1250—1305) — сефардский раввин , каббалист , автор или переписчик книги Зоар .

Биография

Родился в испанском Леоне . Жил 30 лет в Гвадалахаре и Вальядолиде , потом переехал в Авилу .

В 1305 г. посетил Вальядолид , где встретил молодого каббалиста Ицхака бен Шмуэля из Акко и пригласил его к себе в Авилу . Возвращаясь домой, Моше де Леон в пути заболел и умер в Аревало в 1305 г.

Сочинения

Сведений о его учителях и ранних сочинениях не сохранилось. Наряду с проблемами религии , интересовался философией ; одна из копий «Наставника колеблющихся» Маймонида была выполнена по его заказу в 1264 г. Увлекшись каббалой , подружился с каббалистами Кастилии , особенно в 1270—1280-х гг. — с Иосефом Гикатиллой из Жироны . К концу 1270-х гг. написал несколько каббалистических сочинений в псевдоэпиграфической форме. В окончательном виде, законченом до 1286 г. эти сочинения образуют «Мидраш ха-не’элам» («Мистический мидраш »), являющийся ядром книги Зоар , к которому позднейшими каббалистами были сделаны дополнения.

Моше де Леон рассказывал, что оригинал книги Зоар , авторство которой он приписывал Шимону Бар Йохаи , был найден неким арабом в пещере около горы Мерон в Галилее . Затем её приобрел Моше бен Нахман и переправил в Кастилию . Однако скептики полагают, что книга была написана самим Моше в 1280 г. . Работая над книгой Зоар , Моше де Леон несколько лет (по меньшей мере до 1291 г.) жил в Гвадалахаре , где обнародовал первые её части.

Среди сочинений Моше де Леона (которых, по-видимому, 24):

• « Шушан-'эдут » («Лилия свидетельства», 1286) и « Сефер ха-риммон » («Книга граната», 1287), содержащие каббалистическую интерпретацию смысла мицвот и основанные на гомилетике книги Зоар ;
• « Ор заруа » («Рассеянный свет», 1288-89) об акте сотворения мира;
• « Ха-нефеш ха-хахама » («Мудрая душа», 1290);
• « Сод эсер сфирот блима » («Тайна десяти сфирот, покоящихся ни на чем»), комментарий к учению о десяти сфирот и ещё один комментарий без заглавия;
• « Шекель ха-кодеш » («Священный сикль», 1292, издана в 1911), каббалистический трактат;
• « Мишкан ха-'эдут » («Скиния откровения»), трактующий посмертную судьбу души;

« Маскийот кесеф » («Серебряные украшения», после 1293 г.), комментарий к молитвам и другие.

Примечания

Ссылки

• — статья из Электронной еврейской энциклопедии