Мицва-танк (в ашкеназском произношении мицво-танк ) — название транспортного средства, используемого хасидами движения Хабад с целью распространения информации об иудаизме и привлечения людей ( евреев и неевреев ) к исполнению заповедей Бога. Мицво-танк по сути является мобильной синагогой.

Происхождение названия

Этимология: от ивр. מצוה ‎ (« мицва ») — « заповедь » + « танк ». Происхождение названия связано с высказыванием Любавического ребе Менахема Мендла Шнеерсона : « Вот танки для войны с ассимиляцией » относительно этих машин .

История

Весной 1974 года Израиль после победы в Войне Судного дня подписывает мирные соглашения с Египтом и Сирией. Любавический ребе М. М. Шнеерсон называет эти соглашения «не стоящими и клочка бумаги, на котором они написаны». Он призывает еврейский народ вспомнить о своих духовных ценностях и о Боге, даровавшем чудесную победу над врагами всего месяцы назад.

Лидер движения Хабад , раввин Шнеерсон обратился ко всем евреям мира с просьбой начать соблюдать некоторые заповеди :

• надевать Тфилин ;
• изучать Тору ;
• установить мезузы ;
• давать деньги на благотворительность ;
• иметь в своем доме еврейские святые книги;
• зажигать свечи в канун субботы и праздников .

Смыслом этой акции ребе обозначил: поблагодарить Всевышнего за чудеса победы и просить Его защиты в будущем.

Также он объяснял, что заповеди суть связь между человеком и Богом, мост между Создателем и его творением. Цитируя Маймонида, он неустанно повторял: «один человек, выполняющий всего одну заповедь, может принести, таким образом, спасение целому миру».

Чтобы увеличить количество людей, которые смогут получить доступ к информации и средствам к исполнению заповедей несколько молодых членов организации Хабад арендовали два трейлера , и на этих машинах каждый день стали развозить молодых раввинов в различные концы Нью-Йорка для агитации евреев.

После первого большого успеха было решено использовать трейлеры также как место, куда люди могут подняться, чтобы возложить тфилин . Вскоре на них появились цветные плакаты и мощные динамики, из которых звучала . Успех подобной агитации привёл к увеличению количества мицво-танков, вначале в Нью-Йорке, а затем и в других городах . Тактику использования транспортных средств со временем переняли и другие течения иудаизма, как например Брацлавский хасидизм .

Комментарий к названию

Летом 1974 года р. Шнеерсон дал следующий комментарий на название «мицво-танк»: «ТаНК» ( ивр. טנ"ק ‎) — это аббревиатура названий трёх разделов Мишны: « Техарот » (очищение), « Незикин » (ущербы) и « Кодашим » (святыни). Порядок названий разделов в слове «танк» преподает нам урок о том, как правильно проложить дорогу к сердцу ближнего. Первым делом «Таарот» — очищение, перед тем, как сделать шаг навстречу товарищу, приготовь себя, приведи свои мысли, речи и деяния в порядок. Будь во всем кристально чистым. Только после этого ты сможешь помочь другу избавиться от недостатков «Незикин» — ущербов, и приблизиться к «Кодашим» — святости Бога, Торы и заповедей .

Мицво-танки и Армия обороны Израиля

Активную деятельность с помощью мицво-танков хасиды Хабада ведут и среди солдат Армии обороны Израиля , особенно во время боевых действий .

Особое отношение ребе

Танки и танкисты пользовались особым расположением ребе. Чаще всего именно через них он передавал евреям на улицах мира своё традиционное «благословение и доллар».

Другим примером особого внимания есть письмо ребе одному из спонсоров: «Заслуга пожертвований на усиление еврейства в Израиле, в особенности, через Танк и ему подобное (я уверен, что Вы продолжите и приумножите в этом), поможет во всем, что Вам необходимо». ^{[ неавторитетный источник ]}

Критика

Примечания

Ссылки