Хафизи Исмаилизм ( араб. حافظية ‎ или مجيدية , Majīdiyya ) — ветвь мусталитского исмаилизма , возникшая в результате раскола в 1132 году. Хафизы приняли фатимидского халифа Абд аль-Маджида аль-Хафиза ли-Дина Аллаха ( r. 1132–1149 ) и его преемников на посту имамов , в то время как соперничающая ветвь отвергла их как узурпаторов, отдав предпочтение преемственности имамата по линии племянника аль-Хафиза, .

Секта Хафизи потеряла государственную поддержку и постепенно исчезла после упразднения Фатимидского халифата в 1171 году и вскоре после этого завоевания Йемена династией Айюбидов . Последние остатки ветви Хафизи засвидетельствованы в XIV веке в Египте и Сирии, но вымерли к XV веку.

История

Неразрывно связанная с династией Фатимидов, секта Хафизи просуществовала до падения Фатимидского халифата в 1171 году, но после этого пришла в упадок и быстро исчезла, в отличие от двух своих конкурирующих ветвей, низаритов и тайибитов, которые сохранились до наших дней .

Египет

Хафизи Исмаилизм оставался государственной религией в Египте до тех пор, пока Саладин не провозгласил сюзеренитет халифов Аббасидов над Египтом в сентябре 1171 года Вскоре после смерти имама-халифа аль-Адида члены семьи Фатимидов были помещены под домашний арест во дворце. Старший сын аль-Адида и назначенный наследник был признан правоверными хафизи и законным имамом, но он, как и его собственный сын и преемник Сулейман Бадр ад-Дин , жил и умер в плену.

Египетские исмаилиты, в основном хафизы, подвергались преследованиям со стороны новой династии Айюбидов , многие из которых бежали в Верхний Египет . Серия неудачных заговоров и восстаний под руководством сторонников Фатимидов или претендентов на Фатимидов вспыхнула в 1170-х годах и продолжалась спорадически, с гораздо меньшим воздействием, до конца века. В результате профатимидского заговора, в котором участвовали несколько последних фатимидских чиновников и поэт , в Каире в 1174 году многие сторонники свергнутой династии были сосланы в Верхний Египет, ставший очагом профатимидской деятельности. В конце лета 1174 года там вспыхнуло восстание при Канз ад-Дауле, но оно было подавлено. В 1176 году претендент, претендующий на роль Дауда, нашел широкую поддержку в Кифте на севере Египта. Однако к 1188 году попытка восстания небольшой группы, которая ночью выкрикивала шиитский клич «Семья Али», не нашла отклика у жителей Каира. Когда настоящий Дауд умер в плену в Каире в 1208 году, хафизы попросили у султана Айюбидов аль-Адиля I разрешения оплакивать его публично. Султан дал им разрешение, но воспользовался случаем, чтобы арестовать их даи и конфисковать их имущество.

Несмотря на разделение заключенных мужского и женского пола, Давуду, видимо, удалось тайно родить двух сыновей, старшего из которых, Сулеймана, верующие хафизи признали своим преемником. Сулейман ибн Дауд умер в 1248 году, очевидно, бездетным, но некоторые из его сторонников утверждали, что у него был спрятанный сын. Еще в 1298 году в Верхнем Египте появился претендент, утверждавший, что он сын Сулеймана ибн Дауда, но к этому времени хафизы — и исмаилизм в целом — сократились до небольших изолированных группировок. Еще позже, примерно в 1324 году, община исмаилитов (и вероятно, хафизов) зарегистрирована в Усфуне в Верхнем Египте, а в Сирии в то же время упоминается община хафизов в горах Бакиа возле Сафада. Последние следы этих общин хафизи теряются к концу периода мамлюков .

Йемен

Вскоре после раскола правитель Зурайидов объявил себя хафизи даи в Йемене, став таким образом главой тамошней общины хафизов. К моменту своей смерти в 1138 году он устранил конкурирующие ветви своей семьи и установил свою власть над городом и внутренними районами Адена . Его преемники были официально признаны даи в Каире и наделены почетными титулами аль-Хафиза. Династия Зурайидов просуществовала до вторжения Айюбидов в 1173 году. Последние члены клана продержались в крепости Думлува до 1188 года, но в конце концов продали ее Айюбидам и ушли из Йемена в Абиссинию .

Список имамов Хафизи

1. Хасан ибн Али (661–669)
2. Хусейн ибн Али (669–680)
3. Али ибн Хусейн Зейн аль-Абидин (680–713)
4. Мухаммад аль-Бакир (713–733)
5. Джафар ас-Садик (733–765)
6. Исмаил ибн Джафар (765–775)
7. Мухаммад ибн Исмаил (775–813)
8. Абадулла ибн Мухаммад (Ахмад аль-Вафи) , умер в 829 году, Даи и «скрытый имам», сын Мухаммада ибн Исмаила согласно традиции Фатимидов Исмаилитов.
9. Ахмад ибн Абадулла (Мухаммад ат-Таки) , умер в 840 г., даи и «скрытый имам».
10. Хусейн ибн Ахмад (Ради Абдулла) , умер в 909 году, Даи и «скрытый Иман».
11. Абдаллах аль-Махди Биллах , умер в 934 году, Даи , открыто провозгласивший себя имамом, 1-й фатимидский халиф.
12. Аль-Каим би-Амр Аллах , умер в 946 году, второй фатимидский халиф.
13. Аль-Мансур би-Наср Аллах , умер в 953 году, третий фатимидский халиф.
14. Аль-Муизз ли-Дин Аллах , умер в 975 г., 4-й фатимидский халиф.
15. Аль-Азиз Биллах , умер в 996 году, пятый фатимидский халиф.
16. Аль-Хаким би-Амр Аллах , шестой фатимидский халиф, исчез в 1021 году.
17. Аль-Захир ли-изаз Дин Аллах , умер в 1036 году, седьмой фатимидский халиф.
18. Аль-Мустансир Биллах , умер в 1094 году, восьмой фатимидский халиф.
19. Аль-Мустали Биллах , умер в 1101 году, девятый фатимидский халиф, сын Аль-Мустансира Биллаха.
20. Аль-Амир би-Ахкам Аллах , умер в 1130 г., 10-й фатимидский халиф.
21. Аль-Хафиз ли-Дин Аллах , умер в 1149 г., 11-й фатимидский халиф.
22. Аль-Зафир би-Амр Аллах , умер в 1154 году, 12-й фатимидский халиф.
23. Аль-Фаиз би-Наср Аллах , умер в 1160 г., 13-й фатимидский халиф.
24. Аль-Адид ли-Дин Аллах , умер в 1171 году, 14-й и последний халиф Фатимидов; после своей смерти Саладин отменил режим Фатимидов
25. , умер в тюрьме при династии Айюбидов в 1208 году.
26. Сулейман Бадр ад-Дин умер в тюрьме при династии Айюбидов в 1248 году без проблем, положив конец линии имамов Хафизи.

Примечания

Литература

• Daftary, Farhad. The Ismāʿı̄lı̄s: Their History and Doctrines (англ.) . — Cambridge: Cambridge University Press, 2007. — ISBN 978-0-521-61636-2 .
• Halm, Heinz. Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 : [ нем. ] . — Munich : C.H. Beck, 2014. — ISBN 978-3-406-66163-1 .