Новая евгеника , также известная как либеральная евгеника (термин введен биоэтиком ), выступает за усиление характеристик и способностей человека посредством использования и генной инженерии человека . Сторонники новой евгеники, как правило, полагают, что отбор или изменение эмбрионов следует оставить на усмотрение родителей или государства , но никак не проводить его насильно. «Новая» евгеника стремится отделиться от той евгеники , которая практиковалась и пропагандировалась в 20-м веке, но после Второй мировой войны полностью дискредитировавшей себя. .

История

Новая евгеника отличается от предшествующих разновидностей евгеники тем, что ставит акцент на осознанном выборе родителей, а не насильном правительственном контроле. .

Порой евгенику разделяют на позитивную евгенику (поощряющую размножение среди тех, кто признан « пригодным ») и негативную евгенику, что препятствует воспроизводству тех, кого признают «непригодным»). Другое различие между принудительной евгеникой и непринудительной евгеникой заключается в том, что, согласно , многие позитивные евгенические программы пропагандировались и осуществлялись в начале 20 века, но негативные программы были ответственны за принудительную стерилизацию сотен тысяч людей во многих странах и содержались в большей части риторики нацистской евгенической политики расовой гигиены и геноцида . Новая же евгеника относится к категории позитивной евгеники. Среди биоэтиков принято считать, что принудительную евгенику труднее оправдать, нежели непринудительную, хотя, например, некоторые из обязывающих законов, запрещающих браки между двоюродными родственниками , многие считают справедливыми. Насильственная стерилизация тех, кто считается непригодным, является формой принудительной евгеники, что полностью и абсолютно дискредитировала себя в глазах современного общества, , являясь незаконной формой политики, согласно международным законам.

Методы новой евгеники

Новая евгеника, как правило, поддерживает генетическую модификацию или генетический отбор особей по признакам, которые способны в лучшую сторону повлиять на благополучие человеческой жизни. Основная её цель заключается в улучшении генетической основы будущих поколений и снижении частоты генетических заболеваний и прочих нежелательных признаков. Новая евгеника может выделить следующие методы воздействия на популяцию: преимплантационная диагностика и отбор эмбрионов, селекция и улучшение человеческого потенциала с помощью генетических технологий , например, эмбриоинженерия или генная терапия. .

Этика

Новая евгеника базируется на либеральных ценностях плюрализма , который отстаивает позиции и эгалитаризма , что представляет собой идею равенства всех людей. Аргументы, приводимые в пользу новой евгеники, включают в себя то, что это в интересах общества предоставить потомству шанс достичь счастливой жизни. Этические аргументы против новой евгеники включают в себя утверждение, что проектирование подобных детей противоречит интересам общества, поскольку такое явление может привести к конфликту генетически модифицированных и естественно рождённых людей. Кроме того, некоторые из этих технологий могут оказаться экономически недоступными, что ещё больше поспособствует увеличению социально-экономического разрыва. .

Доу Фокс, профессор права из Университета Сан-Диего , утверждает, что новая евгеника не может быть лежащей в её основне либеральной теорией , ставшей ключевой частью термина. Фокс утверждает, что конвенционально ценные умственные и физические качества можно рассматривать в качестве альтернативы социальным первичным благам, выдвигаемые Джоном Ролзом . В данном случае — первичным природным или естественным благам. Фокс предполагает, что репродуктивные технологии в виде селекции эмбрионов, клеточной хирургии и генной инженерии человека, направленные на усиление конвенционально ценных черт популяции, являются методом, который либеральное правительство оставит на усмотрение родителей. Именно этот принцип добровольности и лежит в основе его теории.

Международный комитет по биоэтике заявил, что новую евгенику не следует ставить в один ряд с евгеническими движениями XX века. Тем не менее, было утверждено, что оная по-прежнему является проблематичной, поскольку идёт в противоречие с идеей человеческого равенства и открывает новые возможности дискриминации и стигматизации тех, кто не хочет или не может позволить себе усовершенствования. .

Примечания

Ссылки